व्यास उवाच - इति श्रुत्वा वचस्तस्य च्यवनो वाक्यमब्रवीत् । विनयोपनतं दृष्ट्वा राजानं दुःखितं भृशम्
व्यास बोले—राजा की विनम्र बातें सुनकर और उसे दुखी देखकर, च्यवन मुनि ने उत्तर दिया।
च्यवन उवाच - राजन्नाहं कदाचिद्वै करोमि क्रोधमण्वपि । न मयाद्यैव शप्तस्त्वं दुहित्रा पीडने कृते
च्यवन बोले—राजन, मैं कभी भी तनिक भी क्रोध नहीं करता; आज भी तुम्हारी पुत्री के कृत्य के कारण मैंने तुम्हें शाप नहीं दिया।
नेत्रे पीडा समुत्पन्ना मम चाद्य निरागसः । तेन पापेन जानामि दुःखितस्त्वं महीपते
आज मेरे निर्दोष होते हुए भी मेरी आँखों में पीड़ा उत्पन्न हुई है; उसी पाप के कारण, हे राजन, मुझे पता है कि तुम भी दुख पा रहे हो।
अपराधं परं कृत्वा देवीभक्तस्य को जनः । सुखं लभेत यदपि भवेत् त्राता शिवः स्वयम्
जो कोई देवी के भक्त का बड़ा अपराध करता है, वह कभी सुख नहीं पा सकता, चाहे स्वयं शिव ही उसका रक्षक क्यों न हो।
किं करोमि महीपाल नेत्रहीनो जरावृतः । अन्धस्य परिचर्यां च कः करिष्यति पार्थिव
राजन्, मैं क्या करूँ? मेरी आँखें चली गई हैं और बुढ़ापा भी आ गया है। अंधे आदमी की देखभाल कौन करेगा, हे नरेश?
राजोवाच - सेवका बहवः सेवां करिष्यन्ति तवानिशम् । क्षमस्व मुनिशार्दूल स्वल्पक्रोधा हि तापसाः
राजा बोले — आपके लिए बहुत से सेवक दिन-रात सेवा करेंगे। हे मुनिश्रेष्ठ, क्षमा कीजिए, तपस्वी लोग तो बहुत कम क्रोधित होते हैं।
च्यवन उवाच - अन्धोऽहं निर्जनो राजंस्तपस्तप्तुं कथं क्षमः । त्वदीयाः सेवकाः किं ते करिष्यन्ति मम प्रियम्
च्यवन बोले — राजन्, मैं अंधा और अकेला हूँ, तपस्या कैसे कर पाऊँगा? आपके सेवक मेरे लिए क्या भला कर पाएँगे?
क्षमापयसि चेन्मां त्वं कुरु मे वचनं नृप । देहि मे परिचर्यार्थं कन्यां कमललोचनाम्
यदि आप मुझे प्रसन्न करना चाहते हैं तो मेरी बात मानिए, हे नरेश। मेरी सेवा के लिए मुझे कमल-नयनी कन्या दीजिए।
तुष्येऽनया महाराज पुत्र्या तव महामते । करिष्यामि तपश्चाहं सा मे सेवां करिष्यति
हे महाबुद्धि राजा, आपकी पुत्री से मुझे संतोष होगा। मैं तपस्या करूँगा और वह मेरी सेवा करेगी।
एवं कृते सुखं मे स्यात्तव चैव भविष्यति । सन्तुष्टे मयि राजेन्द्र सैनिकानां न संशयः
ऐसा होने पर मुझे भी सुख मिलेगा और आपको भी। जब मैं संतुष्ट रहूँगा, हे राजेन्द्र, तब आपके सैनिक भी निश्चिंत रहेंगे।
विचिन्त्य मनसा भूप कन्यादानं समाचर । न चात्र दूषणं किञ्चित्तापसोऽहं यतव्रतः
राजन्, मन में विचार कर अपनी कन्या मुझे दे दीजिए। इसमें कोई दोष नहीं है, क्योंकि मैं तपस्वी और व्रतधारी हूँ।
व्यास उवाच - शर्यातिर्वचनं श्रुत्वा मुनेश्चिन्तातुरोऽभवत् । न दास्येऽप्यथवा दास्ये किञ्चिन्नोवाच भारत
व्यास बोले — मुनि की बात सुनकर शर्याति चिंता में पड़ गए। सोचने लगे — 'मैं पुत्री नहीं दूँगा, या शायद दे दूँ,' लेकिन कुछ बोले नहीं, हे भारत।
कथमन्धाय वृद्धाय कुरूपाय सुतामिमाम् । देवकन्योपमां दत्त्वा सुखी स्यामात्मसम्भवाम्
कैसे मैं अपनी इस कन्या को, जो देवकन्या के समान है, एक अंधे, बूढ़े और कुरूप पुरुष को देकर सुखी रह सकता हूँ?
को वात्मनः सुखार्थाय पुत्र्याः संसारजं सुखम् । हरतेऽल्पमतिः पापो जानन्नपि शुभाशुभम्
कौन अपने सुख के लिए पुत्री को सांसारिक सुख के लिए देगा? जो अच्छा-बुरा जानता है, वही मूर्ख और पापी ऐसा करता है।
प्राप्य सा च्यवनं सुभ्रूः पञ्चबाणशरार्दिता । अन्धं वृद्धं पतिं प्राप्य कथं कालं नयिष्यति
वह सुंदर भौंहों वाली कन्या, कामदेव के बाणों से व्याकुल होकर, जब च्यवन जैसे अंधे और बूढ़े पति को पाएगी, तो अपना समय कैसे बिताएगी?
