जयद्रथ ने श्रद्धा से दोनों हाथ जोड़कर गुरु के समक्ष खड़े होकर उस आश्रम में प्रवेश किया, जहाँ अनेक ऋषि-मुनि विराजमान थे। वहाँ, राजा को देखने की इच्छा से, मुनियों की स्त्रियाँ और उनकी पत्नियाँ समीप आईं और आपस में पूछने लगीं, "यह कौन है?" उनके बीच सुंदर यज्ञसेनी भी वहाँ आईं। जयद्रथ ने जब उन्हें देखा, तो वे अपने सौंदर्य में लक्ष्मी के समान प्रतीत हुईं। उनकी काली, विशाल और सुंदर आंखों को देखकर, मानो वे कोई दिव्य कन्या हों, राजा ने धौम्य से पूछा, "यह सांवली, सुंदर मुख वाली स्त्री कौन है?" "यह किसकी पत्नी है, किसकी कन्या है और इसका नाम क्या है? यह स्त्री अपने रूप और सौंदर्य में इंद्राणी शची के समान है।" वह आगे बोला, "यह वन की वाटिका में नागकेशर की लता के समान खड़ी है, राक्षसी स्त्रियों के बीच यह रंभा जैसी शोभायमान है।" फिर उसने विनम्रता से कहा, "हे भाग्यशाली, सत्य बताओ, यह युवती किसकी प्रेयसी है? यह किसी राजपुरुष की पत्नी जैसी प्रतीत होती है, मुनि की पत्नी जैसी नहीं।" धौम्य ने उत्तर दिया, "यह द्रौपदी है, पांडवों की प्रिय पत्नी, शुभ लक्षणों से युक्त, हे सिंधु के राजा। पंचाली इस पुण्यशाला में निवास करती हैं।" जयद्रथ ने पूछा, "पांचों प्रसिद्ध पांडव इस समय कहाँ गए हैं? क्या वे बलशाली वीर वन में निःशोक रहते हैं?" धौम्य बोले, "वे पाँचों पांडव रथों पर सवार होकर शिकार के लिए गए हैं। वे दोपहर तक शिकार सहित लौट आएँगे, हे राजन।" यह सुनकर जयद्रथ उठे और द्रौपदी के समीप जाकर बोले, "हे सुंदरी, क्या तुम कुशल से हो? तुम्हारे पति कहाँ गए हैं? कहते हैं, ग्यारह वर्ष बीत चुके हैं वनवास में।" द्रौपदी ने उत्तर दिया, "राजकुमार, तुम्हारा कल्याण हो। आश्रम के पास विश्राम करो, पांडव शीघ्र ही लौट आएँगे।" किन्तु जैसे ही द्रौपदी ने यह कहा, कामना से अभिभूत जयद्रथ ने ऋषियों की उपेक्षा करते हुए द्रौपदी को पकड़ लिया। यहाँ शास्त्र की सीख आती है—बुद्धिमान कहते हैं कि किसी पर भी पूर्ण विश्वास नहीं करना चाहिए; जो ऐसा करते हैं, वे कष्ट भोगते हैं, जैसे बली का उदाहरण है। विरोचन का सुपुत्र, धर्मिष्ठ, सत्यनिष्ठ, यज्ञकर्ता, दानी, शरणदाता और सज्जनों में आदरणीय था। वह कहीं भी अधर्म में प्रवृत्त नहीं हुआ, प्रह्लाद का पौत्र था और उसने निन्यानवे यज्ञ विधिपूर्वक किए थे। वह सदा सात्त्विक स्वभाव का था; भगवान विष्णु, जिन्हें योगी भी पूजते हैं, देवताओं के कार्य के लिए लीला करते हैं, यद्यपि वे अपरिवर्तनीय हैं। कश्यप से विष्णु ने वामन रूप में जन्म लिया और छल से बली से राज्य और पृथ्वी सहित समुद्र भी छीन लिए। उस समय, बली