પ્રધાનસ્ત્વબ્રવીદ્રાજન્ રાજપુત્રા હ્યનેકશઃ । વર્તન્તે ભુવિ પુત્ર્યાસ્તે યોગ્યાઃ સર્વગુણાન્વિતાઃ
પ્રધાનએ કહ્યું, રાજન, ધરતી પર ઘણા રાજકુમારો છે, બધા ગુણોથી ભરપૂર અને તમારી દીકરી માટે યોગ્ય છે.
યસ્મિન્ રુચિસ્તે રાજેન્દ્ર તમાહૂય નૃપાત્મજમ્ । દેહિ કન્યાં ધનં ભૂરિ હસ્ત્યશ્વરથસંયુતમ્
હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમારી દીકરીને જેમને પસંદ હોય એ રાજકુમારને બોલાવો અને તેની સાથે ઘણું ધન, હાથી, ઘોડા અને રથ આપી દીકરીનું લગ્ન કરો.
નારદ ઉવાચ પિતુશ્ચિકીર્ષિતં જ્ઞાત્વા દમયન્તી તદા નૃપમ્ । ધાત્ર્યા મુખેન વાક્યજ્ઞા તમુવાચ રહઃ સ્થિતમ્
નારદે કહ્યું: પિતાની ઈચ્છા જાણી દમયંતીએ ધાયીને કહી રાજાને એકાંતમાં સંભળાવ્યું.
ધાત્ર્યુવાચ દમયન્તી મહારાજ પુત્રી તે મામથાબ્રવીત્ । પિતરં બ્રૂહિ ધાત્રેયિ વચનાન્મે સુખાન્વિતમ્
ધાયીએ કહ્યું: મહારાજ, તમારી પુત્રી દમયંતીએ મને ખુશીથી કહ્યું છે—'મારા પપાને મારા આ શબ્દો કહેજે'.
મયા વૃતોઽથ મેધાવી નારદો મહતીયુતઃ । નાદમોહિતયા કામં નાન્યઃ કોઽપિ પ્રિયો મમ
'મેં મહાન ગુણોવાળા વિદ્વાન નારદને પસંદ કર્યો છે; મને કોઈ કામવાસનાથી ભ્રમ નથી અને બીજા કોઈ મને પ્રિય નથી.'
કુરુ મે વાઞ્છિતં તાત વિવાહં મુનિના સહ । નાન્યં વરિષ્યે ધર્મજ્ઞ નારદં તુ પતિં વિના
'પપા, મારી ઈચ્છા પૂરી કરો—મારે મુનિ સાથે લગ્ન કરવા છે; નારદ સિવાય બીજાને હું પતિ તરીકે પસંદ નહીં કરું.'
મગ્નાહં નાદસિન્ધૌ વૈ નક્રહીને રસાત્મકે । અક્ષારે સુખસમ્પૂર્ણે તિમિઙ્ગિલવિવર્જિતે
'હું તો નારદના સાગરમાં ડૂબી ગઈ છું, જ્યાં કોઈ મગર નથી, જે સુખથી ભરપૂર, અમર અને દુઃખથી રહિત છે.'
; નારદસ્ય માયાદમયન્ત્યા સહ વિવાહવર્ણનમ્ નારદ ઉવાચ તત્પુત્ર્યા વચનં શ્રુત્વા રાજા ધાત્રીમુખાત્તતઃ । ભાર્યાં પ્રોવાચ કૈકેયીં સમીપસ્થાં સુલોચનામ્
નારદે કહ્યું: ધાયીના મોઢેથી દીકરીના શબ્દો સાંભળી રાજાએ પાસે બેઠેલી સુંદર આંખવાળી કૈકેયીને કહ્યું.
રાજોવાચ યદુક્તં વચનં કાન્તે ધાત્ર્યા તત્તુ ત્વયા શ્રુતમ્ । વૃતોઽયં નારદઃ કામં મુનિર્વાનરવક્ત્રભાક્
રાજાએ કહ્યું: પ્રિયે, ધાયીએ જે કહ્યું એ તું સાંભળ્યું જ છે; દમયંતીએ પોતાની ઈચ્છાથી વાનરમુખવાળા મુનિ નારદને પસંદ કર્યો છે.
કિમિદં ચિન્તિતં પુત્ર્યા બુદ્ધિહીનં વિચેષ્ટિતમ્ । કથમસ્મૈ મયા દેયા કન્યા હરિમુખાય સા
આ શું વિચારી વિના લીધેલું મૂર્ખતાપૂર્ણ કામ છે? હું મારી દીકરીને વાનરમુખવાળાને કેવી રીતે આપી શકું?