यौवने दुर्जयः कामो विशेषेण सुरूपया । आत्मतुल्यं पतिं प्राप्य किमु वृद्धं विलोचनम्
युवावस्था में कामना बहुत कठिनाई से वश में आती है, विशेषकर सुंदर स्त्री के लिए। जब अपने समान पति के साथ भी कठिन है, तो बूढ़े और अंधे के साथ क्या होगा?
गौतमं तापसं प्राप्य रूपयौवनसंयुता । अहल्या वासवेनाशु वञ्चिता वरवर्णिनी
अहल्या, जो रूप और यौवन से युक्त थी, गौतम ऋषि को पति पाकर भी इन्द्र द्वारा धोखा खा गई, हे सुंदर वर्ण वाली।
शप्ता च पतिना पश्चाज्ज्ञात्वा धर्मविपर्ययम् । तस्माद्भवतु मे दुःखं न ददामि सुकन्यकाम्
धर्म से च्युत होने का पता चलने पर पति ने बाद में उसे शाप दिया। इसलिए, चाहे मुझे दुख सहना पड़े, पर मैं सुकन्या को नहीं दूँगा।
इति सञ्चिन्त्य शर्यातिर्विमना स्वगृहं ययौ । सचिवांश्च समादाय मन्त्रं चक्रेऽतिदुःखितः
ऐसा सोचकर शर्याति उदास होकर अपने घर लौटे, मंत्रियों को बुलाया और बहुत दुखी होकर सलाह की।
भो मन्त्रिणो ब्रुवन्त्वद्य किं कर्तव्यं मयाधुना । पुत्री देयाथ विप्राय भोक्तव्यं दुःखमेव वा
हे मंत्रीगण, बताइए, अब मुझे क्या करना चाहिए? क्या मुझे अपनी पुत्री विप्र को देनी चाहिए या फिर दुख भोगना होगा?
विचारयध्वं मिलिता हितं स्यान्मम वै कथम् । मन्त्रिण ऊचुः - किं ब्रूमोऽस्मिन्महाराज सङ्कटेऽतिदुरासदे
आप सब मिलकर विचार कीजिए कि मेरे लिए क्या हितकर है। मंत्री बोले — हे महाराज, इस कठिन और संकट की घड़ी में हम क्या कहें?
दुर्भगाय सुकन्यैषा कथं देयातिसुन्दरी । व्यास उवाच - तदा चिन्ताकुलं वीक्ष्य पितरं मन्त्रिणस्तदा
इतनी सुंदर सुकन्या को ऐसे दुर्भाग्यशाली को कैसे दिया जाए? व्यास बोले — पिता को चिंता में देखकर मंत्रीगण भी दुखी हो गए।
सुकन्या त्विङ्गितं ज्ञात्वा प्रहस्येदमुवाच ह । पितः कस्माद्भवानद्य चिन्ताव्याकुलितेन्द्रियः
सुकन्या ने अपने पिता की चिंता को समझकर मुस्कराते हुए कहा, 'पिताजी, आज आप इतने व्याकुल और उदास क्यों हैं? आपके मन और इन्द्रियाँ इतनी अशांत क्यों हैं?'
मत्कृते दुःखसंविग्नो विषण्णवदनोऽसि वै । अहं गत्वा मुनिं तत्र समाश्वास्य भयार्दितम्
'मेरे कारण आप दुखी और उदास हैं। मैं वहाँ जाकर उस मुनि को, जो डर के कारण व्याकुल हैं, ढांढस बंधाऊँगी।'
करिष्यामि प्रसन्नं तं आत्मदानेन वै पितः । इति राजा वचः श्रुत्वा भाषितं यत्सुकन्यया
'पिताजी, मैं स्वयं को अर्पित कर उन्हें प्रसन्न कर दूँगी।' सुकन्या के ये वचन सुनकर—
तामुवाच प्रसन्नात्मा सचिवानां च शृण्वताम् । कथं पुत्रि त्वमन्धस्य परिचर्यां वनेऽबला
राजा ने प्रसन्न मन से, मंत्रियों के सामने, उससे कहा, 'बेटी, वन में तुम जैसी कोमल कन्या एक अंधे पुरुष की सेवा कैसे करोगी?'
करिष्यसि जरार्तस्य क्रोधनस्य विशेषतः । कथमन्धाय चानेन रूपेण रतिसन्निभाम्
'जो वृद्ध और क्रोधी हैं, उनकी सेवा तुम कैसे करोगी? और अपने रूप के साथ, तुम उस अंधे पुरुष को प्रिय की तरह कैसे स्वीकार करोगी?'
ददामि जरया ग्रस्तदेहाय सुखवाञ्छया । पित्रा पुत्री प्रदातव्या वयोज्ञातिबलाय च
'मैं तुम्हें सुख की इच्छा से, उस वृद्ध और जर्जर शरीर वाले को कैसे दूँ? पिता को चाहिए कि वह अपनी पुत्री को समुचित आयु और बल वाले को ही दे।'
धनधान्यसमृद्धाय नाधनाय कदाचन । क्व ते रूपं विशालाक्षि क्वासौ वृद्धो वनेचरः
'धन-धान्य से सम्पन्न को ही पुत्री दी जाती है, निर्धन को कभी नहीं। हे विशाल नेत्रों वाली, तुम्हारा रूप कहाँ और वह वृद्ध वनवासी कहाँ?'
कथं देया मया पुत्री तस्मै नातिवराय च । उटजे नियतं वासो यस्य नित्यं मनोहरे
'मैं अपनी पुत्री को ऐसे पुरुष को कैसे दूँ, जो योग्य नहीं है? उसका निवास तो सदा वन के छोटे से कुटिया में ही है, चाहे वह कितना भी सुंदर क्यों न हो।'