નિર્ભિદ્ય હૈહયા દ્રવ્યં દદૃશુર્ધનલિપ્સયા । બ્રાહ્મણાશ્ચુકુશઃ સર્વે ભીતાશ્ચ શરણં ગતાઃ
હૈહયોએ ધનના લોભે ઘરમાં ઘૂસી ધન શોધ્યું; બધા બ્રાહ્મણો ડરી ગયા અને આશ્રય લેવા ભાગી ગયા.
અતિચિન્વત્સુ વિપ્રાણાં ભવનાન્નિઃસૃતં બહુ । નિજઘ્નુસ્તાઞ્છરૈઃ કોપાદ્વાડવાઞ્છરણાગતાન્
જ્યારે બ્રાહ્મણોના ઘરમાંથી જેટલું ધન મળ્યું, ત્યારે ગુસ્સામાં, હૈહયોએ આશ્રય લીધેલા લોકોને પણ તીક્ષ્ણ બાણોથી મારી નાખ્યા.
યયુસ્તે ગિરિદુર્ગાંશ્ચ યત્ર વૈ ભૃગવઃ સ્થિતાઃ । આગર્ભાદનુકૃન્તન્તશ્ચેરુશ્ચૈવ મહીમિમામ્
તેઓ એ પહાડના કિલ્લાઓ તરફ ગયા જ્યાં ભૃગુઓ છુપાયા હતા, અને ગર્ભથી લઈને બધાને મારી નાખતા, આખી ધરતી પર ફરી રહ્યા.
પ્રાપ્તાન્પ્રાપ્તાન્ભૃગૂન્સર્વાન્નિજઘ્નુર્નિશિતૈઃ શરૈઃ । આબાલવૃદ્ધાનપરાનવમન્ય ચ પાતકમ્
જ્યાં જ્યાં તેમને ભૃગુઓ મળ્યા, નાના મોટા, બધા જને તીક્ષ્ણ બાણોથી મારી નાખ્યા, અને એમાં પાપ ગણ્યું નહીં.
એવમુત્પાટ્યમાનેષુ ભાર્ગવેષુ યતસ્તતઃ । હન્યુર્ગર્ભાંશ્ચ નારીણાં ગૃહીત્વા હૈહયા ભૃશમ્
ભૃગુઓને બધે જ નાશ પામતા જોઈ, હૈહયોએ સ્ત્રીઓને પકડીને, તેમના ગર્ભમાં રહેલા બાળકોને પણ નિર્દયતાથી મારી નાખ્યા.
રુરુદુસ્તાઃ સ્ત્રિયઃ કામં કુરર્ય ઇવ દુઃખિતાઃ । ગર્ભાશ્ચ કૃન્તિતા યાસાં ક્ષત્રિયૈઃ પાપનિશ્ચયૈઃ
એ સ્ત્રીઓ દુઃખથી કૂકતી રહી, જાણે દુઃખી પંખીઓ હોય; જેમના ગર્ભ હિંસક ક્ષત્રિયોએ ફાડી નાખ્યા હતા.
અન્યેઽપ્યાહુશ્ચ તાન્દૃપ્તાન્મુનયસ્તીર્થવાસિનઃ । મુઞ્ચન્તુ ક્ષત્રિયાઃ ક્રોધં બ્રાહ્મણેષુ ભયાવહમ્
બીજા તીર્થસ્થાનમાં રહેતા ઋષિઓએ એ અહંકારી લોકો વિશે કહ્યું: 'ક્ષત્રિયો બ્રાહ્મણો પર ગુસ્સો છોડે, કારણ કે એથી બધાને ભય થાય છે.'
અયુક્તમેતદારબ્ધં ભવદ્ભિઃ કર્મ ગર્હિતમ્ । યદ્ગર્ભાન્ભૃગુપત્નીનાં નિહન્યુઃ ક્ષત્રિયર્ષભાઃ
'તમે જે કાર્ય શરૂ કર્યું છે, એ યોગ્ય નથી અને નિંદનીય છે; કે શ્રેષ્ઠ ક્ષત્રિયો ભૃગુ સ્ત્રીઓના ગર્ભમાં રહેલા બાળકોને મારી નાખે.'
અત્યુગ્રપુણ્યપાપાનામિહૈવ ફલમાપ્નુયાત્ । તસ્માજ્જુગુપ્સિતં કર્મ ત્યક્તવ્યં ભૂતિમિચ્છતા
'અહીં બહુ મોટું પુણ્ય કે પાપ હોય તો તરત જ ફળ મળે છે; એટલે જે સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેને આવું ઘૃણાસ્પદ કામ છોડવું જોઈએ.'
તાનાહુર્હૈહયાઃ ક્રુદ્ધા મુનીનથ દયાપરાન્ । ભવન્તઃ સાધવઃ સર્વે નાર્થજ્ઞાઃ પાપકર્મણામ્
પછી ગુસ્સે થયેલા હૈહયોએ દયાળુ ઋષિઓને કહ્યું: 'તમે બધા સારા છો, પણ દુષ્ટોનું સ્વભાવ કેવો હોય છે એ તમને ખબર નથી.'
