સઞ્ચિન્તિતં મયા તત્ર નારદોઽહમિહાગતઃ । હરિણા સહ સ્ત્રીભાવં પ્રાપ્તો માયાવિમોહિતઃ
ત્યાં હું વિચારતો હતો ત્યારે, હું નારદ અહીં આવ્યો; હરિ સાથે, માયાના ભ્રમમાં, હું સ્ત્રીરૂપ ધારણ કર્યું.
ઇતિ ચિન્તાપરશ્ચાહં યદા જાતસ્તદા હરિઃ । મામાહ નારદાગચ્છ કિં કરોષિ જલે સ્થિતઃ
આવી રીતે વિચારોમાં ગરકાવ, જ્યારે હું એ રીતે બદલાઈ ગયો, ત્યારે હરિએ મને કહ્યું: 'નારદ, આવો! પાણીમાં કેમ ઊભા છો?'
વિસ્મિતોઽહં તદા સ્મૃત્વા સ્ત્રીભાવં દારુણં ભૃશમ્ । પુનઃ પુરુષભાવશ્ચ સમ્પન્નઃ કેન હેતુના
હું ખૂબ આશ્ચર્યચકિત થઈ, અને એ ભયાનક સ્ત્રીભાવ યાદ આવ્યો; પછી ફરીથી હું પુરુષ થયો—આ બધું કેમ થયું, એ સમજાતું નહોતું.
; માયાપ્રાબલ્યવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ માં દૃષ્ટ્વા નારદં વિપ્રં વિસ્મિતોઽસૌ મહીપતિઃ । ક્વ ગતા મમ ભાર્યા સા કુતોઽયં મુનિસત્તમઃ
નારદે કહ્યું: જ્યારે રાજાએ મને, નારદ મુનિને જોયો, ત્યારે તે આશ્ચર્યમાં પડી ગયો; 'મારી પત્ની ક્યાં ગઈ? આ મહાન મુની કોણ છે?' એમ વિચાર્યો.
વિલલાપ નૃપસ્તત્ર હા પ્રિયેતિ મુહુર્મુહુઃ । ક્વ ગતા માં પરિત્યજ્ય વિલપન્તં વિયોગિનમ્
ત્યાં રાજા વારંવાર 'હાય પ્રિય!' કહીને વિલાપ કરવા લાગ્યો; 'મને દુઃખમાં મૂકી, મારી પ્રિય ક્યાં ગઈ?' એમ વિયોગમાં રડતો રહ્યો.
વિના ત્વાં વિપુલશ્રોણિ વૃથા મે જીવિતં ગૃહમ્ । રાજ્યં કમલપત્રાક્ષિ કિં કરોમિ શુચિસ્મિતે
'હે વિશાળ કટિવાળી, તારા વિના મારું જીવન અને ઘર બેકાર છે; હે કમળની આંખોવાળી, હે મધુર સ્મિતવાળી, રાજ્યનો શું ઉપયોગ?'
ન પ્રાણા મે બહિર્યાન્તિ વિરહેણ તવાધુના । ગતો વૈ પ્રીતિધર્મસ્તુ ત્વામૃતે પ્રાણધારણાત્
'હવે તારા વિયોગમાં મારું પ્રાણ બહાર નથી જતું; પ્રેમનું બંધન તૂટ્યું છે, છતાં પણ તારા વિના હું જીવતો રહ્યો છું.'
વિલપામિ વિશાલાક્ષિ દેહિ પ્રત્યુત્તરં પ્રિયમ્ । ક્વ ગતા સા મયિ પ્રીતિર્યાભૂત્પ્રથમસઙ્ગમે
'હે વિશાળ નેત્રવાળી, હું રડું છું—મને પ્રેમભર્યું ઉત્તર આપ; આપણાં પ્રથમ મળ્યા ત્યારે જે સ્નેહ હતો, તે ક્યાં ગયો?'
નિમગ્ના કિં જલે સુભ્રૂર્ભક્ષિતા મત્સ્યકચ્છપૈઃ । ગૃહીતા વરુણેનાશુ મમ દૌર્ભાગ્યયોગતઃ
'સુંદર ભ્રૂવાળી, શું તે પાણીમાં ડૂબી ગઈ છે? કે માછલીઓ-કાચબાઓએ ખાઈ નાખી? કે મારા દુર્ભાગ્યે વરુણે ઝડપીને લઈ ગઈ?'
