जब विष्णु स्वयं भी मेरी पीड़ा नहीं जान सकते, क्योंकि हे देवी, आपके प्रभाव से उनका शरीर शक्तिहीन हो गया है—अब आप चाहें तो परमेश्वर विष्णु को मुक्त करें या इन दोनों दैत्य अधिपतियों का वध करें, जैसा आपकी इच्छा हो, वही करें, हे महाशक्ति। जो लोग आपकी महाशक्ति को नहीं जानते और केवल हरि या हर की उपासना करते हैं, वे मंदबुद्धि हैं; आज, हे माता, मैंने स्पष्ट रूप से समझ लिया है, क्योंकि विष्णु स्वयं आपके प्रभाव में पूर्णत: असहाय पड़े हैं। यहाँ तक कि समुद्र से उत्पन्न लक्ष्मी भी आज आपके प्रभाव के कारण अपने पति हरि को जगा नहीं पा रही हैं, क्योंकि वे भी आपके अधीन हैं; हे भगवती, मुझे लगता है आपने स्वयं राम को भी सुला दिया है, जिससे वे शक्तिहीन होकर अपने पति को न जगा सकें। वास्तव में, वे लोग धन्य हैं, जो पृथ्वी पर आपके चरणों के प्रति समर्पित हैं, जिन्होंने अन्य देवताओं की उपासना छोड़कर केवल आपको अपनाया है; वे आपको जगज्जननी और कामधेनु जानकर हृदय से आपकी पूजा करते हैं। आज विष्णु के वे सभी सद्गुण, उत्तम आचरण और शुभ गुण, जो उन्हें यशस्वी बनाते थे, कहाँ चले गए? सब लुप्त हो गए हैं, क्योंकि यहाँ हरि भी आपकी शक्ति से निद्रा में बंधकर पराजित हो गए हैं, हे परम तेजस्विनी देवी। आप ही सम्पूर्ण जगत की शक्ति हैं, सभी सामर्थ्य की मूल हैं; जो कुछ भी है, वह सब आपके ही प्रकट स्वरूप हैं; आप अपनी माया के जाल में क्रीड़ा करती हैं, जैसे कोई अभिनेता अपनी ही नाट्यशाला में आनंदित होता है। युग के प्रारंभ में भी विष्णु आपके द्वारा ही प्रकट हुए थे, और आपने उन्हें सृष्टि की रक्षा के लिए शुद्ध शक्ति प्रदान की थी; अब आपने उन्हें असहाय कर दिया और सबकी रक्षा की; हे माता, आप निःसंदेह अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करती हैं। हे भगवती, जब आपने स्वयं मुझे यहाँ उत्पन्न किया है, तो आप मेरा विनाश क्यों चाहेंगी? कृपा करें, मौन त्यागें। ये दोनों, जो काल के रूप में प्रकट हुए हैं, आखिर क्यों हैं? या फिर, हे भवानी, क्या आप मुझ पर हँसना चाहती हैं? मैंने आपकी अद्भुत लीलाओं को समझ लिया है; आपने सम्पूर्ण सृष्टि की रचना कर अपनी स्वतंत्रता में ही आनंद लिया है। इसी प्रकार, आप सबका संहार भी कर सकती हैं, या मुझे नष्ट कर सकती हैं—हे भवानी, इसमें क्या आश्चर्य? अब आपकी जैसी इच्छा हो, मुझे आज मार डालें, हे माता; हे जगज्जननी, मुझे मृत्यु का कोई शोक नहीं है। आपने ही सृष्टिकर्ता को पहले बनाया, और अब यह भी दैत्य के हाथों मारा गया; अतः सबसे बड़ा अपमान उसी का है। हे देवी, यहाँ कोई अद्भुत रूप धारण करें; या तो मुझे मारें या इन दोनों को, जैसा आपकी बाललीला में प्रसन्न हो; अथवा, यदि न हो सके, तो हरि को जगा दें, जिससे वे इन दोनों का वध करें; क्योंकि ये सब कार्य केवल आपके द्वारा ही सिद्ध होते हैं। सूतमुनि कहते हैं: इस प्रकार ब्रह्मा द्वारा स्तुति किए जाने पर, तमोगुणी देवी विष्णु के शरीर से प्रकट हुईं और उनके समीप आकर खड़ी हो गईं। विष्णु के समस्त अंगों को छोड़कर, जिनकी शक्ति अनुपम है, योगनिद्रा वहाँ से उन दोनों दैत्यों के विनाश के लिए निकल पड़ी। जब जनार्दन के शरीर में हलचल होने लगी, तब ब्रह्मा ने हरि को जागृत देखकर परम आनंद प्राप्त किया। अब ऋषियों ने प्रश्न किया: हे महाभाग्यशाली, इस कथा में एक अद्भुत शंका है; क्योंकि वेद, शास्त्र और पुराणों में विद्वानों द्वारा यह सदा