तमाह च्यवनस्तत्र कथमेतौ रवेः सुतौ । न ग्रहार्हौ च नासत्यौ ब्रूहि सत्यं शचीपते
वहाँ च्यवन ने पूछा — ये दोनों सूर्यपुत्र सोमपान के अधिकारी क्यों नहीं हैं, और अश्विनीकुमारों को क्यों वंचित किया गया है? हे शचीपति, सत्य बताइए।
न सङ्करौ समुत्पन्नौ धर्मपत्नीसुतौ रवेः । केन दोषेण देवेन्द्र नार्हौ सोमं भिषग्वरौ
ये दोनों कोई मिश्रित वंश के नहीं, बल्कि सूर्य की धर्मपत्नी से उत्पन्न पुत्र हैं। हे इन्द्र, किस दोष के कारण ये श्रेष्ठ वैद्य अश्विनीकुमार सोमपान के अधिकारी नहीं माने गए?
निर्णयोऽत्र मखे शक्र कर्तव्यः सर्वदैवतैः । ग्राहयिष्यामहं सोमं कृतौ तौ सोमपौ मया
हे शक्र, यहाँ यज्ञ में सभी देवताओं को मिलकर निर्णय करना चाहिए। मैं इन्हें सोमपान कराऊँगा; मैंने इन्हें सोमपान का अधिकारी बना दिया है।
प्रेरितोऽसौ मया राजा मखाय मघवन्किल । एतदर्थं करिष्यामि सत्यं मे वचनं विभो
हे मघवन, वह राजा मेरे द्वारा ही यज्ञ के लिए भेजा गया था। इसी उद्देश्य से मैं यह कार्य कर रहा हूँ; मेरा वचन सत्य है, हे महाबली।
आभ्यामुपकृतः शक्र तथा दत्तं नवं वयः । तस्मात्प्रत्युपकारस्तु कर्तव्यः सर्वथा मया
हे शक्र, अश्विनीकुमारों ने आपकी सहायता की थी और आपको नया यौवन दिया था। इसलिए मुझे हर तरह से उनका उपकार चुकाना ही चाहिए।
इन्द्र उवाच - चिकित्सकौ कृतावेतौ नासत्यौ निन्दितौ सुरैः । उभावेतौ न सोमार्हौ मा गृहाणैतयोर्ग्रहम्
इन्द्र ने कहा — ये दोनों, जो वैद्य बने हैं, वही अश्विनीकुमार हैं, जिन्हें देवताओं ने तिरस्कृत किया है। ये दोनों सोमपान के अधिकारी नहीं हैं; इन्हें सोमपान मत कराओ।
च्यवन उवाच - अहल्याजार संयच्छ कोपं चाद्य निरर्थकम् । वृत्रघ्न किं हि नासत्यौ न सोमार्हौ सुरात्मजौ
च्यवन ने कहा — अहल्या के प्रसंग पर अब व्यर्थ क्रोध मत करो। हे वृत्रसंहारक, आखिर देवपुत्र अश्विनीकुमार सोमपान के अधिकारी क्यों नहीं हैं?
एवं विवादे समुपस्थिते च न कोऽपि वाचं तमुवाच भूप । ग्रहं तयोर्भार्गवतिग्मतेजाः संग्राहयामास तपोबलेन
ऐसे विवाद के समय वहाँ किसी राजा ने कुछ नहीं कहा। तब तेजस्वी भृगुवंशी ने अपनी तपस्या की शक्ति से दोनों को सोमपान करा दिया।
रेवतस्य रेवतीवरार्थं ब्रह्मलोकगमनवर्णनम् व्यास उवाच - दत्ते ग्रहे तु राजेन्द्र वासवः कुपितौ भृशम् । प्रोवाच च्यवनं तत्र दर्शयन्बलमात्मनः
व्यास बोले — जब सोमपान कराया गया, हे राजेन्द्र, तब वासव बहुत क्रोधित हुए और वहाँ च्यवन से अपनी शक्ति दिखाते हुए बोले।
मा ब्रह्मबन्धो मर्यादामिमां त्वं कर्त्तुमर्हसि । वधिष्यामि द्विषन्तं त्वां विश्वरूपमिवाऽपरम्
हे ब्राह्मण, तुम इन मर्यादाओं का उल्लंघन मत करो। जैसे मैंने दूसरे विश्वरूप का वध किया था, वैसे ही तुम्हें भी मार डालूँगा।
च्यवन उवाच - मावमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवर्चसा । यौ चक्रतुर्मां मघवन् वृन्दारकमिवापरम्
च्यवन ने कहा — इन दोनों महात्माओं को कम मत आँको, जो रूप, धन और तेज से सम्पन्न हैं, और जिन्होंने मुझे, हे मघवन, देवताओं के समान बना दिया।
ऋते त्वां विबुधाश्चान्ये कथं वाददते ग्रहम् । अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि परन्तपौ
तुम्हारे सिवा अन्य देवता सोमपान का विरोध कैसे कर सकते हैं? हे देवेन्द्र, अश्विनीकुमार भी देवता हैं, उन्हें पराक्रमी जानो।
इन्द्र उवाच - भिषजौ नार्हतः कामं ग्रहं यज्ञे कथञ्चन । यदि दित्ससि मन्दात्मन् शिरश्छेत्स्यामि साम्प्रतम्
इन्द्र ने कहा — वैद्य किसी भी प्रकार यज्ञ में सोमपान के अधिकारी नहीं हैं। यदि तुम फिर भी देना चाहोगे, तो मूर्ख, मैं अभी तुम्हारा सिर काट दूँगा।
व्यास उवाच अनादृत्य तु तद्वाक्यं वासवस्य च भार्गवः । ग्रहं तु ग्राहयामास भर्त्सयन्निव तं भृशम्