ક્વાસૌ ભિક્ષુઃ કુરૂપઃ ક્વ દમયન્તી મમાત્મજા । વિપરીતમિદં કાર્યં ન વિધેયં કદાચન
એ કુરુપ ભિક્ષુક ક્યાં અને મારી દમયંતી ક્યાં? આવું ઉલટું કામ કદી કરવું જ નહીં.
તામેકાન્તે સુકેશાન્તે નિવારય હઠાત્સુતામ્ । યુક્ત્યા મુનિરતાં મુગ્ધાં શાસ્ત્રવૃદ્ધાનુસારયા
એકાંતમાં, મીઠા શબ્દોથી, સમજાવીને, શાસ્ત્ર અને વડીલોની રીત પ્રમાણે મુનિપ્રેમી નિર્દોષ દીકરીને અટકાવ.
ઇતિ ભર્તૃવચઃ શ્રુત્વા જનની તામથાબ્રવીત્ । ચ તે રૂપં મુનિઃ ક્વાસૌ વાનરાસ્યોઽધનઃ પુનઃ
પતિના શબ્દો સાંભળી માતાએ કહ્યું: એ મુનિ ક્યાં છે અને તેનું રૂપ કેવું છે? એ વાનરમુખવાળો અને ગરીબ છે.
કથં મોહમવાપ્તાસિ ભિક્ષુકે ચતુરા પુનઃ । લતાકોમલદેહા ત્વં ભસ્મરૂક્ષતનુસ્ત્વયમ્
તું તો બુદ્ધિશાળી છે, છતાં ભિક્ષુક માટે કેમ મોહમાં પડી ગઈ? તું લતાની જેમ કોમળ છે અને એ તો ભસ્મથી ઢંકાયેલો કઠણ તનવાળો છે.
વાર્તા વાનરવક્ત્રેણ કથં યુક્તા તવાનઘે । કા પ્રીતિઃ કુત્સિતે પુંસિ ભવિષ્યતિ શુચિસ્મિતે
અનઘે, વાનરમુખવાળા સાથે તારો સંબંધ કેમ યોગ્ય ગણાય? શુચિસ્મિતે, આવા નિકૃષ્ટ પુરુષ માટે તને શું પ્રેમ થઈ શકે?
વરસ્તે રાજપુત્રોઽસ્તુ મા કુરુ ત્વં વૃથા હઠમ્ । પિતા તે દુઃખમાપ્નોતિ શ્રુત્વા ધાત્રીમુખાદ્વચઃ
તારો વર રાજકુમાર જ હોવો જોઈએ; ખોટી જિદ્દ ન કર. ધાયી પાસેથી આવું સાંભળીને તારા પપાને દુઃખ થશે.
લગ્નાં બુબૂલવૃક્ષેણ કોમલાં માલતીલતામ્ । દૃષ્ટ્વા કસ્ય મનઃ ખેદં ચતુરસ્ય ન ગચ્છતિ
કોઈ બુદ્ધિશાળી માણસ પણ જો કોમળ માળતી લતા ઝેરી દુધીના વૃક્ષે વળાયેલી જુએ, તો તેના મનને દુઃખ કેમ ન થાય?
દાસેરકાય તામ્બૂલીદલાનિ કોમલાનિ કઃ । દદાતિ ભક્ષણાર્થાય મૂર્ખોઽપિ ધરણીતલે
પૃથ્વી પર કોઈ મૂર્ખ પણ નિકૃષ્ટ દાસને કોમળ પાન ચાવવા માટે આપતો નથી.
વીક્ષ્ય ત્વાં કરસંલગ્નાં નારદસ્ય સમીપતઃ । વિવાહે વર્તમાને તુ કસ્ય ચેતો ન દહ્યતિ
તમને નારદજીના હાથમાં હાથ આપીને, લગ્ન સમયે એમની બાજુમાં જોઈને, કોનું હૃદય દુઃખથી બળે નહીં?
કુમુખેન સમં વાર્તા ન રુચિં જનયત્યતઃ । આમૃતેસ્તુ કથં કાલઃ ક્ષપિતવ્યસ્ત્વયામુના
જેનું ચહેરું મનગમતું ન હોય, એ સાથે વાતચીતમાં આનંદ ક્યાંથી આવે? તમે તો અમૃત જેવી છો, તો ઝેર જેવા માણસ સાથે સમય કેવી રીતે પસાર કરો?