એભિર્હૃતં ધનં સર્વં પૂર્વજાનાં મહાત્મનામ્ । વઞ્ચયિત્વા છલાભિજ્ઞૈર્માર્ગે પાટચ્ચરૈરિવ
આ લોકો ચતુરાઈથી અને ચાલાકીથી અમારા મહાન પૂર્વજોના બધાં ધનને હડપ કરી લીધું, જેમ રસ્તા પરના મુસાફરોને લૂંટારૂઓ છેતી કરે છે એમ.
એતે પ્રતારકા દમ્ભાસ્તાદૃશા બકવૃત્તયઃ । ઉત્પન્ને ચ મહાકાર્યે પ્રાર્થિતા વિનયેન તે
આ બધાં પખંડીઓ, દંભી અને બગલાની જેમ કપટી સ્વભાવ ધરાવનારા હતા; જ્યારે મોટું કામ પડ્યું ત્યારે તેમને વિનમ્રતાથી વિનંતી કરવામાં આવી.
ન દદુઃ પ્રાર્થિતં વિપ્રાઃ પાદવૃદ્ધ્યાપિ યાચિતાઃ । નાસ્તીતિવાદિનઃ સ્તબ્ધાઃ દુઃખિતાન્વીક્ષ્ય યાજ્યકાન્
બ્રાહ્મણોએ, પગે પડીને અને આદરપૂર્વક માંગ્યા છતાં, માગેલું કંઈ આપ્યું નહીં; તેઓ હઠી, નકારાત્મક અને નિર્દય બનીને દુઃખી યજમાનોને નિહાળતા રહ્યા.
ધનં પ્રાપ્તં કાર્તવીર્યાદ્રક્ષિતં કેન હેતુના । ન કૃતાઃ ક્રતવઃ કિં તૈર્દાનં ચાર્થિષુ ભૂરિશઃ
કર્તવીર્ય પાસેથી મળેલું ધન કયા કારણથી સાચવવામાં આવ્યું? એ ધનથી કોઈ યજ્ઞ કરાયો નહીં, ને જરૂરિયાતમંદોને પણ ઉદારતાથી આપવામાં આવ્યું નહીં.
ન સઞ્ચિતવ્યં વિપ્રૈસ્તુ ધનં ચાપિ કદાચન । યષ્ટવ્યં વિધિવદ્દેયં ભોક્તવ્યં ચ યથાસુખમ્
બ્રાહ્મણોએ ક્યારેય પણ ધન સંગ્રહવું નહીં; એ ધન નિયમ પ્રમાણે યજ્ઞમાં વાપરવું, દાનમાં આપવું અને યોગ્ય રીતે ભોગવવું જોઈએ.
દ્રવ્યે ચૌરભયં પ્રોક્તં તથા રાજભયં દ્વિજાઃ । વહ્નેર્ભયં મહાઘોરં તથા ધૂર્તભયં મહત્
ધનમાં ચોરીનો ભય, રાજાનો ભય, ભયંકર અગ્નિનો ભય અને મોટો ઠગોના ભય હોય છે, હે દ્વિજઓ.
યેન કેનાપ્યુપાયેન ધનં ત્યજતિ રક્ષકમ્ । અથવાસૌ મૃતો યાતિ દ્રવ્યં ત્યક્ત્વા હ્યસદ્ગતિમ્
કોઈક રીતે ધનનો રક્ષક એ ધન છોડી દે છે, અથવા તો જ્યારે એ મરે છે ત્યારે ધન છોડી ને ખરાબ ગતિ પામે છે.
પાદવૃદ્ધ્યા તથાસ્માભિઃ પ્રાર્થિતં વિનયાન્વિતૈઃ । તથાપિ લોભસન્દિગ્ધૈર્ન દત્તં નઃ પુરોહિતૈઃ
અમે પણ પગે પડીને અને વિનમ્રતાથી તેમને વિનંતી કરી હતી; છતાં લોભથી ભરાયેલા અમારા પુરોહિતોએ અમને કંઈ આપ્યું નહીં.
દાનં ભોગસ્તથા નાશો ધનસ્ય ગતિરીદૃશી । દાનભોગૌ કૃતીનાં ચ નાશઃ પાપાત્મનાં કિલ
ધનની ત્રણ જ દિશાઓ છે: દાન, ભોગ અને નાશ; સારા લોકો માટે દાન અને ભોગ, પણ દુષ્ટો માટે માત્ર નાશ જ થાય છે.