सत्यवादी राजा था, फिर भी विष्णु ने इंद्र के लिए छल किया, जैसा मैंने सुना है। जब धर्मरूपी विष्णु ने वामन रूप लेकर यज्ञ का दान माँगते हुए ऐसा किया, तो अन्य कोई क्यों नहीं करेगा? इसलिए किसी पर भी विश्वास नहीं करना चाहिए; यदि मन में लोभ उत्पन्न हो जाए, तो पाप कर्म से भयंकर भय उत्पन्न होता है। लोभ से अभिभूत व्यक्ति पाप कर्म करते हैं; ऐसे व्यक्ति को परलोक का कोई भय नहीं रहता। जिनका मन लोभ से ग्रसित है, वे विचार, कर्म और वाणी से दूसरों की संपत्ति हड़पने का प्रयास करते हैं। मनुष्य धन की कामना से देवताओं की पूजा करते हैं, किन्तु देवता प्रत्यक्ष रूप से धन नहीं देते। दूसरे का धन व्यापार, दान, चोरी या बलपूर्वक भी ले लिया जाता है। व्यापारी अधिक अन्न, वस्त्र आदि बेचने के लिए लाते हैं और देवताओं की पूजा करते हैं कि उन्हें अधिक लाभ मिले। हे शत्रु संहारक, व्यापार में भी दूसरे के धन की ही इच्छा होती है; जब लाभ का समय आता है, तो वह अधिक मूल्य की भी कामना करता है। इस प्रकार, हे ब्राह्मण, सभी जीव सदा दूसरों की संपत्ति प्राप्त करने का प्रयास करते हैं; फिर विश्वास की कैसी आशा? तीर्थयात्रा, दान और अध्ययन सब व्यर्थ हो जाते हैं, यदि मनुष्य लोभ और मोह में फंस जाए; तब किया हुआ भी व्यर्थ हो जाता है। इसलिए, हे भाग्यशाली, उसे उसके घर भेज दो; मैं अपने पुत्र के साथ यहाँ रहूँगी, जैसे जानकी रहीं। ऐसा सुनकर मुनि राजा युधाजित के पास गए और भरद्वाज के समान पराक्रमी राजा से बोले, "राजन, जैसा तुम्हारी इच्छा हो, अपने नगर चले जाओ; यह मनोरमा नहीं जाएगी, वह अपने पुत्र के साथ अत्यंत दुखी है।" युधाजित ने कहा, "हे मुनिवर, अपनी हठ छोड़ दो और मनोरमा को भेज दो; मैं उसके बिना नहीं जाऊँगा, न ही आज उसे बलपूर्वक ले जाऊँगा।" मुनि बोले, "यदि तुममें सामर्थ्य है, तो आज मेरे आश्रम से बलपूर्वक उसे ले जाओ, जैसे विश्वामित्र ने कभी वशिष्ठ से उनकी गाय को लेना चाहा था।" व्यासदेव कहते हैं: मुनि के वचन सुनकर राजा ने अपने वृद्ध मंत्री को बुलाया और सावधानीपूर्वक उससे पूछा, "हे बुद्धिमान, आज यहाँ क्या करना उचित है? मैं मनोरमा और उसके पुत्र को बलपूर्वक ले जाऊँगा।" "जो व्यक्ति कल्याण चाहता है, उसे दुर्बल शत्रु को भी कभी तुच्छ नहीं समझना चाहिए; जब वह बढ़ जाए, तो वह राजरोग के समान मृत्यु का कारण बनता है।" "यहाँ न तो कोई सेना है, न कोई योद्धा, जो मुझे रोक सके; मैं वहाँ जाकर अपने पौत्र के शत्रु को पकड़कर मार डालूँगा।" "यदि आज मैंने बलपूर्वक कार्य किया, तो राज्य से सब विघ्न हट जाएँगे; एक बार सुदर्शन मारा जाए, तो निश्चय ही मैं निडर हो जाऊँगा।