નારદ ઉવાચ ઇતિ માતુર્વચઃ શ્રુત્વા દમયન્તી ભૃશાતુરા । માતરં પ્રાહ તન્વઙ્ગી મયિ સા કૃતનિશ્ચયા
નારદજી બોલ્યા: માતાના આ શબ્દો સાંભળી દમયંતી ખૂબ જ દુઃખી થઈ અને પોતાની માતાને કહ્યું: 'મારે તો પહેલેથી જ નક્કી કરી લીધું છે.'
કિં મુખેન ચ રૂપેણ મૂર્ખસ્ય ચ ધનેન કિમ્ । કિં રાજ્યેનાવિદગ્ધસ્ય રસમાર્ગાવિદોઽસ્ય ચ
મૂર્ખ માણસનું સુંદર ચહેરું કે રૂપ કે ધન કઈ કામનું? અને જેને સમજણ નથી, એના માટે રાજ્ય પણ વ્યર્થ છે; જેને રસની ઓળખ નથી, એ શું કરશે?
હરિણ્યોઽપિ વને ધન્યા યા નાદેન વિમોહિતાઃ । માતઃ પ્રાણાન્પ્રયચ્છન્તિ ધિઙ્મૂર્ખાન્માનુષાન્ભુવિ
માતા, જંગલની હરણીઓ પણ ધન્ય છે, કારણ કે અવાજથી મોહિત થઈને પોતાના પ્રાણ આપી દે છે; પણ, આ દુનિયામાં મૂર્ખ મનુષ્યો પર શરમ આવે.
નારદો વેત્તિ યાં વિદ્યાં માતઃ સપ્તસ્વરાત્મિકામ્ । તૃતીયઃ કોઽપિ નો વેદ શિવાદન્યઃ પુમાન્કિલ
માતા, નારદજી એ જ્ઞાન જાણે છે જેમાં સાત સ્વર છે; શિવજી સિવાય બીજું કોઈ એ જાણતું નથી, ત્રીજો તો છે જ નહીં.
મૂર્ખેણ સહ સંવાસો મરણં તત્ક્ષણે ક્ષણે । રૂપવાન્ધનવાંસ્ત્યાજ્યો ગુણહીનો નરઃ સદા
મૂર્ખ સાથે રહેવું એ દરેક ક્ષણે મરવું છે; જે માણસે ગુણ ન હોય, ભલે રૂપાળો કે ધનવાન હોય, એને હંમેશા છોડવો જોઈએ.
ધિઙ્મૈત્રીં મૂર્ખભૂપાલે વૃથા ગર્વસમન્વિતે । ગુણજ્ઞે ભિક્ષુકે શ્રેષ્ઠા વચનાત્સુખદાયિની
મૂર્ખ અને ગર્વીલા રાજા સાથેની મિત્રતા વ્યર્થ છે; પણ ગુણવાન ભિખારી સાથેની મિત્રતા, જેના શબ્દો આનંદ આપે, એ શ્રેષ્ઠ છે.
સ્વરજ્ઞો ગ્રામવિત્કામં મૂર્ચ્છનાજ્ઞાનભેદભાક્ । દુર્લભઃ પુરુષશ્ચાષ્ટરસજ્ઞો દુર્બલોઽપિ વૈ
જેને સ્વર, ગામ અને મોર્ચનાની સમજ છે, એવો માણસ દુર્લભ છે—even જો એ નબળો હોય; પણ જે આઠેય રસ જાણે છે, એવો તો બહુ જ દુર્લભ છે.
યથા નયતિ કૈલાસં ગઙ્ગા ચૈવ સરસ્વતી । તથા નયતિ કૈલાસં સ્વરજ્ઞાનવિશારદઃ
જેમ ગંગા અને સરસ્વતી કૈલાસ તરફ વહે છે, તેમ સ્વરજ્ઞાનમાં નિપુણ માણસ પણ કૈલાસ સુધી લઈ જાય છે.
સ્વરમાનં તુ યો વેદ સ દેવો માનુષોઽપિ સન્ । સપ્તભેદં ન યો વેદ સ પશુઃ સુરરાડપિ
જેને સ્વરનું જ્ઞાન છે, એ માનવી હોય તો પણ દેવ સમાન છે; અને જેને સાત સ્વરનો ભેદ નથી, એ દેવોના રાજા હોય તો પણ પશુ છે.
મૂર્ચ્છનાતાનમાર્ગં તુ શ્રુત્વા મોદં ન યાતિ યઃ । સ પશુઃ સર્વથા જ્ઞેયો હરિણાઃ પશવો ન હિ
જે વ્યક્તિ મોર્ચના અને તાનનો માર્ગ સાંભળી આનંદ અનુભવે નહીં, એ ચોક્કસ પશુ ગણવો; કારણ કે હરણો તો આવા નથી.