કર્તવ્યં સર્વથા તીર્થે સ્નાનં તુ ન ગૃહે ક્વચિત્ । મૃતાનાં કિલ બન્ધૂનાં ધર્મશાસ્ત્રવિનિર્ણયઃ
'હંમેશા તીર્થમાં જ સ્નાન કરવું, ક્યારેય ઘરમાં નહિ—મૃતક સંબંધીઓ માટે શાસ્ત્રોનો એ નિર્ણય છે.'
નારદ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા તેન વિપ્રેણ વૃદ્ધેન પ્રતિબોધિતા । ઉત્થિતાહં નૃપેણાથ યુક્તા બન્ધુભિરાવૃતા
નારદે કહ્યું: એ વૃદ્ધ બ્રાહ્મણે આમ કહીને મને સમજાવ્યું; પછી હું રાજા અને સંબંધીઓ સાથે ઊભી થઈ.
અગ્રતો દ્વિજરૂપેણ ભગવાન્ભૂતભાવનઃ । ચલિતાહં તતસ્તૂર્ણં તીર્થં પરમપાવનમ્
પ્રાણીઓના સર્જનહાર ભગવાન બ્રાહ્મણરૂપે આગળ ચાલતા, હું ઝડપથી એ પવિત્ર તીર્થ તરફ ગઇ.
હરિર્માં કૃપયા તત્ર પુંતીર્થે સરસિ પ્રભુઃ । નીત્વાહ ભગવાન્વિષ્ણુર્દ્વિજરૂપી જનાર્દનઃ
ત્યાં ભગવાન હરિ, જનાર્દન, બ્રાહ્મણરૂપે કૃપાથી મને પુમ નામના પવિત્ર સરોવર પાસે લઇ ગયા.
સ્નાનં કુરુ તડાગેઽસ્મિન્પાવને ગજગામિનિ । ત્યજ શોકં ક્રિયાકાલઃ પુત્રાણાં ચ નિરર્થકમ્
'હે ગજગામિની, આ પવિત્ર તળાવમાં સ્નાન કર. તારો શોક છોડ, હવે પુત્રોની વિધિનો સમય વ્યર્થ થયો છે.'
કોટિશસ્તે મૃતાઃ પુત્રા જન્મજન્મસમુદ્ભવાઃ । પિતરઃ પતયશ્ચૈવ ભ્રાતરો જામયસ્તથા
અગણિત જન્મોમાંથી કરોડો દીકરા તારા માટે મૃત્યુ પામ્યા છે; એ જ રીતે પિતા, પતિ, ભાઈ અને જમાઈઓ પણ.
કેષાં દુઃખં ત્વયા કાર્યં ભ્રમેઽસ્મિન્માનસોદ્ભવે । વિતથે સ્વપ્નસદૃશે તાપદે દેહિનામિહ
'આ મનના ભ્રમમાં, આ વ્યર્થ અને સપના જેવું દુઃખદ જીવનમાં, તારે કોના માટે દુઃખ કરવું?'
નારદ ઉવાચ ઇતિ તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા તીર્થે પુરુષસંજ્ઞકે । પ્રવિષ્ટા સ્નાતુકામાહં પ્રેરિતા તત્ર વિષ્ણુના
નારદે કહ્યું: ભગવાનના શબ્દો સાંભળી, હું પુરુષ નામના તીર્થમાં સ્નાન કરવા માટે, વિષ્ણુની પ્રેરણાથી પ્રવેશી.
મજ્જનાદેવ તીર્થેષુ પુમાઞ્જાતઃ ક્ષણાદપિ । હરિર્વીણાં કરે કૃત્વા સ્થિતસ્તીરે સ્વદેહવાન્
માત્ર તીર્થમાં ડૂબકી લગાવતા જ મનુષ્ય ક્ષણમાં પવિત્ર થઈ જાય છે; હરિ પોતાના સ્વરૂપે, હાથમાં વીણા લઈને તળાવના કિનારે ઉભા હતા.
ઉન્મજ્જ્ય ચ મયા તીરે દૃષ્ટઃ કમલલોચનઃ । પ્રત્યભિજ્ઞા તદા જાતા મમ ચિત્તે દ્વિજોત્તમ
પાણીમાંથી બહાર આવી, મેં કિનારે કમળનયન ભગવાનને જોયા; ત્યારે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મારા મનમાં ઓળખાણ આવી.
