राजा जनमेजय और व्यास जी के संवाद में, व्यास जी ने राजा को गूढ़ रहस्य समझाया। उन्होंने कहा, "हे राजन! जब कोई साधक सभी प्राणियों में आत्मा का दर्शन करता है, तब वह उस मंगलमयी देवी के स्वरूप को देखता है। ऐसा साधक ब्रह्मज्ञानी बन जाता है—जिसका स्वरूप सत्, चित् और आनंद है।" "ऐसे ज्ञानी के लिए माया आदि सब कुछ जलकर नष्ट हो जाता है; केवल प्रारब्ध कर्म ही शेष रहता है, जो शरीर के रहते तक चलता है। वह जीवित रहते हुए मुक्त हो जाता है और मृत्यु के बाद भी मोक्ष को प्राप्त करता है। जो पुरुष जगन्माता की उपासना करता है, वह अपने जीवन का परम उद्देश्य सिद्ध कर लेता है।" "इसलिए, हे राजन, संपूर्ण प्रयास के साथ उस विश्वेश्वरी का ध्यान, श्रवण और मनन करना चाहिए—जैसा गुरु ने बताया है। इस प्रकार किया गया यज्ञ निश्चित ही मोक्ष प्रदान करता है, इसमें कोई संशय नहीं। अन्य यज्ञ, जो कामना से प्रेरित होते हैं, वे क्षयशील हैं।" "यदि स्वर्ग की इच्छा हो तो विधिपूर्वक अग्निष्टोम यज्ञ करना चाहिए, यही वेदों का आदेश है और विद्वान भी यही कहते हैं। लेकिन जब पुण्य समाप्त हो जाता है, तब वे मृत्यु के लोक में चले जाते हैं; अतः मानसिक यज्ञ श्रेष्ठ और अविनाशी है।" "ऐसा यज्ञ राजा के लिए उपयुक्त नहीं है जो विजय की इच्छा रखता हो; तुमने जो सर्पयज्ञ किया था, वह तामसिक था। दुष्ट तक्षक की शत्रुता के कारण, उसके लिए असंख्य अन्य सर्प अग्नि में भस्म हो गए। अब, हे श्रेष्ठ राजन, तुम देवी का यज्ञ करो, जैसा सृष्टि के प्रारंभ में विष्णु ने किया था।" "ऐसे ही तुम्हें भी करना चाहिए, हे राजाओं में श्रेष्ठ। मैं तुम्हें विधि बताऊँगा। यहाँ ऐसे ब्राह्मण उपस्थित हैं, जो वेद-विधि में निपुण और मंत्रमार्ग में प्रवीण हैं। वे ही यज्ञ के ऋत्विज होंगे और तुम यजमान बनोगे।" "विधिपूर्वक यज्ञ कर, उससे प्राप्त पुण्य से अपने उस पिता का उद्धार करो, जो दुर्भाग्य में पड़ा है। ब्राह्मणों का अपमान करने से जो पाप उत्पन्न होता है, वह अत्यंत कठिन और नरक में ले जाने वाला है; साथ ही शाप के कारण जो दोष उत्पन्न हुआ है, वह भी तुम्हारे पिता को लगा है।" "साथ ही, जब राजा की मृत्यु सर्पदंश से हुई, तब न तो वे भूमि पर थे, न कुशासन पर, न युद्ध में, न गंगा में स्नान या दान करते हुए; वे महल में ही मृत्यु को प्राप्त हुए, इन सब संस्कारों के बिना। नरक के सभी कष्टों का एक ही कारण है, और वह अत्यंत दुर्लभ कारण उनके लिए उपस्थित नहीं हुआ।" "जहाँ तक प्राण रहता है, मृत्यु के समय सब साधन न मिलने पर भी, मनुष्य विवश हो जाता है। यदि कोई शुद्ध चित्त से वैराग्य प्राप्त कर यह विचार करे—‘यह पंचमहाभूतों से बना शरीर है, इसमें मेरा क्या शोक?’—और यह भी सोचे—‘आज यह शरीर जैसे गिरता है, मैं गुणातीत, अविनाशी हूँ; जब तत्व ही नश्वर हैं, तो शोक किस बात का?’