ધન્યા સુચારુસર્વાઙ્ગિ યા ત્વં પુત્રૈઃ સમાગતા । અકૃત્રિમસ્તુ પુત્રેષુ સ્નેહસ્તેઽમૃતભાષિણિ
'હે સૌંદર્યથી ભરપૂર, તું પુત્રો સાથે મળી ધન્ય થઈ; હે અમૃત જેવી વાણીવાળી, તારો પુત્રપ્રેમ સાચો હતો.'
ન યુક્તમધુના યન્માં વિહાય ત્રિદિવં ગતા । વિલપન્તં પતિં દીનં પુત્રસ્નેહેન યન્ત્રિતા
'હવે, માતૃપ્રેમથી બાંધી, તું દુઃખી પતિને છોડી સ્વર્ગે ગઈ, એ યોગ્ય નથી.'
ઉભયં મે ગતં કાન્તે પુત્રાસ્ત્વં પ્રાણવલ્લભા । તથાપિ મરણં નાસ્તિ દુઃખિતસ્ય ભૃશં પ્રિયે
'હે પ્રિય, મારા પુત્રો અને તું, બંને મારા પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય, હવે નથી; છતાં, ભારે દુઃખમાં હોવા છતાં, મૃત્યુ આવતું નથી.'
કિં કરોમિ ક્વ ગચ્છામિ રામો નાસ્તિ મહીતલે । રામાવિરહજં દુઃખં જાનાતિ રઘુનન્દનઃ
'હું શું કરું, ક્યાં જઉં? ધરતી પર રામ નથી; રામાવિયોગનું દુઃખ તો માત્ર રઘુનંદન જ જાણે છે.'
વિધિના નિષ્ઠુરેણાત્ર વિપરીતં કૃતં ભુવિ । દમ્પત્યોર્મરણં ભિન્નં સર્વથા સમચિત્તયોઃ
'નિષ્ઠુર વિધિએ દુનિયામાં બધું ઉલટું કરી નાખ્યું છે; પતિ-પત્નીનું મૃત્યુ, ભલે મનથી એક હોય, પણ હંમેશા અલગ જ થાય છે.'
ઉપકારસ્તુ નારીણાં મુનિભિર્વિહિતઃ કિલ । યદુક્તં ધર્મશાસ્ત્રેષુ જ્વલનં પતિના સહ
'મુનિઓએ કહ્યું છે કે, ધર્મશાસ્ત્રોમાં સ્ત્રીઓ માટે પતિ સાથે અગ્નિમાં પ્રવેશવાનો ઉપકાર જણાવ્યો છે.'
એવં વિલપમાનં તં રાજાનં ભગવાન્હરિઃ । નિવારયામાસ તદા વચનૈર્યુક્તિયોજિતૈઃ
રાજા આવી રીતે વિલાપ કરતો હતો ત્યારે, ભગવાન હરિએ સમજદારીભર્યા વચનો કહીને તેને શાંત પાડ્યો.
શ્રીભગવાનુવાચ કિં વિષીદસિ રાજેન્દ્ર ક્વ ગતા તે પ્રિયાઙ્ગના । ન શ્રુતં કિં ત્વયા શાસ્ત્રં ન કૃતોઽસૌ બુધાશ્રયઃ
શ્રીભગવાને કહ્યું: 'હે રાજેન્દ્ર, તું કેમ દુઃખી છે? તારી પ્રિયાંગના ક્યાં ગઈ? શું તું શાસ્ત્રો સાંભળ્યા નથી? શું તું વિદ્વાનોનો આશરો લીધો નથી?'
કા સા કસ્ત્વં ક્વ સંયોગો વિયોગઃ કીદૃશસ્તવ । પ્રવાહરૂપે સંસારે નૃણાં નૌતરતામિવ
'એ કોણ છે? તું કોણ છે? આ મિલન શું છે અને તારો વિયોગ કેવો છે? જીવનના પ્રવાહમાં મનુષ્યો તો નદીમાં વહેતા લાકડાં જેવા છે.'
ગૃહે ગચ્છ નૃપશ્રેષ્ઠ વૃથા તે રુદિતેન કિમ્ । સંયોગશ્ચ વિયોગશ્ચ દૈવાધીનઃ સદા નૃણામ્
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, હવે ઘરે જાવ. રડવાથી શું ફાયદો? મળવું અને છૂટવું, બધું મનુષ્યો માટે હંમેશા ભાગ્યના હાથમાં જ છે.
અનયા સહ તે રાજન્ સંયોગસ્ત્વિહ સંવૃતઃ । ભુક્તા ત્વયા વિશાલાક્ષી સુન્દરી તનુમધ્યમા
રાજન, તારી સાથે એ વિશાળનેત્રો અને સુંદર કાંપતી કટિ ધરાવતી સ્ત્રીનો અહીંનો સંબંધ પૂરો થયો છે. તું તેની સાથે જીવનનો આનંદ માણી લીધો છે.
