एक बार की बात है, एक शिकारी ने अपने धनुष से एक जंगली सूअर को तीक्ष्ण बाण से घायल कर दिया। भयभीत और कांपता हुआ वह सूअर भागता हुआ एक महान ऋषि के आश्रम की ओर दौड़ गया। उसका शरीर खून से लथपथ था, और जब वह आश्रम के समीप पहुँचा, तो ऋषि ने उस दुःखी प्राणी को देखा और उनके हृदय में गहरी करुणा उमड़ आई। ऋषि ने उस घायल सूअर को अपने सामने खून से सना हुआ देखा और करुणा से भरकर, वे अत्यंत भावुक होकर स्वतः ही सरस्वती देवी का बीज मंत्र उच्चारित कर बैठे। यह बीज मंत्र, जो पहले कभी सुना या जाना नहीं गया था, दिव्य इच्छा से उनके मुख से निकला। ऋषि भ्रमित थे, वे उस मंत्र को पहचान नहीं पाए और शोक से व्याकुल हो गए। सूअर आश्रम के भीतर घुसकर एक झाड़ी में छिप गया। उसका रास्ता किसी को पता नहीं चला, और वह बाण के दर्द से कांपता हुआ, मन से पूरी तरह निराश था। तभी, क्षण भर में, निशादों का राजा—जो अत्यंत भयंकर था और अपने धनुष को ताने हुए था—अपने शिकार की खोज पूरी करता हुआ वहाँ आ पहुँचा। उसने देखा कि ऋषि सत्यव्रत कुश के आसन पर बैठे हैं। शिकारी उनके पास गया, उन्हें प्रणाम किया और सामने खड़े होकर पूछा, "द्विजश्रेष्ठ, वह सूअर कहाँ गया?" उसने कहा, "मैं आपके सत्यव्रत व्रत को जानता हूँ, इसलिए आज आपसे पूछ रहा हूँ। मेरा परिवार भूख से पीड़ित है, और मैं अपने बाण से घायल शिकार के साथ उन्हें पालने आया हूँ।" शिकारी ने आगे कहा, "यह आजीविका मुझे सृष्टिकर्ता ने दी है, और कोई अन्य मार्ग नहीं है। मैं सत्य कहता हूँ, मेरा परिवार किसी भी प्रकार से—चाहे शुभ हो या अशुभ—यहीं पालन-पोषण पाता है।" "आज सत्य बोलिए, क्योंकि आप सत्यव्रत हैं। मेरे आश्रित भूख से पीड़ित हैं। वह सूअर, जिसे मैंने बाण से घायल किया है, कहाँ है? हे ऋषि, शीघ्र बताइए।" ऋषि इस प्रश्न से गहरे विचार में डूब गए—"आज मेरा सत्यव्रत व्रत खंडित न हो; किंतु यदि मैं कहूँ कि मैंने उसे नहीं देखा, तो ऐसे झूठ का क्या अर्थ?" वे सोचने लगे, "सूअर यहाँ आया है, उसका शरीर बाणों से घायल है—आज मैं कैसे झूठ या सत्य बोलूँ? यह व्यक्ति भूख से पीड़ित है, यदि वह सूअर को देख लेगा तो निश्चित ही उसे मार डालेगा।" ऋषि ने मन में विचार किया, "जहाँ हिंसा हो, वहाँ सत्य भी असत्य है; और जो करुणा से प्रेरित हो, वह असत्य भी सत्य है। जो लोगों के लिए हितकारी है, वही यहाँ सत्य है, अन्यथा नहीं।" "दोनों के लिए भला कैसे हो सकता है, जब उनके हित परस्पर विरोधी हैं? इस परिस्थिति में उत्तर क्या हो सकता है, सिवाय झूठ के?" धर्म-संकट में फँसकर, ऋषि कोई उचित उत्तर नहीं दे सके। तभी, उस घायल सूअर को देखकर और करुणा से भरकर, देवी ने उस क्षण ऋषि को प्रसन्न होकर अपना दुर्लभ बीजज्ञान प्रदान किया, जो उनके अपने बीज से उत्पन्न था। देवी के बीज मंत्र के उच्चारण से सम्पूर्ण ज्ञान प्रकट हुआ, और ठीक पहले की भांति, ऋषि वाल्मीकि की तरह कवि बन गए। फिर, द्विज सत्यकाम ने सामने खड़े धनुषधारी शिकारी से एक श्लोक कहा: "जो देखती है, वह बोलती नहीं; और जो बोलती है, वह देखती नहीं। हे शिकारी, अपने स्वार्थ में लगे हुए, क्यों