સૂર્યવંશોદ્ભવાસ્તદ્વત્સોમવંશભવા અપિ । મન્વાદયશ્ચ યે પ્રોક્તાશ્ચતુર્દશ યુગે યુગે
તો સૂર્યવંશ અને ચંદ્રવંશમાં જન્મેલા, અને દરેક યુગમાં કહેલા મનુ અને બીજા બધા પણ એ જ રીતે ગુણોના વશમાં છે.
અન્યેષાં ચૈવ કા વાર્તા સંસારેઽસ્મિન્નૃપોત્તમ । માયાધીનં જગત્સર્વં સદેવાસુરમાનુષમ્
પછી તો, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, બીજા બધાની તો વાત જ શું? આ આખું જગત—દેવ, દાનવ અને માનવ—માયાના વશમાં છે.
તસ્માદ્રાજન્ન કર્તવ્યઃ સન્દેહોઽત્ર કદાચન । દેહી માયાપરાધીનશ્ચેષ્ટતે તદ્વશાનુગઃ
એથી, રાજા, કદી પણ આ વિષયમાં શંકા રાખવી નહીં; શરીરધારી જીવ માયાના વશમાં રહીને જ બધું કરે છે.
સા ચ માયા પરે તત્ત્વે સંવિદ્રૂપેઽપિ સર્વદા । તદધીના પ્રેરિતા ચ તેન જીવેષુ સર્વદા
અને એ માયા, સર્વોચ્ચ સત્યમાં પણ, જે ચેતનાસ્વરૂપ છે, એ હંમેશાં એના દ્વારા જ ચલાવવામાં આવે છે અને જીવોમાં પ્રવૃત્ત થાય છે.
તતો માયાવિશિષ્ટાં તાં સંવિદં પરમેશ્વરીમ્ । માયેશ્વરીં ભગવતીં સચ્ચિદાનન્દરૂપિણીમ્
એથી, માયાથી વિશિષ્ટ એવી ચેતનાસ્વરૂપ, પરમેશ્વરી, માયાની માલકીન, સચ્ચિદાનંદરૂપ ભગવાનીને ધ્યાનમાં ધરો.
ધ્યાયેત્તથારાધયેચ્ચ પ્રણમેચ્ચ જપેદપિ । તેન સા સદયા ભૂત્વા મોચયત્યેવ દેહિનમ્
એમના ધ્યાન કરો, પૂજા કરો, વંદન કરો અને નામ જપો; એથી, દયાળુ બની, તે અવશ્ય જ જીવને મુક્ત કરે છે.
સ્વમાયાં સંહરત્યેવ સ્વાનુભૂતિપ્રદાનતઃ । ભુવનં ખલુ માયા સ્યાદીશ્વરી તસ્ય નાયિકા
એ પોતાની માયાને, સ્વાનુભૂતિ આપીને, પાછી ખેંચી લે છે; ખરેખર, જગત તો માયા છે અને એ એની સ્વામિની છે.
ભુવનેશી તતઃ પ્રોક્તા દેવી ત્રૈલોક્યસુન્દરી । તદ્રૂપે યદિ સક્તં સ્યાચ્ચિત્તં ભૂમિપતે સદા
એથી, એને ભૂવનેશ્વરી, દેવી, ત્રિલોકસુંદરી કહેવામાં આવે છે; રાજા, જો મન હંમેશાં એમના રૂપમાં જોડાય—
માયયા કિં ભવેત્તત્ર સદસદ્ભૂતયા નૃપ । તસ્માન્માયાનિરાસાર્થં નાન્યદ્વૈ દેવતાન્તરમ્
રાજા, જ્યાં બધું માયા દ્વારા વ્યાપેલું છે, ત્યાં સાચું કે ખોટું શું રહી શકે? એટલે માયા દૂર કરવા માટે બીજું કોઈ દેવ નથી.
સમર્થં તુ વિના દેવીં સચ્ચિદાનન્દરૂપિણીમ્ । તમોરાશિં નાશયિતું શક્તં નૈવ તમો ભવેત્
સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ દેવી સિવાય બીજું કંઈ પણ અંધકારનો નાશ કરી શકતું નથી; અને જ્યાં દેવી છે, ત્યાં અંધકાર ટકી શકતો નથી.
કિન્તુ ભાનુપ્રભાચન્દ્રવિદ્યુદ્વહ્નિપ્રભાદયઃ । તસ્માન્માયેશ્વરીમમ્બાં સ્વપ્રકાશાં તુ સંવિદમ્
જેમ સૂર્ય, ચંદ્ર, વીજળી અને અગ્નિનું પ્રકાશ થાય છે, તેમ માયાની સ્વામિની, સ્વયં પ્રકાશમાન માતાનું પૂજન કરવું જોઈએ.
