पीड्यमानं जनं वीक्ष्य पितरं दुःखितं तथा । विचिन्त्य शूलभेदं सा सुकन्या चेदमब्रवीत्
जब सुखन्या ने देखा कि लोग दुखी हैं और उसके पिता भी परेशान हैं, तब उसने सोचकर, इस दुख का कारण जानने का प्रयास किया और ये बातें कहीं।
वने मया पितस्तत्र वल्मीको वीरुधावृतः । क्रीडन्त्या सुदृढो दृष्टश्छिद्रद्वयसमन्वितः
पिताजी, जब मैं जंगल में खेल रही थी, वहाँ मैंने पौधों से ढका हुआ एक मजबूत दीमक का ढेर देखा, जिसमें दो छेद थे।
तत्र खद्योतवद्दीप्तज्योतीषी वीक्षिते मया । सूच्याविद्धे महाराज पुनः खद्योतशङ्कया
वहाँ मैंने दो जुगनू जैसे चमकते हुए प्रकाश देखे; मैंने सोचा वे जुगनू हैं, इसलिए, हे महाराज, मैंने सुई से उन्हें छेद दिया।
जलक्लिन्ना तदा सूची मया दृष्टा पितः किल । हाहेति च श्रुतः शब्दो मन्दो वल्मीकमध्यतः
उस समय, पिताजी, मैंने देखा कि सुई गीली हो गई थी, और दीमक के ढेर के अंदर से धीमा सा 'हा' शब्द सुनाई दिया।
तदाहं विस्मिता राजन्किमेतदिति शङ्कया । न जाने किं मया विद्धं तस्मिन्वल्मीकमण्डले
तब मैं हैरान रह गई और सोचने लगी—'यह क्या है?' मुझे नहीं पता कि मैंने उस दीमक के घेरे में क्या छेद दिया।
राजा श्रुत्वा तु शर्यातिः सुकन्यावचनं मृदु । मुनेस्तद्धेलनं ज्ञात्वा वल्मीकं क्षिप्रमभ्यगात्
सुखन्या की कोमल बातें सुनकर, राजा शर्याति ने समझ लिया कि किसी ऋषि का अपमान हुआ है, और वे जल्दी से दीमक के ढेर की ओर चले गए।
तत्रापश्यत्तपोवृद्धं च्यवनं दुःखितं भृशम् । स्फोटयामास वल्मीकं मुनिदेहावृतं भृशम्
वहाँ उन्होंने देखा कि तप में लीन च्यवन मुनि बहुत दुखी हैं, और दीमक का ढेर उनके शरीर को पूरी तरह ढक चुका है, जिसे राजा ने फोड़ दिया।
प्रणम्य दण्डवद्भूमौ राजा तं भार्गवं प्रति । तुष्टाव विनयोपेतस्तमुवाच कृताञ्जलिः
राजा ने भूमि पर दंडवत प्रणाम कर भृगुवंशी मुनि की विनम्रता से स्तुति की और हाथ जोड़कर उनसे निवेदन किया।
पुत्र्या मम महाभाग क्रीडन्त्या दुष्कृतं कृतम् । अज्ञानाद्बालया ब्रह्मन् कृतं तत्क्षन्तुमर्हसि
हे महाभाग, मेरी बेटी ने खेलते-खेलते यह अपराध कर दिया है; हे ब्राह्मण, यह अज्ञानवश बालिका से हुआ है—कृपया इसे क्षमा करें।
अक्रोधना हि मुनयो भवन्तीति मया श्रुतम् । तस्मात्त्वमपि बालायाः क्षन्तुमर्हसि साम्प्रतम्
मैंने सुना है कि मुनि कभी क्रोधित नहीं होते; इसलिए आप भी अब इस बालिका को क्षमा करें।
व्यास उवाच - इति श्रुत्वा वचस्तस्य च्यवनो वाक्यमब्रवीत् । विनयोपनतं दृष्ट्वा राजानं दुःखितं भृशम्
व्यास बोले—राजा की विनम्र बातें सुनकर और उसे दुखी देखकर, च्यवन मुनि ने उत्तर दिया।
च्यवन उवाच - राजन्नाहं कदाचिद्वै करोमि क्रोधमण्वपि । न मयाद्यैव शप्तस्त्वं दुहित्रा पीडने कृते
च्यवन बोले—राजन, मैं कभी भी तनिक भी क्रोध नहीं करता; आज भी तुम्हारी पुत्री के कृत्य के कारण मैंने तुम्हें शाप नहीं दिया।
नेत्रे पीडा समुत्पन्ना मम चाद्य निरागसः । तेन पापेन जानामि दुःखितस्त्वं महीपते
आज मेरे निर्दोष होते हुए भी मेरी आँखों में पीड़ा उत्पन्न हुई है; उसी पाप के कारण, हे राजन, मुझे पता है कि तुम भी दुख पा रहे हो।
अपराधं परं कृत्वा देवीभक्तस्य को जनः । सुखं लभेत यदपि भवेत् त्राता शिवः स्वयम्
जो कोई देवी के भक्त का बड़ा अपराध करता है, वह कभी सुख नहीं पा सकता, चाहे स्वयं शिव ही उसका रक्षक क्यों न हो।
किं करोमि महीपाल नेत्रहीनो जरावृतः । अन्धस्य परिचर्यां च कः करिष्यति पार्थिव
राजन्, मैं क्या करूँ? मेरी आँखें चली गई हैं और बुढ़ापा भी आ गया है। अंधे आदमी की देखभाल कौन करेगा, हे नरेश?
