કથં ચ પુરુષો જાતો બ્રૂહિ સર્વમશેષતઃ । કથં પુત્રાસ્ત્વયા જાતાઃ કસ્ય રાજ્ઞો ગૃહેઽઞ્જસા
અને પછી તું ફરી પુરુષ કેવી રીતે થયો? મને બધું વિગતે કહેજે—તારા પુત્રો કેમ થયા અને કયા રાજાના ઘરે આ બન્યું?
એતદાખ્યાહિ ચરિતં માયાયા મહદદ્ભુતમ્ । મોહિતં ચ યયા સર્વમિદં સ્થાવરજઙ્ગમમ્
માયાની એ અદ્ભુત લીલા કહેજે, જેના પ્રભાવે આખું જગત—સ્થાવર અને જંગમ—મોહિત થાય છે.
ન તૃપ્તિમધિગચ્છામિ શૃણ્વંસ્તવ કથામૃતમ્ । સર્વગ્રન્થાર્થતત્ત્વં ચ સર્વસંશયનાશનમ્
તારી અમૃત જેવી વાર્તા સાંભળીને મને તૃપ્તિ થતી નથી. એમાં બધા ગ્રંથોના તત્વ અને સર્વ સંશયોનો નાશ છે.
; નારદેન સ્વસ્ત્રીત્વપ્રાપ્તિવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ નિશામય મુનિશ્રેષ્ઠ ગદતો મમ સત્કથામ્ । માયાબલં સુદુર્જ્ઞેયં મુનિભિર્યોગવિત્તમૈઃ
નારદે કહ્યું: હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, મારી સાચી વાર્તા સાંભળજે. માયાની શક્તિ તો મહાન યોગી મુનિઓને પણ સમજાતી નથી.
માયયા મોહિતં સર્વં જગત્સ્થાવરજઙ્ગમમ્ । બ્રહ્માદિસ્તમ્બપર્યન્તમજયા દુર્વિભાવ્યયા
માયાથી આખું જગત—સ્થાવર અને જંગમ, બ્રહ્માથી માંડીને ઘાસના તણાં સુધી—મોહિત થાય છે. એ અજેય અને સમજવી અઘરી છે.
કદાચિત્સત્યલોકાદ્વૈ શ્વેતદ્વીપે મનોહરે । ગતોઽહં દર્શનાકાઙ્ક્ષી હરેરદ્ભુતકર્મણઃ
કોઈ વખત, હું હરિના અદ્ભુત લિલા જોવા માટે સત્યલોકમાંથી મનોહર શ્વેતદ્વીપે ગયો.
વાદયન્મહતીં વીણાં સ્વરતાનવિભૂષિતામ્ । ગાયત્રં ગાયમાનસ્તુ સામ સપ્તસ્વરાન્વિતમ્
મોટી વીણા વગાડતો, જેમાં સુરીલા સ્વર હતા, અને સાત સ્વરવાળી સામવેદની સ્તુતિ ગાતો હતો.
દૃષ્ટો મયા દેવદેવશ્ચક્રપાણિર્ગદાધરઃ । કૌસ્તુભોદ્ભાસિતોરસ્કો મેઘશ્યામશ્ચતુર્ભુજઃ
મારે દેવોમાં દેવ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર, કૌસ્તુભ રત્નથી ઝગમગાતું વક્ષ, મેઘ જેવા શ્યામ અને ચારે હાથવાળો ભગવાન દર્શન આપ્યા.
પીતામ્બરપરીધાનો મુકુટાઙ્ગદરાજિતઃ । લક્ષ્મ્યા સહ વિલાસિન્યા ક્રીડમાનો મુદા યુતઃ
પીતાંબર પહેરેલા, મકૂટ અને આભૂષણોથી શોભતા, લક્ષ્મીજી સાથે આનંદથી રમતા હતા.
વીક્ષ્ય માં કમલા દેવી ગતાન્તર્ધાનમન્તિકાત્ । સર્વલક્ષણસમ્પન્ના સર્વભૂષણભૂષિતા
મને જોઈને, કમલા દેવી, સર્વલક્ષણયુક્ત અને સર્વ આભૂષણોથી શોભાયમાન, વિષ્ણુજીની બાજુએથી અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
નારીણાં પ્રવરા કાન્તા રૂપયૌવનગર્વિતા । સુપ્રિયા વાસુદેવસ્ય વરચામીકરપ્રભા
સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ, રૂપ અને યુવાનીથી ગર્વિત, વાસુદેવને પ્રિય અને ઉત્તમ સોનાની જેમ તેજસ્વી હતી.