આરાધયેદતિપ્રીત્યા માયાગુણનિવૃત્તયે । ઇતિ સમ્યઙ્મયાખ્યાતં વૃત્રાસુરવધાદિકમ્
માયાના ગુણો દૂર થાય એ માટે અત્યંત ભક્તિથી માતાનું આરાધન કરવું જોઈએ; આ રીતે મેં વૃત્રાસુરના વધ અને સંબંધિત કથાઓ સમજાવી છે.
યત્પૃષ્ટં રાજશાર્દૂલ કિમન્યચ્છ્રોતુમિચ્છસિ । પૂર્વાર્ધોઽયં પુરાણસ્ય કથિતસ્તવ સુવ્રત
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, હવે તું શું વધુ સાંભળવા ઇચ્છે છે? તને પુરાણનો પહેલો ભાગ કહ્યો છે, હે ધર્મનિષ્ઠ.
યત્ર દેવ્યાસ્તુ મહિમા વિસ્તરેણોપપાદિતઃ । એતદ્રહસ્યં શ્રીમાતુર્ન દેયં યસ્ય કસ્યચિત્
જેમાં દેવીનું મહાત્મ્ય વિગતે સમજાવ્યું છે, એ શ્રીમાતાનું રહસ્ય દરેકને આપવું યોગ્ય નથી.
દેયં ભક્તાય શાન્તાય દેવીભક્તિરતાય ચ । શિષ્યાય જ્યેષ્ઠપુત્રાય ગુરુભક્તિયુતાય ચ
આ રહસ્ય શાંત, દેવીભક્ત, શિષ્ય, મોટાભાઈ અથવા ગુરુભક્ત વ્યક્તિને જ આપવું યોગ્ય છે.
ઇદમખિલકથાનાં સારભૂતં પુરાણં નિખિલનિગમતુલ્યં સપ્રમાણાનુવિદ્ધમ્ । પઠતિ પરમભાવાદ્યઃ શૃણોતીહ ભક્ત્યા સ ભવતિ ધનવાન્વૈ જ્ઞાનવાન્માનવોઽત્ર
આ પુરાણ સર્વ કથાઓનું સાર છે, બધા વેદો જેટલું મહાન છે અને પ્રમાણપૂર્વક છે. જે કોઈ શ્રદ્ધાથી વાંચે કે ભક્તિથી સાંભળે, તે ધનવાન, જ્ઞાની અને મહાન બને છે.
દક્ષપ્રજાપતિવર્ણનમ્ સૂત ઉવાચ - શ્રુત્વૈતાં તાપસાદ્દિવ્યાં કથાં રાજા મુદાન્વિતઃ । વ્યાસં પપ્રચ્છ ધર્માત્મા પરીક્ષિતસુતઃ પુનઃ
સૂતાએ કહ્યું: આ દિવ્ય કથા સાંભળીને રાજા આનંદિત થયા અને ધર્મમય પરિક્ષિતપુત્રે ફરી વ્યાસજીને પ્રશ્ન કર્યો.
જનમેજય ઉવાચ - સ્વામિન્ સૂર્યાન્વયાનાં ચ રાજ્ઞાં વંશસ્ય વિસ્તરમ્ । તથા સોમાન્વયાનાં ચ શ્રોતુકામોઽસ્મિ સર્વથા
જનમેજયે કહ્યું: સ્વામી, હું સૂર્યવંશ અને ચંદ્રવંશના રાજાઓની વંશાવળી વિગતે સાંભળવા ઇચ્છું છું.
કથયાનઘ સર્વજ્ઞ કથાં પાપપ્રણાશિનીમ્ । ચરિતં ભૂપતીનાં ચ વિસ્તરાદ્વંશયોર્દ્વયોઃ
હે નિર્દોષ અને સર્વજ્ઞાની, પાપનો નાશ કરતી કથા અને બંને વંશના રાજાઓના ચરિત્રો વિગતે કહો.
તે હિ સર્વે પરાશક્તિભક્તા ઇતિ મયા શ્રુતમ્ । દેવીભક્તસ્ય ચરિતં શૃણ્વન્કોઽસ્તિ વિરક્તિભાક્
કારણ કે મેં સાંભળ્યું છે કે એ બધા પરાશક્તિના ભક્ત હતા; દેવીભક્તના ચરિત્રો સાંભળીને કોણ વૈરાગી ન બને?
ઇતિ રાજર્ષિણા પૃષ્ટો વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ । તમુવાચ મુનિશ્રેષ્ઠઃ પ્રસન્નવદનો મુનિઃ
આ રીતે રાજર્ષિએ પૂછતાં સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી, જે મુનિઓમાં શ્રેષ્ઠ અને પ્રસન્નમુખ હતા, તેમણે ઉત્તર આપ્યો.