—‘मैं वास्तव में ब्रह्म हूँ, संसार से बंधा नहीं, सदा मुक्त और शाश्वत हूँ; शरीर से संबंध केवल कर्म के कारण है।’" "सभी शुभ-अशुभ कर्म इसी मानव शरीर से ही छूटते हैं, क्योंकि यही सुख-दुःख का साधन है। जब कोई इस भयानक संसार-बंधन से मुक्त होकर ऐसे विचार करता है—even बिना स्नान, दान के—तो ऐसी मृत्यु प्राप्त करने वाला पुनर्जन्म के दुःख से छूट जाता है; यही परम अवस्था है, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है।" "लेकिन, हे राजन, तुम्हारे पिता ने, ऋषि के शाप को सुनकर भी, शरीर के प्रति आसक्ति नहीं छोड़ी। वे सोचते रहे—‘मेरा शरीर स्वस्थ है, राज्य शत्रु-मुक्त है; मैं क्यों मरना चाहूँ? मन्त्रज्ञों को बुलाओ।’ इसके बाद राजा ने औषधि, रत्न, मंत्र और अन्य उपाय किए, और महल में चले गए। उन्होंने न तो स्नान किया, न दान दिया, न देवी का स्मरण किया, न भूमि पर शयन किया, केवल भाग्य को ही सर्वोपरि मानते रहे।" "मोह के भयानक सागर में डूबे हुए, वे महल में ही सर्पदंश से मृत्यु को प्राप्त हुए, और कलियुग के प्रभाव तथा तपस्वी के अपमान से पाप के भागी बने। ऐसे कर्म से निश्चय ही नरक जाना पड़ता है; अतः, हे श्रेष्ठ राजन, तुम अपने पिता को उस पाप से उबारो।" सूति जी कहते हैं—व्यास जी के इन तेजस्वी वचनों को सुनकर जनमेजय की आँखें आँसुओं से भर गईं और वे अत्यंत शोक से व्याकुल हो उठे। उन्होंने कहा, "धिक्कार है इस जीवन को, जब पिता नरक में हैं; मैं ऐसा उपाय करूँगा कि वे भी उत्तरा के पुत्र की भांति स्वर्ग को प्राप्त करें।" तब राजा ने पूछा, "हे पितामह! वह सर्वशक्तिमान विष्णु, जो जगत् के कारण हैं, उन्होंने प्राचीन काल में किस प्रकार यज्ञ किया था? उनके सहायक कौन थे? कौन से ब्राह्मण, कौन से ऋत्विज, और वेदों के मर्मज्ञ वहाँ उपस्थित थे—यह सब मुझे बताइए। मैं भी विष्णु के द्वारा अम्बिका के लिए किए गए यज्ञ को सुनकर, उसी विधि से यज्ञ करूँगा।" व्यास जी बोले, "हे राजन! सुनो, मैं तुम्हें विस्तार से वह अद्भुत कथा सुनाता हूँ कि भगवत् विष्णु ने किस प्रकार विधिपूर्वक यज्ञ किया था। जब देवी ने अपनी शक्ति प्रकट कर तीनों ऊर्जा प्रदान की, तब कर्म के अधिपति देवता मनुष्य रूप में उत्पन्न हुए और दिव्य विमानों में विराजमान हुए।" "वे तीनों श्रेष्ठ देवता उस भयानक समुद्र के किनारे पहुँचे और पृथ्वी की रचना कर, वहाँ अपने-अपने निवास बनाए। तब देवी ने स्वयं स्थिर आधारशक्ति को प्रकट किया; वह शक्ति, मज्जा सहित, पृथ्वी बनी और स्थापित हुई।" "चूँकि पृथ्वी मधु और कैटभ की मज्जा से उत्पन्न हुई, इसलिए उसे 'मेदिनी' कहा गया; वह धारण करती है, इसलिए 'धरा' कहलाती है, और उसके विस्तार के कारण उसे 'पृथ्वी' कहा जाता है।