बार-बार पूछते हो?" ऋषि के इस उत्तर को सुनकर, पशु-हंता निराश होकर लौट गया और अपने घर चला गया। लेकिन ब्राह्मण सत्यव्रत, प्रचेता के पुत्र वाल्मीकि के समान, प्रसिद्ध कवि बन गए। वे सत्यव्रत नाम से सर्वत्र विख्यात हुए। फिर, वे उचित विधि से सरस्वती का बीज मंत्र जपने लगे। वह विद्वान द्विज पृथ्वी पर अत्यंत प्रसिद्ध हो गए। हर उत्सव में ब्राह्मण उनकी कीर्ति का गान करते हैं, और ऋषि उनकी विस्तृत कथा की प्रशंसा करते हैं। यह सुनकर लोग उनके आश्रम और निवास स्थान पर एकत्र होने लगे; जो कभी त्याग दिए गए थे, अब उन्हें अत्यंत सम्मान के साथ वापस बुलाया गया। इसलिए, हे राजन, परम देवी, आदि शक्ति, जगत की कारण स्वरूपा, को सदैव भक्ति और श्रद्धा से सेवा और पूजन करना चाहिए। हे महा-राजन, वेदों के अनुसार उनकी यज्ञ विधि का पालन करो; यह यज्ञ सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाला कहा गया है। स्मरण, पूजा, ध्यान, उच्चारण या स्तुति द्वारा देवी सभी इच्छित वस्तुएँ प्रदान करती हैं; अतः वे 'संकल्प सिद्धि' कहलाती हैं। हे राजन, यह कार्य सदैव बुद्धिमानों को करना चाहिए—उन लोगों के लिए जो रोग, दुःख, भूख, गरीबी और छल से पीड़ित हैं; और जो दुःखी, अज्ञानी, शत्रुओं से सताए गए, आज्ञाकारी सेवक, निम्न, विकलांग, और अशांत हैं; जिनके भोजन और भोग की संतुष्टि नहीं है, सदैव दुःखी हैं, इंद्रिय संयम में असमर्थ, काम से पीड़ित, निर्बल, और दूसरों द्वारा सताए गए हैं। साथ ही, वे जिनके पास धन है, पुत्र और पौत्र बढ़ रहे हैं, बलवान शरीर है, सुख भोगते हैं, वेदों में निपुण हैं; जिनके पास राजकीय ऐश्वर्य है, वीर हैं, जिन्होंने दूसरों को वश में किया है, अपने लोगों से अलग नहीं हैं, और सभी शुभ गुणों से युक्त हैं। विवेकी व्यक्ति को भेद और संबंध द्वारा विचार करना चाहिए; देवी, सभी फल देने वाली, इन लोगों द्वारा पूजा नहीं की जाती। और इस प्रकार, सदैव पूजा करने वाले लोगों को अम्बिका इस संसार में सुख प्रदान करती हैं—इसमें कोई संदेह नहीं है। व्यास जी बोले: हे राजन, मैंने उस ऋषियों की सभा में लोमश ऋषि के मुख से देवी की परम महिमा विस्तार से सुनी है। इस प्रकार, हे श्रेष्ठ राजन, सदैव देवी की पूजा अत्यंत भक्ति और प्रेम से करनी चाहिए। अब देवी अम्बिका के यज्ञ की विधि का वर्णन है। राजा ने पूछा: हे प्रभु, मुझे देवी के यज्ञ की उचित विधि विस्तार से बताइए; सुनकर मैं अपनी पूरी शक्ति और बिना किसी लापरवाही के उसे सम्पन्न करूँगा। पूजा की विधि, मंत्र, अग्नि में आहुति, ब्राह्मणों की संख्या, और दान देने की प्रक्रिया भी बताइए। व्यास जी बोले: सुनो हे राजन, मैं देवी के यज्ञ की विधि ठीक से समझाऊँगा; यह सदैव त्रिविध माना जाता है, और शास्त्रों के अनुसार विधिपूर्वक होता है। यह तीन प्रकार का बताया गया है: सात्त्विक, राजसिक और तामसिक। सात्त्विक यज्ञ ऋषियों के लिए, राजसिक यज्ञ राजाओं के लिए स्मरण किया जाता है। तामसिक राक्षसों के लिए है, और बुद्धिमानों के लिए यह सभी गुणों से परे है; मुक्त जनों के लिए यह ज्ञान स्वरूप है—मैं इसे विस्तार से बताऊँगा।