રેવન્તસ્તુ રમાં દૃષ્ટ્વા શપ્તા દેવેન કામિનીમ્ । ભયાર્તઃ પ્રયયૌ દૂરાત્પ્રણમ્ય જગતાં પતિમ્
રેવંતે, ભગવાને શાપિત અને કામનાથી વ્યાકુળ થયેલી રમાને જોઈ, ડરથી દૂરથી જ જગતના સ્વામીને વંદન કરીને ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો.
પિતુઃ સકાશં ત્વરિતો વીક્ષ્ય કોપં જગત્પતેઃ । નિવેદયામાસ કથાં ભાસ્કરાય સ શાપજામ્
તે પછી, જગતના સ્વામીના ક્રોધને જોઈને, રેવંતે ઝડપથી પિતાજી પાસે જઈ, ભાસ્કરને એ શાપની કથા કહી સંભળાવી.
દુઃખિતા સા રમા દેવી પ્રણમ્ય જગદીશ્વરમ્ । આજ્ઞપ્તા માનુષં લોકં પ્રાપ્તા કમલલોચના
દેવી રમા દુઃખી થઈને જગતના ઈશ્વરને વંદન કરી; આજ્ઞા મળતાં, કમળ જેવી આંખોવાળી એ માનવલોકમાં પહોંચી.
સૂર્યપત્ન્યા તપસ્તપ્તં યત્ર પૂર્વં સુદારુણમ્ । તત્રૈવ સા યયાવાશુ વડવારૂપધારિણી
જ્યાં પહેલાં સૂર્યપત્નીએ કઠિન તપ કર્યું હતું, ત્યાં જ એ ઘોડીની આકૃતિ ધારણ કરીને ઝડપથી પહોંચી.
કાલિન્દીતમસાસઙ્ગે સુપર્ણાક્ષસ્ય ચોત્તરે । સર્વકામપ્રદે સ્થાને સુરમ્યવનમણ્ડિતે
સુપર્ણાક્ષના ઉત્તર તરફ, જ્યાં કાલિન્દી અને તમસા મળે છે, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી થતી અને સુંદર વનોથી શોભિત એવા સ્થળે.
તત્ર સ્થિતા મહાદેવં શઙ્કરં વાઞ્છિતપ્રદમ્ । દધ્યૌ ચૈકેન મનસા શૂલિનં ચન્દ્રશેખરમ્
ત્યાં એ રહીને, એકાગ્ર મનથી, ઈચ્છાઓ પૂરી પાડનાર, ત્રિશૂલધારી, ચંદ્રમાથી શોભિત એવા મહાદેવ શંકરનું ધ્યાન કરતી.
પઞ્ચાનનં દશભુજં ગૌરીદેહાર્ધધારિણમ્ । કર્પૂરગૌરદેહાભં નીલકણ્ઠં ત્રિલોચનમ્
પાંચ મુખ, દસ હાથ, ગૌરીના અડધા શરીરવાળા, કપૂર જેવી ધોળી કાયાવાળા, નીલકંઠ, ત્રણ આંખવાળા ભગવાનનું ધ્યાન કરતી.
વ્યાઘ્રાજિનધરં દેવં ગજચર્મોત્તરીયકમ્ । કપાલમાલાકલિતં નાગયજ્ઞોપવીતિનમ્
વાઘની ખાલ પહેરનાર, હાથીની ચામડીનો ઉપરનો વસ્ત્ર ધરાવનાર, ખોપડીઓની માળા ધારણ કરનાર અને સાપને યજ્ઞોપવીત તરીકે પહેરનાર દેવનું ધ્યાન કરતી.
સાગરસ્ય સુતા કૃત્વા હયીરૂપં મનોહરમ્ । તસ્મિંસ્તીર્થે રમાદેવી ચકાર દુશ્ચરં તપઃ
સમુદ્રકન્યા એ સુંદર ઘોડાની આકૃતિ ધારણ કરી, એ પવિત્ર સ્થળે કઠિન તપ કર્યુ.
ધ્યાયમાના પરં દેવં વૈરાગ્યં સમુપાશ્રિતા । દિવ્યં વર્ષસહસ્રં તુ ગતં તત્ર મહીપતે
તે પરમેશ્વરનું ધ્યાન કરીને, વૈરાગ્ય અપનાવી, એ ત્યાં હજારો દૈવી વર્ષો સુધી રહી.