સઞ્ચિન્તિતં મયા તત્ર નારદોઽહમિહાગતઃ । હરિણા સહ સ્ત્રીભાવં પ્રાપ્તો માયાવિમોહિતઃ
ત્યાં હું વિચારતો હતો ત્યારે, હું નારદ અહીં આવ્યો; હરિ સાથે, માયાના ભ્રમમાં, હું સ્ત્રીરૂપ ધારણ કર્યું.
ઇતિ ચિન્તાપરશ્ચાહં યદા જાતસ્તદા હરિઃ । મામાહ નારદાગચ્છ કિં કરોષિ જલે સ્થિતઃ
આવી રીતે વિચારોમાં ગરકાવ, જ્યારે હું એ રીતે બદલાઈ ગયો, ત્યારે હરિએ મને કહ્યું: 'નારદ, આવો! પાણીમાં કેમ ઊભા છો?'
વિસ્મિતોઽહં તદા સ્મૃત્વા સ્ત્રીભાવં દારુણં ભૃશમ્ । પુનઃ પુરુષભાવશ્ચ સમ્પન્નઃ કેન હેતુના
હું ખૂબ આશ્ચર્યચકિત થઈ, અને એ ભયાનક સ્ત્રીભાવ યાદ આવ્યો; પછી ફરીથી હું પુરુષ થયો—આ બધું કેમ થયું, એ સમજાતું નહોતું.
; માયાપ્રાબલ્યવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ માં દૃષ્ટ્વા નારદં વિપ્રં વિસ્મિતોઽસૌ મહીપતિઃ । ક્વ ગતા મમ ભાર્યા સા કુતોઽયં મુનિસત્તમઃ
નારદે કહ્યું: જ્યારે રાજાએ મને, નારદ મુનિને જોયો, ત્યારે તે આશ્ચર્યમાં પડી ગયો; 'મારી પત્ની ક્યાં ગઈ? આ મહાન મુની કોણ છે?' એમ વિચાર્યો.
વિલલાપ નૃપસ્તત્ર હા પ્રિયેતિ મુહુર્મુહુઃ । ક્વ ગતા માં પરિત્યજ્ય વિલપન્તં વિયોગિનમ્
ત્યાં રાજા વારંવાર 'હાય પ્રિય!' કહીને વિલાપ કરવા લાગ્યો; 'મને દુઃખમાં મૂકી, મારી પ્રિય ક્યાં ગઈ?' એમ વિયોગમાં રડતો રહ્યો.
વિના ત્વાં વિપુલશ્રોણિ વૃથા મે જીવિતં ગૃહમ્ । રાજ્યં કમલપત્રાક્ષિ કિં કરોમિ શુચિસ્મિતે
'હે વિશાળ કટિવાળી, તારા વિના મારું જીવન અને ઘર બેકાર છે; હે કમળની આંખોવાળી, હે મધુર સ્મિતવાળી, રાજ્યનો શું ઉપયોગ?'
ન પ્રાણા મે બહિર્યાન્તિ વિરહેણ તવાધુના । ગતો વૈ પ્રીતિધર્મસ્તુ ત્વામૃતે પ્રાણધારણાત્
'હવે તારા વિયોગમાં મારું પ્રાણ બહાર નથી જતું; પ્રેમનું બંધન તૂટ્યું છે, છતાં પણ તારા વિના હું જીવતો રહ્યો છું.'
વિલપામિ વિશાલાક્ષિ દેહિ પ્રત્યુત્તરં પ્રિયમ્ । ક્વ ગતા સા મયિ પ્રીતિર્યાભૂત્પ્રથમસઙ્ગમે
'હે વિશાળ નેત્રવાળી, હું રડું છું—મને પ્રેમભર્યું ઉત્તર આપ; આપણાં પ્રથમ મળ્યા ત્યારે જે સ્નેહ હતો, તે ક્યાં ગયો?'
નિમગ્ના કિં જલે સુભ્રૂર્ભક્ષિતા મત્સ્યકચ્છપૈઃ । ગૃહીતા વરુણેનાશુ મમ દૌર્ભાગ્યયોગતઃ
'સુંદર ભ્રૂવાળી, શું તે પાણીમાં ડૂબી ગઈ છે? કે માછલીઓ-કાચબાઓએ ખાઈ નાખી? કે મારા દુર્ભાગ્યે વરુણે ઝડપીને લઈ ગઈ?'
ધન્યા સુચારુસર્વાઙ્ગિ યા ત્વં પુત્રૈઃ સમાગતા । અકૃત્રિમસ્તુ પુત્રેષુ સ્નેહસ્તેઽમૃતભાષિણિ
'હે સૌંદર્યથી ભરપૂર, તું પુત્રો સાથે મળી ધન્ય થઈ; હે અમૃત જેવી વાણીવાળી, તારો પુત્રપ્રેમ સાચો હતો.'