व्यास बोले — वासव के वचन की परवाह न करते हुए भृगुवंशी ने उसे डाँटते हुए सोमपान करा दिया।
सोमपात्रं यदा ताभ्यां गृहीतं तु पिपासया । समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्
जब दोनों ने प्यास के कारण सोमपात्र ले लिया, तब बलशाली देवता ने यह देखकर ये वचन कहे।
आभ्यमर्थाय सोमं त्वं ग्राहयिष्यसि चेत्स्वयम् । वज्रं तु प्रहरिष्यामि विश्वरूपमिवापरम्
यदि तुम स्वयं इनके लिए सोमपान कराओगे, तो मैं तुम्हें वज्र से वैसे ही मारूँगा जैसे दूसरे विश्वरूप को मारा था।
वासवेनैवमुक्तस्तु भार्गवश्चातिगर्वितः । जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामतिमन्युमान्
वासव के ऐसे कहने पर भी घमंडी भृगुवंशी ने क्रोध में भरकर विधिपूर्वक अश्विनीकुमारों को सोमपान करा दिया।
इन्द्रोऽपि प्राक्षिपत्कोपाद्वज्रमस्मै स्वमायुधम् । पश्यतां सर्वदेवानां सूर्यकोटिसमप्रभम्
इन्द्र ने भी क्रोध में आकर अपना वज्र, जो सूर्य के करोड़ों किरणों के समान चमकता था, सब देवताओं के सामने उस पर फेंक दिया।
प्रेरितं चाशनिं प्रेक्ष्य च्यवनस्तपसा ततः । स्तम्भयामास वज्रं स शक्रस्यामिततेजसः
जब इन्द्र ने वज्र फेंका, तो च्यवन ने अपनी तपस्या की शक्ति से उस अपार तेजस्वी वज्र को रोक दिया।
कृत्यया स महाबाहुरिन्द्रं हन्तुमिहोद्यतः । जुहावाग्नौ श्रुतं हव्यं मन्त्रेण मुनिसत्तमः
महाबली च्यवन, इन्द्र का नाश करने के लिए तैयार होकर, मंत्रोच्चार के साथ अग्नि में विधिपूर्वक हवन करने लगे।
तत्र कृत्या समुत्पन्ना च्यवनस्य तपोबलात् । प्रबलः पुरुषः क्रूरो बृहत्कायो महासुरः
वहीं च्यवन की तपस्या के प्रभाव से एक भयानक, बलशाली और विशालकाय असुर उत्पन्न हुआ, जिसका नाम कृत्या था।
मदो नाम महाघोरो भयदः प्राणिनामिह । शरीरे पर्वताकारस्तीक्ष्णदंष्ट्रो मयानकः
उसका नाम मद था, जो अत्यंत भयानक और सभी प्राणियों के लिए डर का कारण था; उसका शरीर पर्वत के समान, तीखे दाँतों और डरावने रूप वाला था।
चतस्रश्चायता दंष्ट्रा योजनानां शतं शतम् । इतरे त्वस्य दशना बभूवुर्दशयोजनाः
उसके चार लंबे दाँत थे, जो सौ-सौ योजन के थे; बाकी दाँत दस-दस योजन के थे।
बाहू पर्वतसंकाशावायतौ क्रूरदर्शनौ । जिह्वा तु भीषणा क्रूरा लेलिहाना नभस्तलम्
उसकी भुजाएँ पर्वत जैसी विशाल और डरावनी थीं; उसकी जीभ बहुत भयानक और क्रूर थी, जो आकाश तक लपलपाती थी।
ग्रीवा तु गिरिशृङ्गाभा कठिना भीषणा भृशम् । नखा व्याघ्रनखप्रख्याः केशाश्चातीवभीषणाः
उसकी गर्दन पर्वत की चोटी जैसी कठोर और अत्यंत डरावनी थी; उसके नख बाघ के नख जैसे और बाल बहुत ही भयानक थे।
शरीरं कज्जलाभं च तस्य चास्यं भयानकम् । नेत्रे दावानलप्रख्ये भीषणेऽतिभयानके
उसका शरीर कालिख जैसा काला और चेहरा अत्यंत डरावना था; उसकी आँखें जंगल की आग जैसी जलती हुई, भयानक और बहुत डरावनी थीं।
हनुरेका स्थिता तस्य भूमावेका दिवं गता । एवंविधः समुत्पन्नो मदो नाम बृहत्तनुः
उसका एक जबड़ा धरती पर था और दूसरा आकाश तक पहुँचा हुआ था; इस प्रकार विशालकाय मद उत्पन्न हुआ।
तं विलोक्य सुराः सर्वे भयमाजग्मुरंहसा । इन्द्रोऽपि भयसंत्रस्तो युद्धाय न मनो दधे
उसे देखकर सभी देवता तुरंत भयभीत हो गए; यहाँ तक कि इन्द्र भी डर के मारे युद्ध करने का साहस नहीं कर सके।
दैत्योऽपि वदने कामं वज्रमादाय संस्थितः । व्याप्तं नभो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगत्त्रयम्
वह असुर मुँह फैलाए, इच्छानुसार वज्र पकड़े खड़ा था; उसकी भयानक दृष्टि से आकाश भर गया था, मानो वह तीनों लोकों को निगल जाएगा।
स भक्ष्ययिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत् । चक्रुशुश्च सुराः सर्वे हा हताः स्मेति संस्थिताः
वह क्रोध में इन्द्र को निगलने दौड़ा; सभी देवता 'हाय, हम मारे गए!' कहते हुए खड़े रह गए।