ન દાતા ન ચ યો ભોક્તા કૃપણો ગુપ્તિતત્પરઃ । રાજ્ઞાસૌ સર્વથા દણ્ડ્યો વઞ્ચકો દુઃખભાઙ્નરઃ
જે ન તો આપે છે, ન તો ભોગવે છે, પણ માત્ર સંગ્રહમાં જ લાગેલો છે—એવો કંજુષ અને છેતરપિંડી માણસ રાજા તરફથી સદા દંડને લાયક છે અને દુઃખ ભોગવે છે.
તસ્માદ્વયં ગુરૂનેતાન્વઞ્ચકાન્બ્રાહ્મણાધમાન્ । હન્તું સમુદ્યતાઃ સર્વે ન ક્રોધવ્યં મહાત્મભિઃ
એટલા માટે અમે બધા આપણા ગુરુ જેવા, છેતરપિંડી અને નીચ બ્રાહ્મણોને મારવા માટે નીકળી પડ્યા છીએ; મહાન આત્માઓએ એમાં ક્રોધ ન કરવો.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વા હેતુમદ્વાક્યં તાનાશ્વાસ્ય મુનીનથ । વિચેરુશ્ચ વિચિન્વાના ભૃગુદારાનનેકશઃ
વ્યાસ કહે છે: એમ કહીને અને કારણસભર વચન બોલી, ઋષિઓને શાંત કરી, તેઓ ભૃગુની પત્નીઓની શોધમાં ચારે તરફ ફરી રહ્યા.
ભયાર્તા ભૃગુપત્ન્યસ્તુ હિમવન્તં ધરાધરમ્ । પ્રપેદિરે રુદન્ત્યશ્ચ વેપમાનાઃ કૃશા ભૃશમ્
ભયથી કંપતી, દુર્બળ, રડતી અને ધ્રુજતી ભૃગુની પત્નીઓ હિમાલય પર્વત તરફ ભાગી ગઈ.
એવં તે હૈહયૈર્વિપ્રાઃ પીડિતા ધનકામુકૈઃ । નિહતાશ્ચ યથાકામં સંરબ્ધૈઃ પાપકર્મભિઃ
હૈહયોએ ધનના લોભથી બ્રાહ્મણોને ઘણી પીડા આપી અને ક્રોધિત, પાપી લોકો એ તેમને મનગમતું માર્યા.
લોભ એવ મનુષ્યાણાં દેહસંસ્થો મહારિપુઃ । સર્વદુઃખાકરઃ પ્રોક્તો દુઃખદઃ પ્રાણનાશકઃ
લોભ માણસના શરીરમાં રહેલો મોટો દુશ્મન છે; એ બધાં દુઃખોનું મૂળ છે, દુઃખ આપે છે અને જીવનો નાશ કરે છે.
સર્વપાપસ્ય મૂલં હિ સર્વદા તૃષ્ણયાન્વિતઃ । વિરોધકૃત્ત્રિવર્ણાનાં સર્વાર્તેઃ કારણં તથા
બધા પાપનું મૂળ હંમેશા તૃષ્ણા સાથે જોડાયેલું છે; એ ત્રણ વર્ણોમાં વિગ્રહ ઊપજાવે છે અને બધાં દુઃખનું કારણ બને છે.
લોભાત્ત્યજન્તિ ધર્મં વૈ કુલધર્મં તથૈવ હિ । માતરં ભ્રાતરં હન્તિ પિતરં બાન્ધવં તથા
લોભના કારણે માણસો ધર્મ અને કુળધર્મ છોડી દે છે; તેઓ માતા, ભાઈ, પિતા અને બાંધવોને પણ મારી નાખે છે.
ગુરું મિત્રં તથા ભાર્યાં પુત્રં ચ ભગિનીં તથા । લોભાવિષ્ટો ન કિં કુર્યાદકૃત્યં પાપમોહિતઃ
લોભથી અંધ થયેલો માણસ ગુરુ, મિત્ર, પત્ની, પુત્ર અને બહેનને પણ મારી શકે છે; લોભમાં મૂર્છિત થઈને એ શું પાપ કે અયોગ્ય કામ નહીં કરે?
ક્રોધાત્કામાદહઙ્કારાલ્લોભ એવ મહારિપુઃ । પ્રાણાંસ્ત્યજતિ લોભેન કિં પુનઃ સ્યાદનાવૃતમ્
ક્રોધ, કામ અને અહંકારમાં, લોભ એ સૌથી મોટો દુશ્મન છે; લોભ માટે માણસ પોતાનું જીવન પણ આપી દે છે—તો પછી એથી બચી શું રહી શકે?
પૂર્વજાસ્તે મહારાજ ધર્મજ્ઞાઃ સત્પથે સ્થિતાઃ । પાણ્ડવાઃ કૌરવાશ્ચૈવ લોભેન નિધનં ગતાઃ
હે મહારાજ, તમારા પૂર્વજો, પાંડવ અને કૌરવ, ધર્મને જાણનારા અને સારા માર્ગે ચાલતા હતા, છતાં લોભના કારણે તેમનો અંત આવ્યો.