ન દૃષ્ટૌ પિતરાવસ્યાસ્ત્વયા પ્રાપ્તા સરોવરે । કાકતાલીપ્રસઙ્ગેન યદ્ભૂતં તત્તથા ગતમ્
તેણેના માતા-પિતા તને ક્યારેય દેખાયા નથી; તું એને સરોવર પાસે મળ્યો હતો. કાગ અને તાળની જેમ, જે બનવાનું હતું એ બની ગયું.
મા શોકં કુરુ રાજેન્દ્ર કાલો હિ દુરતિક્રમઃ । કાલયોગં સમાસાદ્ય ભુઙ્ક્ષ્વ ભોગાન્ ગૃહે યથા
રાજાધિરાજ, દુઃખ ન કર. સમયને કોઈ પાર પાડી શકતો નથી. જે સમય મળ્યો છે એ પ્રમાણે, હવે ઘરે રહીને જીવનના આનંદ માણ.
યથાગતા ગતા સા તુ તથૈવ વરવર્ણિની । યથા પૂર્વં તથા તત્ર ગચ્છ કાર્યં કુરુ પ્રભો
જે રીતે એ સુંદરવર્ણવાળી સ્ત્રી આવી હતી, એ જ રીતે ચાલી પણ ગઈ છે. જેમ પહેલાં હતું તેમ, હવે પાછા જઈને તારા કામ પૂરાં કર, પ્રભુ.
રુદિતેન તવાદ્યૈવ નાગમિષ્યતિ કામિની । વૃથા શોચસિ પૃધ્વીશ યોગયુક્તો ભવાધુના
રાજાધિપતિ, તારા રડવાથી તારી પ્રિય today પાછી આવવાની નથી. તું વ્યર્થ દુઃખી થાઈ રહ્યો છે, હવે મનને એકાગ્ર કરી જીવનમાં જોડાઈ જા.
ભોગઃ કાલવશાદેતિ તથૈવ પ્રતિયાતિ ચ । નાત્ર શોકસ્તુ કર્તવ્યો નિષ્ફલે ભવવર્ત્મનિ
આનંદ પણ સમય પ્રમાણે આવે છે અને જાય છે. આ સંસારના નિષ્ફળ માર્ગ પર દુઃખ કરવા જેવું કંઈ નથી.
નૈકત્ર સુખસંયોગો દુઃખયોગસ્તુ નૈકતઃ । ઘટિકાયન્ત્રવત્કામં ભ્રમણં સુખદુઃખયોઃ
એક જગ્યાએ હંમેશાં સુખ મળતું નથી, અને દુઃખ પણ એકઠું રહેતું નથી. પાણીના ઘડિયાળની જેમ સુખ અને દુઃખ જીવનમાં ફરતાં રહે છે.
મનઃ કૃત્વા સ્થિરં ભૂપ કુરુ રાજ્યં યથાસુખમ્ । અથવા ન્યસ્ય દાયાદે વનં સેવય સામ્પ્રતમ્
રાજા, મનને સ્થિર રાખી, રાજકાજ આનંદથી ચલાવ. અથવા તો, રાજ્ય વારસને સોંપી, હવે વનમાં જઈ સેવા કર.
દુર્લભો માનુષો દેહઃ પ્રાણિનાં ક્ષણભઙ્ગુરઃ । તસ્મિન્પ્રાપ્તે તુ કર્તવ્યં સર્વથૈવાત્મસાધનમ્
માણસનો શરીર દુર્લભ છે અને ક્ષણભંગુર છે. એ મળ્યા પછી, સર્વ રીતે આત્મસાધના કરવી જોઈએ.
જિહ્વોપસ્થરસો રાજન્ પશુયોનિષુ વર્તતે । જ્ઞાનં માનુષદેહે વૈ નાન્યાસુ ચ કુયોનિષુ
રાજન, જીભનો સ્વાદ અને ઇન્દ્રિયસુખ તો પશુજન્મમાં પણ મળે છે; પણ જ્ઞાન તો માત્ર માનવ શરીરમાં જ મળે છે, બીજાં નીચા જન્મોમાં નહિ.
તસ્માદ્ગચ્છ ગૃહં ત્યક્ત્વા શોકં કાન્તાસમુદ્ભવમ્ । માયેયં ભગવત્યાસ્તુ યયા સમ્મોહિતં જગત્
એટલે હવે ઘરે જા, પ્રિયજનથી થયેલા દુઃખને છોડ. આ બધું દેવીની માયા છે, જેના કારણે આખું જગત મોહિત થાય છે.