राजोवाच - सेवका बहवः सेवां करिष्यन्ति तवानिशम् । क्षमस्व मुनिशार्दूल स्वल्पक्रोधा हि तापसाः
राजा बोले — आपके लिए बहुत से सेवक दिन-रात सेवा करेंगे। हे मुनिश्रेष्ठ, क्षमा कीजिए, तपस्वी लोग तो बहुत कम क्रोधित होते हैं।
च्यवन उवाच - अन्धोऽहं निर्जनो राजंस्तपस्तप्तुं कथं क्षमः । त्वदीयाः सेवकाः किं ते करिष्यन्ति मम प्रियम्
च्यवन बोले — राजन्, मैं अंधा और अकेला हूँ, तपस्या कैसे कर पाऊँगा? आपके सेवक मेरे लिए क्या भला कर पाएँगे?
क्षमापयसि चेन्मां त्वं कुरु मे वचनं नृप । देहि मे परिचर्यार्थं कन्यां कमललोचनाम्
यदि आप मुझे प्रसन्न करना चाहते हैं तो मेरी बात मानिए, हे नरेश। मेरी सेवा के लिए मुझे कमल-नयनी कन्या दीजिए।
तुष्येऽनया महाराज पुत्र्या तव महामते । करिष्यामि तपश्चाहं सा मे सेवां करिष्यति
हे महाबुद्धि राजा, आपकी पुत्री से मुझे संतोष होगा। मैं तपस्या करूँगा और वह मेरी सेवा करेगी।
एवं कृते सुखं मे स्यात्तव चैव भविष्यति । सन्तुष्टे मयि राजेन्द्र सैनिकानां न संशयः
ऐसा होने पर मुझे भी सुख मिलेगा और आपको भी। जब मैं संतुष्ट रहूँगा, हे राजेन्द्र, तब आपके सैनिक भी निश्चिंत रहेंगे।
विचिन्त्य मनसा भूप कन्यादानं समाचर । न चात्र दूषणं किञ्चित्तापसोऽहं यतव्रतः
राजन्, मन में विचार कर अपनी कन्या मुझे दे दीजिए। इसमें कोई दोष नहीं है, क्योंकि मैं तपस्वी और व्रतधारी हूँ।
व्यास उवाच - शर्यातिर्वचनं श्रुत्वा मुनेश्चिन्तातुरोऽभवत् । न दास्येऽप्यथवा दास्ये किञ्चिन्नोवाच भारत
व्यास बोले — मुनि की बात सुनकर शर्याति चिंता में पड़ गए। सोचने लगे — 'मैं पुत्री नहीं दूँगा, या शायद दे दूँ,' लेकिन कुछ बोले नहीं, हे भारत।
कथमन्धाय वृद्धाय कुरूपाय सुतामिमाम् । देवकन्योपमां दत्त्वा सुखी स्यामात्मसम्भवाम्
कैसे मैं अपनी इस कन्या को, जो देवकन्या के समान है, एक अंधे, बूढ़े और कुरूप पुरुष को देकर सुखी रह सकता हूँ?
को वात्मनः सुखार्थाय पुत्र्याः संसारजं सुखम् । हरतेऽल्पमतिः पापो जानन्नपि शुभाशुभम्
कौन अपने सुख के लिए पुत्री को सांसारिक सुख के लिए देगा? जो अच्छा-बुरा जानता है, वही मूर्ख और पापी ऐसा करता है।
प्राप्य सा च्यवनं सुभ्रूः पञ्चबाणशरार्दिता । अन्धं वृद्धं पतिं प्राप्य कथं कालं नयिष्यति
वह सुंदर भौंहों वाली कन्या, कामदेव के बाणों से व्याकुल होकर, जब च्यवन जैसे अंधे और बूढ़े पति को पाएगी, तो अपना समय कैसे बिताएगी?
यौवने दुर्जयः कामो विशेषेण सुरूपया । आत्मतुल्यं पतिं प्राप्य किमु वृद्धं विलोचनम्
युवावस्था में कामना बहुत कठिनाई से वश में आती है, विशेषकर सुंदर स्त्री के लिए। जब अपने समान पति के साथ भी कठिन है, तो बूढ़े और अंधे के साथ क्या होगा?
गौतमं तापसं प्राप्य रूपयौवनसंयुता । अहल्या वासवेनाशु वञ्चिता वरवर्णिनी
अहल्या, जो रूप और यौवन से युक्त थी, गौतम ऋषि को पति पाकर भी इन्द्र द्वारा धोखा खा गई, हे सुंदर वर्ण वाली।
शप्ता च पतिना पश्चाज्ज्ञात्वा धर्मविपर्ययम् । तस्माद्भवतु मे दुःखं न ददामि सुकन्यकाम्
धर्म से च्युत होने का पता चलने पर पति ने बाद में उसे शाप दिया। इसलिए, चाहे मुझे दुख सहना पड़े, पर मैं सुकन्या को नहीं दूँगा।
इति सञ्चिन्त्य शर्यातिर्विमना स्वगृहं ययौ । सचिवांश्च समादाय मन्त्रं चक्रेऽतिदुःखितः
ऐसा सोचकर शर्याति उदास होकर अपने घर लौटे, मंत्रियों को बुलाया और बहुत दुखी होकर सलाह की।
भो मन्त्रिणो ब्रुवन्त्वद्य किं कर्तव्यं मयाधुना । पुत्री देयाथ विप्राय भोक्तव्यं दुःखमेव वा
हे मंत्रीगण, बताइए, अब मुझे क्या करना चाहिए? क्या मुझे अपनी पुत्री विप्र को देनी चाहिए या फिर दुख भोगना होगा?