તતસ્તુષ્ટો મહાદેવો વૃષારૂઢસ્ત્રિલોચનઃ । પ્રત્યક્ષોઽભૂન્મહેશાનઃ પાર્વતીસહિતઃ પ્રભુઃ
પછી મહાદેવ તૃપ્ત થયા, વૃષભ પર આરૂઢ અને ત્રિનેત્રધારી, પાર્વતી સાથે પ્રગટ થયા.
તત્રૈત્ય સગણઃ શમ્ભુસ્તામાહ હરિવલ્લભામ્ । તપસ્યન્તીં મહાભાગામશ્વિનીરૂપધારિણીમ્
શંભુ પોતાના ગણો સાથે ત્યાં આવી, હરીપ્રિયાને, જે તપમાં લીન હતી અને અશ્વિની રૂપે હતી, એમણે સંબોધી.
કિં તપસ્યસિ કલ્યાણિ જગન્માતર્વદસ્વ મે । સર્વાર્થદઃ પતિસ્તેઽસ્તિ સર્વલોકવિધાયકઃ
હે કલ્યાણી, જગતની માતા, તું શા માટે તપ કરે છે? કહું મને. તારો પતિ સર્વ દાતા અને સર્વ જગતનો સર્જક છે.
હરિં ત્યક્ત્વાદ્ય માં કસ્માત્સ્તૌષિ દેવિ જગત્પતિમ્ । વાસુદેવં જગન્નાથં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયકમ્
હે દેવી, આજે તું હરીને છોડીને કેમ મને, જગતના સ્વામી વાસુદેવને, જે ભોગ અને મોક્ષ આપનાર છે, સ્તુતિ કરે છે?
વેદોક્તં વચનં કાર્યં નારીણાં દેવતા પતિઃ । નાન્યસ્મિન્સર્વથા ભાવઃ કર્તવ્યઃ કર્હિચિત્ક્વચિત્
વેદોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીઓ માટે પતિ જ દેવ છે; ક્યારેય અને ક્યાંય પણ બીજામાં ભક્તિ કરવી નહીં.
પતિશુશ્રૂષણં સ્ત્રીણાં ધર્મ એવ સનાતનઃ । યાદૃશસ્તાદૃશઃ સેવ્યઃ સર્વથા શુભકામ્યયા
પતિની સેવા કરવી એ સ્ત્રીઓનો સનાતન ધર્મ છે; પતિ જેમ હોય તેમ, હંમેશા શુભની ઈચ્છાથી તેની સેવા કરવી.
નારાયણસ્તુ સર્વેષાં સેવ્યો યોગ્યઃ સદૈવ હિ । તં ત્યક્ત્વા દેવદેવેશં કિં માં ધ્યાયસિ સિન્ધુજે
નારાયણ તો સૌના સેવાને યોગ્ય છે; દેવદેવને છોડીને, હે સમુદ્રકન્યા, તું કેમ મને ધ્યાન કરે છે?
લક્ષ્મીરુવાચ આશુતોષ મહેશાન શપ્તાહં પતિના શિવ । માં સમુદ્ધર દેવેશ શાપાદસ્માદ્દયાનિધે
લક્ષ્મીએ કહ્યું: હે મહેશાન, મને મારા પતિએ શાપ આપ્યો છે; હે દેવેશ, દયાનિધિ, મને આ શાપમાંથી મુક્ત કર.
તદોક્તં હરિણા શમ્ભો શાપાનુગ્રહકારણમ્ । વિજ્ઞપ્તેન મયા કામં દયાયુક્તેન વિષ્ણુના
હે શંભુ, હરીએ જે કહ્યું તે શાપ અને કૃપા બંને માટે હતું; મેં દયાળુ વિષ્ણુને મારી વિનંતી કરી છે.
યદા તે ભવિતા પુત્રસ્તદા શાપસ્ય મોક્ષણમ્ । ભવિષ્યતિ ચ વૈકુણ્ઠવાસસ્તે કમલાલયે
જ્યારે તને પુત્ર થશે, ત્યારે શાપ દૂર થશે; અને હે કમલાલયે, તું વૈકુંઠમાં નિવાસ કરશે.
ઇત્યુક્તાહં તપસ્તપ્તુમાગતાસ્મિ તપોવને । આરાધિતો મયા દેવ ત્વં સર્વાર્થપ્રદાયકઃ
આ રીતે કહેવામાં આવતા, હું તપવનમાં તપ કરવા આવી છું; હે દેવ, સર્વ ઇચ્છા પૂરી કરનાર, મેં તારી આરાધના કરી છે.
