तावत्क्लेशावहं नॄणामुपसर्गमहातमः । यावन्नैवोदयं प्राप्तो देवीभागवतोष्णगुः
जब तक देवीभागवत का सूर्य नहीं उदित होता, तब तक मनुष्यों के दुःख देने वाले क्लेशों का घना अंधकार बना रहता है।
ऋषय ऊचुः। सूत सूत महाभाग वद नो वदतांवर । कीदृशं तत्पुरायणं हि विधिस्तच्छ्रवणे च कः
ऋषियों ने कहा—हे सूत, हे परम भाग्यशाली, वक्ताओं में श्रेष्ठ, हमें बताइए—वह पाठ कैसा है और उसे सुनने की विधि क्या है?
कतिभिर्वासरैरेतच्छ्रोतव्यं किं च पूजनम् । कैर्मानवैः श्रुतं पूर्वं कान्कान्कामानवाप्नुयुः
यह कथा कितने दिनों में सुनी जानी चाहिए? कौन-सा पूजन आवश्यक है? पहले किन-किन लोगों ने इसे सुना और उन्होंने कौन-कौन सी इच्छाएँ पूरी कीं?
सूत उवाच। विष्णोरंशो मुनिर्जातः सत्यवत्यां पराशरात् । विभज्य वेदांश्चतुरः शिष्यानध्यापयत्पुरा
सूत ने कहा—विष्णु के अंश से उत्पन्न मुनि, सत्यवती और पराशर के पुत्र थे; उन्होंने वेदों को चार भागों में बाँटकर अपने शिष्यों को पढ़ाया।
व्रात्यानां द्विजबन्धूनां वेदेष्वनधिकारिणाम् । स्त्रीणां दुर्मेधसां नॄणां धर्मज्ञानं कथं भवेत्
जो लोग वेदों के अधिकारी नहीं हैं—व्रात्य, द्विजबन्धु, स्त्रियाँ, मंदबुद्धि और सामान्य पुरुष—वे धर्म का ज्ञान कैसे प्राप्त करें?
विचार्यैतत्तु मनसा भगवान्बादरायणः । पुराणं संहितां दध्यौ तेषां धर्मविधित्सया
इस बात को मन में विचारकर, भगवान बादरायण ने उनके लिए धर्म की स्थापना की इच्छा से पुराणों का संकलन किया।
अष्टादश पुराणानि स कृत्वा भगवान्मुनिः । मामेवाध्यापयामास भारताख्यानमेव च
भगवान मुनि ने अठारह पुराणों की रचना की, और उन्होंने मुझे वे तथा भारत नामक ग्रंथ भी पढ़ाया।
देवीभागवतं तत्र पुराणं भोगमोक्षदम् । स्वयं तु श्रावयामास जनमेजयभूपतिम्
उनमें से देवीभागवत पुराण, जो भोग और मोक्ष देने वाला है, उसे उन्होंने स्वयं राजा जनमेजय को सुनाया।
पूर्वं यस्य पिता राजा परीक्षित्तक्षकाहिना । संदष्टस्तस्य संशुद्ध्यै राज्ञा भागवतं श्रुतम्
पहले, जिनके पिता राजा परीक्षित थे, जिन्हें तक्षक नाग ने डँस लिया था, उनकी शुद्धि के लिए राजा ने भागवत की कथा सुनी थी।
नवभिर्दिवसै: श्रीमद्वेदव्यासमुखाम्बुजात् । त्रैलोक्यमातरं देवीं पूजयित्वा विधानतः
नौ दिनों तक, तीनों लोकों की माता देवी की विधिपूर्वक पूजा करके, श्रीमद् वेदव्यास के कमल जैसे मुख से कथा सुनी गई।
नवाह यज्ञे सम्पूर्णे परीक्षिदपि भूपतिः । दिव्यरूपधरो देव्याः सालोक्यं तत्क्षणादगात्
जब नौ दिन का यज्ञ पूरा हुआ, तब राजा परीक्षित भी उसी क्षण देवी के दिव्य लोक को, दिव्य रूप धारण करके, प्राप्त हुए।