અન્તર્ગૃહં ગતા દૃષ્ટ્વા સિન્ધુજાં વ્યઞ્જનાન્વિતામ્ । મયા પૃષ્ટો દેવદેવો વનમાલી જગત્પ્રભુઃ
અંતઃપુરમાં જઈ, તેણે આભૂષણોથી સજ્જ સિંધુજાને જોયા. ત્યારબાદ મેં જગતના સ્વામી વનમાલી ભગવાનને પ્રશ્ન કર્યો.
ભગવન્દેવદેવેશ પદ્મનાભ સુરારિહન્ । કથં ચ મા ગતા દૃષ્ટ્વા મામાગચ્છન્તમન્તિકાત્
હે ભગવાન, દેવોના દેવ, પદ્મનાભ, દૈત્યવિનાશક, જ્યારે મેં આવી રહી હતી ત્યારે એ મને જોઈને મારી પાસે કેમ આવી નહીં?
નાહં વિટો ન વા ધૂર્તઃ તાપસોઽહં જગદ્ગુરો । જિતેન્દ્રિયો જિતક્રોધો જિતમાયો જનાર્દન
હું કોઈ ઠગ કે દગાબાજ નથી; હું તો તપસ્વી છું, હે જગતગુરુ. હું ઇન્દ્રિયો અને ક્રોધને જીતેલો છું, માયાને પણ પાર કરી છે, હે જનાર્દન.
નારદ ઉવાચ નિશમ્ય વચનં કિઞ્ચિદ્ગર્વયુક્તં જનાર્દનઃ । ઉવાચ માં સ્મિતં કૃત્વા વીણાવન્મધુરાં ગિરમ્
નારદે કહ્યું: મારા થોડા અભિમાનભર્યા શબ્દો સાંભળી, જનાર્દને સ્મિત સાથે મને વીણા જેવી મધુર વાણીમાં કહ્યું.
વિષ્ણુરુવાચ નારદૈવંવિધા નીતિર્ન સ્થાતવ્યં કદાચન । પતિં વિનાન્યસાનિધ્યે કસ્યચિદ્યોષયા ક્વચિત્
વિષ્ણુએ કહ્યું: હે નારદ, આવી રીત ક્યારેય યોગ્ય નથી; પતિ વિના કોઈ સ્ત્રીએ બીજાના સાથમાં ક્યારેય રહેવું નહીં.
માયા સુદુર્જયા વિદ્વન્ યોગિભિર્જિતમારુતૈઃ । સાંખ્યવિદ્ભિર્નિરાહારૈસ્તાપસૈશ્ચ જિતેન્દ્રિયૈઃ
હે વિદ્વાન, માયા એટલી અતિ દુર્લઘ્ય છે કે યોગીઓ, સંખ્યશાસ્ત્રી, ઉપવાસી અને ઇન્દ્રિયજિત તપસ્વીઓ પણ તેને પાર કરી શકતા નથી.
દેવૈશ્ચ મુનિશાર્દૂલ યત્ત્વયોક્તં વચોઽધુના । જિતમાયોઽસ્મિ ગીતજ્ઞ નૈવં વાચ્યં કદાચન
હે મહાન ઋષિ, દેવો સુધી પણ, જે વાત તું હમણાં કહી કે હું સંગીત જાણું છું એટલે માયાને જીત્યો છું—એવું ક્યારેય કહેવું નહીં.
નાહં શિવો ન વા બ્રહ્મા જેતું તાં પ્રભવોઽપ્યજામ્ । મુનયઃ સનકાદ્યાશ્ચ કસ્ત્વં કેઽન્યે ક્ષમા જયે
હું શિવ નથી, ન બ્રહ્મા, કે એના પણ મૂળ જે અજ્ઞેય છે, એ પણ એને જીતવા સક્ષમ નથી; સંકાદિક વગેરે મુનિઓ પણ નહીં—તો તું કે બીજાઓ કેવી રીતે તેને જીતશે?
દેવદેહં નૃદેહં વા તિર્યગ્દેહમથાપિ વા । બિભૃયાદ્યઃ શરીરં ચ સ કથં તાં જયેદજામ્
દૈવી, માનવી કે પ્રાણીનું શરીર ધારણ કરનાર કોઈ પણ, જે રીતે પણ હોય, એ અજન્મા માયાને કેવી રીતે જીતે?