પતિસઙ્ગં વિના પુત્રં દેવદેવ લભે કથમ્ । સ તુ તિષ્ઠતિ વૈકુણ્ઠે ત્યક્ત્વા વામામનાગસમ્
હે દેવદેવ, પતિના સંગ વિના હું પુત્ર કેવી રીતે પામી શકું? મારા પતિ તો વૈકુંઠમાં રહે છે અને નિર્દોષ હોવા છતાં મને છોડ્યા છે.
વરં મે દેહિ દેવેશ યદિ તુષ્ટોઽસિ શઙ્કર । તવ તસ્ય દ્વિધા ભાવો નાસ્તિ નૂનં કદાચન
હે દેવેશ, જો તું પ્રસન્ન હોય તો મને વરદાન આપ, હે શંકર; તારા અને તેના વચ્ચે ક્યારેય કોઈ ભેદ નથી.
મયૈતદ્ગિરિજાકાન્ત જ્ઞાતં પત્યુઃ પુરો હર । યસ્ત્વં યોઽસૌ પુનર્યોઽસૌ સ ત્વં નાસ્ત્યત્ર સંશયઃ
હે ગિરિજાપતિ, મેં મારા પતિની સામે આ સમજ્યું છે કે તું અને તે, જે પણ છે, એક જ છો, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
એકત્વં ચ મયા જ્ઞાત્વા મયા તે સ્મરણં કૃતમ્ । અન્યથા મમ દોષસ્ત્વામાશ્રયન્ત્યા ભવેચ્છિવ
આ એકતાનું જ્ઞાન રાખીને, મેં તારો સ્મરણ કર્યો છે; નહિતર, હે શિવ, તારી શરણે આવવાથી મારે દોષ લાગત.
શિવ ઉવાચ કથં જ્ઞાતસ્ત્વયા દેવિ મમ તસ્ય ચ સુન્દરિ । ઐક્યભાવો હરેર્નૂનં સત્યં મે વદ સિન્ધુજે
શિવે કહ્યું: હે દેવી, હે સુંદરિ, તને કેમ ખબર પડી કે હું અને તે એક છીએ? હે સમુદ્રકન્યા, હરી સાથેની આ એકતા સાચી રીતે મને કહો.
એકત્વં ચ ન જાનન્તિ દેવાશ્ચ મુનયસ્તથા । જ્ઞાનિનો વેદતત્ત્વજ્ઞાઃ કુતર્કોપહતાઃ કિલ
એકત્વ શું છે એ દેવતાઓ અને ઋષિઓ પણ જાણતા નથી. વેદનું સાર જાણનારા જ્ઞાની લોકો પણ ખોટી દલીલમાં ફસાઈ જાય છે.
મદ્ભક્તા વાસુદેવસ્ય નિન્દકા બહવસ્તથા । વિષ્ણભક્તાસ્તુ બહવો મમ નિન્દાપરાયણાઃ
મારા અનેક ભક્તો એવા છે જે વાસુદેવની નinda કરે છે; અને એ જ રીતે, ઘણા વિષ્ણુભક્તો છે જે મારી નિંદા કરવામાં તત્પર રહે છે.
ભવન્તિ કાલભેદેન કલૌ દેવિ વિશેષતઃ । કથં જ્ઞાતસ્ત્વયા ભદ્રે દુર્જ્ઞેયો હ્યકૃતાત્મભિઃ
આવા લોકો જુદા જુદા સમયમાં, ખાસ કરીને કળિયુગમાં, વધુ જોવા મળે છે. હે શુભે, અશાંત મનવાળા લોકો માટે આ સમજવું ખરેખર મુશ્કેલ છે, તો તું કેમ જાણે?
સર્વથા ત્વૈક્યભાવસ્તુ હરેર્મમ ચ દુર્લભઃ । વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ સા શમ્ભુના પુષ્ટા તુષ્ટેન હરિવલ્લભા
હરિ અને મારા વચ્ચેનું એકત્વ સર્વ રીતે દુર્લભ છે. વ્યાસ કહે છે: આમ, હરિપ્રિયાને પ્રસન્ન થયેલા શંભુએ આશીર્વાદ આપ્યો.