स्थापित किया गया है— ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये तीनों देवता शाश्वत हैं; हे विद्वान, इनसे बढ़कर इस सृष्टि में कुछ भी नहीं है। ब्रह्मा जगत की सृष्टि करते हैं, विष्णु सम्पूर्ण सृष्टि का पालन करते हैं, और रुद्र उचित समय पर संहार करते हैं; यही तीनों यहाँ के कारण हैं। एक ही स्वरूप है, परंतु तीन देव—ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर; रज, सत्त्व और तम में संलग्न होकर ये कर्ता और साधन हैं। इनमें हरि ही प्रधान हैं—माधव, परम पुरुष, आदिदेव, जगत्पति, सभी कार्यों में समर्थ। विष्णु के समान सामर्थ्यशाली कोई नहीं है; उनका तेज अतुलनीय है; तो फिर योगमाया से वे कैसे निद्रा में डाल दिए गए, शक्तिहीन कैसे हो गए? उनका ज्ञान कहाँ चला गया, और वे जीवित रहते हुए भी निष्क्रिय कैसे हो गए? हे तेजस्वी, यह संशय हमें बताइए। वह कौन-सी शक्ति है, जिसका पहले उल्लेख हुआ, जिससे भगवान विष्णु पराजित हुए? वह शक्ति कहाँ से उत्पन्न हुई, उसकी प्रकृति क्या है? हे पुण्यात्मा, हमें बताइए। जो सम्पूर्ण जगत के स्वामी हैं—विष्णु, वासुदेव, जगद्गुरु, परमात्मा, परम आनंदस्वरूप, जिनका स्वरूप सच्चिदानंद है— जो सब कुछ करते हैं, सबका पालन करते हैं, सृष्टिकर्ता हैं, निर्मल हैं, सर्वव्यापी हैं, शुद्ध हैं—वे सर्वोच्च होते हुए भी कैसे निद्रा में पड़ गए, पराधीन हो गए? यह हमारे लिए सचमुच एक अद्भुत शंका है, हे शत्रुनाशक; इसे ज्ञान की तलवार से दूर कीजिए, हे सूत, व्यास के शिष्य, महाज्ञानी। सूत बोले: तीनों लोकों में, चर और अचर प्राणियों में, कौन इस शंका का समाधान कर सकता है? स्वयं ब्रह्मा के प्राचीन पुत्र, ऋषिगण भी इससे चकित हैं। नारद और कपिल, हे श्रेष्ठ मुनियों, इस चर्चा में उपस्थित हैं; ऐसे कठिन प्रश्न में मैं क्या कह सकता हूँ, हे तेजस्वियों? देवताओं में विष्णु को ही सर्वव्यापी, सबका रक्षक कहा गया है; उन्हीं से यह सम्पूर्ण चराचर जगत उत्पन्न हुआ है। सभी जन, नारायण, हृषीकेश, वासुदेव, जनार्दन, इस परमेश्वर को नमस्कार कर उसकी उपासना करते हैं। इसी प्रकार, कुछ लोग महादेव शंकर की पूजा करते हैं, जो चंद्रशेखर, त्रिनेत्रधारी, पंचमुखी, त्रिशूलधारी, वृषध्वज हैं। वेदों में उन्हें त्रयम्बक नाम से गाया गया है, जटाधारी, पंचमुख, अर्द्धनारीश्वर स्वरूप। वे कैलास में निवास करते हैं, ध्यान में लीन रहते हैं, सभी सिद्धियों से युक्त हैं, भूतगणों से घिरे रहते हैं, और दक्ष के यज्ञ का संहार करने वाले हैं। इसी तरह, वेदज्ञजन प्रतिदिन, प्रातः, संध्या और मध्यान्ह, सूर्य की विविध स्तुतियों से पूजा करते हैं। वेदों में सूर्य की उपासना भी परम मानी गई है; वे ही परमात्मा, महापुरुष के रूप में प्रसिद्ध हैं। अग्नि को भी वेदों में विद्वान सर्वत्र स्तुति करते हैं; इसी प्रकार, इन्द्र, त्रैलोक्यनाथ, और वरुण का भी गुणगान होता है। जैसे गंगा अनेक धाराओं में प्रवाहित होती है, वैसे ही सभी देवताओं में महान ऋषि विष्णु की ही घोषणा करते हैं। सच्चे ज्ञानी केवल तीन प्रमाण बताते हैं: प्रत्यक्ष, अनुमान और शब्द। कुछ लोग चार प्रमाण मानते हैं, उसमें उपमान जोड़ते हैं; कुछ और भी बुद्धिमान पाँच प्रमाण—अर्थापत्ति सहित—मानते हैं। पुराणों में सात प्रमाणों की चर्चा की गई है; इनसे भी परम ब्रह्म का ज्ञान कठिन है। यहाँ बुद्धि, शास्त्र और तर्क—तीनों का बार-बार विवेचन करके निर्णय करना चाहिए।