ત્રિયુતસ્તાં કથં માયાં જેતું શક્તઃ પુમામ્ભવેત્ । વેદવિદ્યોગવિદ્વાપિ સર્વજ્ઞો વિજિતેન્દ્રિયઃ
ત્રણ ગુણોથી યુક્ત એ માયાને—even જો કોઈ વેદ અને યોગ જાણતો હોય, સર્વજ્ઞ અને ઇન્દ્રિયજિત હોય—કોઈ પુરુષ કેવી રીતે જીતે?
કાલોઽપિ તસ્યા રૂપં હિ રૂપહીનઃ સ્વરૂપકૃત્ । તદ્વશે વર્તતે દેહી વિદ્વાન્મૂર્ખોઽથ મધ્યમઃ
સમય પણ, જે સ્વરૂપ વિનાનો છે પણ એને સ્વરૂપ આપે છે, એ પણ એની મરજીમાં ચાલે છે; જ્ઞાનીઓ, મૂર્ખો કે સામાન્ય લોકો—બધા એના વશમાં છે.
કાલઃ કરોતિ ધર્મજ્ઞં કદાચિદ્વિકલં પુનઃ । સ્વભાવાત્કર્મતો વાપિ દુર્જ્ઞેયં તસ્ય ચેષ્ટિતમ્
સમય ક્યારેક ધર્મનિષ્ઠ માણસને પણ અશક્ત બનાવી દે છે; સ્વભાવથી કે કર્મથી, એની લીલા સમજવી બહુ જ મુશ્કેલ છે.
નારદ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા વિરતો વિષ્ણુરહં વિસ્મયમાનસઃ । તમબ્રવં જગન્નાથં વાસુદેવં સનાતનમ્
નારદે કહ્યું: આમ કહીને વિષ્ણુ ચૂપ રહ્યા; હું આશ્ચર્યથી ભરાઈ ગયો અને એ સનાતન જગન્નાથ વસુદેવને પુછ્યું.
રમાપતે કથંરૂપા માયા સા કીદૃશી પુનઃ । કિયદ્બલા ક્વ સંસ્થાના કસ્યાધારા વદસ્વ મે
હે લક્ષ્મીપતિ, એ માયાનું સ્વરૂપ કેવું છે? એ કેવી છે? એની શક્તિ કેટલી છે, કયાં રહે છે અને કોના આધાર પર છે—મને કહો.
દ્રષ્ટુકામોઽસ્મિ તાં માયાં દર્શયાશુ મહીધર । જ્ઞાતુમિચ્છામિ તાં સમ્યક્પ્રસાદં કુરુ માપતે
હું એ માયાને જોવા ઇચ્છું છું, હે ધરાધર, મને તરત જ એ બતાવો; હું એને સંપૂર્ણ રીતે જાણવું છું—હે પ્રભુ, કૃપા કરો.
વિષ્ણુરુવાચ ત્રિગુણા સાખિલાધારા સર્વજ્ઞા સર્વસમ્મતા । અજેયાનેકરૂપા ચ સર્વં વ્યાપ્ય સ્થિતા જગત્
વિષ્ણુએ કહ્યું: એ ત્રણ ગુણોથી બનેલી, સર્વનો આધાર, સર્વજ્ઞ, સર્વેને પ્રિય, અજેય, અનેક સ્વરૂપવાળી અને આખા જગતમાં વ્યાપેલી છે.
દિદૃક્ષા યદિ તે ચિત્તે નારદારોહણં કુરુ । ગરુડે મત્સમેતોઽદ્ય ગચ્છાવોઽન્યત્ર સામ્પ્રતમ્
જો તને એ જોવા મન છે, હે નારદ, તો આજે મારી સાથે ગરુડ પર ચઢ; ચાલ, આપણે બીજે ક્યાંક જઈએ.
દર્શયિષ્યામિ તે માયાં દુર્જયામજિતાત્મભિઃ । દૃષ્ટ્વા તાં બ્રહ્મપુત્ર ત્વં વિષાદે મા મનઃ કૃથાઃ
હું તને એ માયા બતાવીશ, જેને આત્મજિત ન હોય તે જીતવા અશક્ય છે; પણ, હે બ્રહ્મપુત્ર, એને જોઈને મનમાં દુઃખ ન લેજે.
ઇત્યુક્ત્વા દેવદેવો માં સસ્માર વિનતાસુતમ્ । સ્મૃતમાત્રસ્તુ ગરુડસ્તદાગાદ્ધરિસન્નિધૌ
આમ કહીને દેવાધિદેવે વિનતાપુત્રને યાદ કર્યો; અને યાદ કરતાં જ ગરુડ હરીની હાજરીમાં આવી ગયો.