વ્યાસ ઉવાચ - નિશામય મહારાજ વિસ્તરાદ્ગદતો મમ । સોમસૂર્યાન્વયાનાં ચ તથાન્યેષાં સમુદ્ભવમ્
વ્યાસજી બોલ્યા: મહારાજ, હવે તમે ધ્યાનથી સાંભળો, હું સૂર્યવંશ, ચંદ્રવંશ અને અન્ય વંશોની ઉત્પત્તિ વિગતે કહું છું.
વિષ્ણોર્નાભિસરોજાદ્વૈ બ્રહ્માભૂચ્ચતુરાનનઃ । તપસ્તપ્ત્વા સમારાધ્ય મહાદેવીં સુદુર્ગમામ્
વિષ્ણુની નાભિમાંથી નીકળેલા કમળમાંથી ચતુરાનન બ્રહ્માજી પ્રગટ થયા; તેમણે મહાદેવીની કઠિન તપસ્યા કરીને આરાધના કરી.
તયા દત્તવરો ધાતા જગત્કર્તું સમુદ્યતઃ । નાશકન્માનુષીં સૃષ્ટિં કર્તું લોકપિતામહઃ
માતાએ તેમને વરદાન આપ્યું, પછી ધાતાએ જગતની રચના શરૂ કરી; છતાં લોકપિતા માનવસૃષ્ટિ કરી શક્યા નહીં.
વિચિન્ત્ય બહુધા ચિત્તે સૃષ્ટ્યર્થં ચતુરાનનઃ । ન વિસ્તારં જગામાશુ રચિતાપિ મહાત્મના
ચતુરાનને મનમાં અનેક રીતે વિચાર કર્યો, પણ મહાત્મા હોવા છતાં વિશાળ સૃષ્ટિ ઝડપથી સર્જી શક્યા નહીં.
(સસર્જ માનસાન્પુત્રાન્સપ્તસંખ્યાન્પ્રજાપતિઃ) મરીચિરઙ્ગિરાત્રિશ્ચ વસિષ્ઠઃ પુલહઃ ક્રતુઃ । પુલસ્ત્યશ્ચેતિ વિખ્યાતાઃ સપ્તૈતે માનસાઃ સુતાઃ
પછી પ્રજાપતિએ મનથી સાત પુત્રો સર્જ્યા: મરીચિ, અંગિરા, અત્રી, વસિષ્ઠ, પુલહ, ક્રતુ અને પુલસ્ત્ય—આ સાતે મનથી ઉત્પન્ન પુત્રો તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
રુદ્રો રોષાત્સમુત્પન્નોઽપ્યુત્સઙ્ગાન્નારદોઽભવત્ । દક્ષોઽઙ્ગુષ્ઠાત્તથાન્યેઽપિ માનસાઃ સનકાદયઃ
રુદ્ર તો ક્રોધથી જન્મ્યા હતા, પણ તેમના ગોદમાંથી નારદ જન્મ્યા; અને દક્ષના અંગૂઠા તથા મનમાંથી પણ સનકાદિ ઋષિઓ જન્મ્યા.
વામાઙ્ગુષ્ઠાદ્દક્ષપત્ની જાતા સર્વાઙ્ગસુન્દરી । વીરિણી નામ વિખ્યાતા પુરાણેષુ મહીપતે
દક્ષના ડાબા અંગૂઠામાંથી તેમની પત્ની જન્મી, જે સર્વાંગે સુંદર હતી; પુરાણોમાં તે વિરીણી નામે પ્રસિદ્ધ છે, રાજા.
અસિક્નીતિ ચ નામ્ના સા યસ્યાં જાતોઽથ નારદઃ । દેવર્ષિપ્રવરઃ કામં બ્રહ્મણો માનસઃ સુતઃ
તેને અસિની નામ પણ હતું, અને તેમાં નારદ જન્મ્યા, જે દેવર્ષિમાં શ્રેષ્ઠ છે અને બ્રહ્માના મનથી જન્મેલા પુત્ર છે.
જનમેજય ઉવાચ - અત્ર મે સંશયો બ્રહ્મન્ યદુક્તં ભવતા વચઃ । વીરિણ્યાં નારદો જાતો દક્ષાદિતિ મહાતપાઃ
જનમેજયે પૂછ્યું: હે બ્રાહ્મણ, મને તમારા કહેલા વાતમાં સંશય છે—કે નારદ વિરીણી, દક્ષની પત્નીમાંથી જન્મ્યા, જ્યારે તે મહાતપસ્વી છે.