पितुर्दिव्यां गति राजा विलोक्य जनमेजयः । व्यासं मुनिं समभ्यर्च्य परां मुदमवाप ह
अपने पिता की दिव्य गति देखकर, राजा जनमेजय ने व्यास मुनि की पूजा की और परम आनंद पाया।
अष्टादशपुराणानां मध्ये सर्वोत्तमं परम् । देवीभागवतं नाम धर्मकामार्थमोक्षदम्
अठारह पुराणों में सबसे उत्तम और श्रेष्ठ देवीभागवत है, जो धर्म, कामना और मोक्ष प्रदान करने वाला है।
ये शृण्वन्ति सदा भक्त्या देव्या भागवतीं कथाम् । तेषां सिद्धिर्न दूरस्था तस्मात्सेव्या सदा नृभिः
जो लोग सदा भक्ति से देवीभागवत की कथा सुनते हैं, उनके लिए सिद्धि दूर नहीं रहती; इसलिए मनुष्यों को इसे सदा सेवा करनी चाहिए।
दिनमर्द्धं तदर्धं वा मुहूर्तं क्षणमेव वा । ये शृण्वन्ति नरा भक्त्या न तेषां दुर्गतिः क्वचित् ॥ सर्वयज्ञेषु तीर्थेषु सर्वदानेषु यत्फलम् । सकृत्पुराणश्रवणात्तत्फलं लभते नरः
चाहे आधा दिन, उसका आधा या एक मुहूर्त, या केवल एक क्षण भी, जो लोग भक्ति से सुनते हैं, उन्हें कभी कहीं भी दुःख नहीं मिलता। सभी यज्ञों, तीर्थों और दानों से जो फल मिलता है, वह पुराण की कथा एक बार सुनने से ही मिल जाता है।
कृता दो बहवो धर्माः कलौ धर्मस्तु केवलम् । पुराणश्रवणादन्यो विद्यते नापरो नृणाम्
पहले बहुत से धर्म के काम किए गए, पर कलियुग में धर्म केवल पुराण की कथा सुनने से ही है; मनुष्यों के लिए दूसरा कोई उपाय नहीं है।
धर्माचारविहीनानां कलावल्पायुषां नृणाम् । व्यासो हिताय विदधे पुराणाख्यं सुधारसम्
जिन लोगों में धर्माचरण नहीं है और जिनका जीवन कलियुग में छोटा है, उनके हित के लिए व्यास ने अमृत समान पुराण की रचना की।
सुधां पिबन्नेक एव नरः स्यादजरामरः । देव्याः कथामृतं कुर्यात्कुलमेवाजरामरम्
अमृत पीकर एक मनुष्य ही अजर-अमर होता है, लेकिन देवी की कथा का अमृत सुनने से पूरा कुल अजर-अमर हो जाता है।
मासानां नियमो नात्र दिनानां नियमोऽपि न । सदा सेव्यं सदा सेव्यं देवीभागवतं नरैः
यहाँ महीनों का कोई नियम नहीं है, न ही दिनों का कोई बंधन है; देवीभागवत को मनुष्यों को सदा, हर समय सेवा करनी चाहिए।
आश्विने मधुमासे वा तपोमासे शुचौ तथा । चतुर्षु नवरात्रेषु विशेषात्फलदायकम्
आश्विन, मधु या तपस्या के पवित्र महीने में, और विशेषकर चारों नवरात्रों में, इसका फल सबसे अधिक मिलता है।
अतो नवाहयज्ञोऽयं सर्वस्मात्पुण्यकर्मणः । फलाधिकप्रदानेन प्रोक्तः पुण्यप्रदो नृणाम्
इसलिए, यह नौ दिन का यज्ञ सभी पुण्य कर्मों से अधिक फल देने वाला और मनुष्यों को पुण्य देने वाला कहा गया है।