ન યુક્તમધુના યન્માં વિહાય ત્રિદિવં ગતા । વિલપન્તં પતિં દીનં પુત્રસ્નેહેન યન્ત્રિતા
'હવે, માતૃપ્રેમથી બાંધી, તું દુઃખી પતિને છોડી સ્વર્ગે ગઈ, એ યોગ્ય નથી.'
ઉભયં મે ગતં કાન્તે પુત્રાસ્ત્વં પ્રાણવલ્લભા । તથાપિ મરણં નાસ્તિ દુઃખિતસ્ય ભૃશં પ્રિયે
'હે પ્રિય, મારા પુત્રો અને તું, બંને મારા પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય, હવે નથી; છતાં, ભારે દુઃખમાં હોવા છતાં, મૃત્યુ આવતું નથી.'
કિં કરોમિ ક્વ ગચ્છામિ રામો નાસ્તિ મહીતલે । રામાવિરહજં દુઃખં જાનાતિ રઘુનન્દનઃ
'હું શું કરું, ક્યાં જઉં? ધરતી પર રામ નથી; રામાવિયોગનું દુઃખ તો માત્ર રઘુનંદન જ જાણે છે.'
વિધિના નિષ્ઠુરેણાત્ર વિપરીતં કૃતં ભુવિ । દમ્પત્યોર્મરણં ભિન્નં સર્વથા સમચિત્તયોઃ
'નિષ્ઠુર વિધિએ દુનિયામાં બધું ઉલટું કરી નાખ્યું છે; પતિ-પત્નીનું મૃત્યુ, ભલે મનથી એક હોય, પણ હંમેશા અલગ જ થાય છે.'
ઉપકારસ્તુ નારીણાં મુનિભિર્વિહિતઃ કિલ । યદુક્તં ધર્મશાસ્ત્રેષુ જ્વલનં પતિના સહ
'મુનિઓએ કહ્યું છે કે, ધર્મશાસ્ત્રોમાં સ્ત્રીઓ માટે પતિ સાથે અગ્નિમાં પ્રવેશવાનો ઉપકાર જણાવ્યો છે.'
એવં વિલપમાનં તં રાજાનં ભગવાન્હરિઃ । નિવારયામાસ તદા વચનૈર્યુક્તિયોજિતૈઃ
રાજા આવી રીતે વિલાપ કરતો હતો ત્યારે, ભગવાન હરિએ સમજદારીભર્યા વચનો કહીને તેને શાંત પાડ્યો.
શ્રીભગવાનુવાચ કિં વિષીદસિ રાજેન્દ્ર ક્વ ગતા તે પ્રિયાઙ્ગના । ન શ્રુતં કિં ત્વયા શાસ્ત્રં ન કૃતોઽસૌ બુધાશ્રયઃ
શ્રીભગવાને કહ્યું: 'હે રાજેન્દ્ર, તું કેમ દુઃખી છે? તારી પ્રિયાંગના ક્યાં ગઈ? શું તું શાસ્ત્રો સાંભળ્યા નથી? શું તું વિદ્વાનોનો આશરો લીધો નથી?'
કા સા કસ્ત્વં ક્વ સંયોગો વિયોગઃ કીદૃશસ્તવ । પ્રવાહરૂપે સંસારે નૃણાં નૌતરતામિવ
'એ કોણ છે? તું કોણ છે? આ મિલન શું છે અને તારો વિયોગ કેવો છે? જીવનના પ્રવાહમાં મનુષ્યો તો નદીમાં વહેતા લાકડાં જેવા છે.'
ગૃહે ગચ્છ નૃપશ્રેષ્ઠ વૃથા તે રુદિતેન કિમ્ । સંયોગશ્ચ વિયોગશ્ચ દૈવાધીનઃ સદા નૃણામ્
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, હવે ઘરે જાવ. રડવાથી શું ફાયદો? મળવું અને છૂટવું, બધું મનુષ્યો માટે હંમેશા ભાગ્યના હાથમાં જ છે.
અનયા સહ તે રાજન્ સંયોગસ્ત્વિહ સંવૃતઃ । ભુક્તા ત્વયા વિશાલાક્ષી સુન્દરી તનુમધ્યમા
રાજન, તારી સાથે એ વિશાળનેત્રો અને સુંદર કાંપતી કટિ ધરાવતી સ્ત્રીનો અહીંનો સંબંધ પૂરો થયો છે. તું તેની સાથે જીવનનો આનંદ માણી લીધો છે.