ये दुर्हृदः पापरता विमूढा मित्रद्रुहो वेदविनिंदकाश्च । हिंसारता नास्तिकमार्गसक्ता नवाहयज्ञेन पुनंति ते कलौ
जिनके मन बुरे हैं, पाप में लगे हैं, मूर्ख हैं, मित्रों के शत्रु हैं, वेदों की निंदा करने वाले, हिंसा में लगे और नास्तिक मार्ग के आसक्त हैं—कलियुग में ये सभी नौ दिन के यज्ञ से शुद्ध हो जाते हैं।
परस्वदाराहणेतिऽलुब्धा ये वै नराः कल्मषभारभाजः । गोदेवता ब्राह्मणभक्तिहीना नवाहज्ञेन भवन्ति शुद्धाः
जो पुरुष दूसरों की स्त्री और धन के लोभी हैं, पाप के बोझ से दबे हैं, गाय, देवता और ब्राह्मणों की भक्ति से रहित हैं, वे भी नौ दिन के यज्ञ से शुद्ध हो जाते हैं।
तपोभिरुग्रैर्व्रततीर्थसेवनैर्दानैरनेकैर्नियमैर्मखैश्च । हुतैर्जपैर्यच्च फलेन लभ्यते नवाहयज्ञेन तदाप्यते नृणाम्
कठिन तप, व्रत, तीर्थ सेवन, अनेक दान, नियम, यज्ञ, हवन और जप से जो फल मिलता है, वह सब मनुष्यों को नौ दिन के यज्ञ से प्राप्त हो जाता है।
तथा न गङ्गा न गया न काशी न नैमिषं नो मथुरा न पुष्करम् । पुनाति सद्यो बदरीवनं नो यथा हि देवीमख एष विप्राः
गंगा, गया, काशी, नैमिष, मथुरा, पुष्कर या बदरीवन भी तुरंत वैसी शुद्धि नहीं देते, जैसी यह देवी का यज्ञ देता है, हे ब्राह्मणों।
अतो भागवतं देव्याः पुराणं परतः परम् । धर्मार्थकाममोक्षाणामुत्तमं साधनं मतम्
इसलिए, देवी का भागवत पुराण धर्म, अर्थ, कामना और मोक्ष के लिए सबसे श्रेष्ठ और सर्वोच्च साधन माना गया है।
आश्विनस्य सिते पक्षे कन्याराशिगते रवौ । महाष्टम्यां समभ्यर्च्य हैकसिंहासनस्थितम्
आश्विन महीने के शुक्ल पक्ष में जब सूर्य कन्या राशि में प्रवेश करता है, तब महाअष्टमी के दिन सिंहासन पर विराजमान देवी की पूजा करनी चाहिए।
देवीप्रीतिपदं भक्त्या श्रीभागवतपुस्तकम् । दद्याद्विप्राय योग्याय स देव्याः पदवीं लभेत्
देवी की प्रसन्नता के लिए श्रद्धा से श्रीभागवत पुस्तक किसी योग्य ब्राह्मण को दान करनी चाहिए; इससे देवी का मार्ग प्राप्त होता है।
देवी भागवतस्यापि श्लोकं श्लोकार्द्धमेव वा । भक्त्या यश्च पठेन्नित्यं स देव्याः प्रीतिभाग्भवेत् ॥ उपसर्गभवं घोरं महामारीसमुद्भवम् । उत्पातानखिलांश्चापि हंति श्रवणमात्रतः
जो भी श्रद्धा से रोज़ देवीभागवत का एक श्लोक या आधा श्लोक भी पढ़ता है, वह देवी को प्रिय हो जाता है; केवल सुनने से ही भयंकर आपदाएँ, महामारी और सभी विपत्तियाँ दूर हो जाती हैं।
बालग्रहकृतं यच्च भूतप्रेतकृतं भयम् । देवीभागवतस्यास्य श्रवणाद्याति दूरतः
बालग्रह, भूत-प्रेत आदि से उत्पन्न भय देवीभागवत को सुनने से दूर हो जाता है।