પ્રાર્થય ત્વં મહારાજ દેવીં સર્વેશ્વરીં શિવામ્ । મખેનાનેન સન્તુષ્ટા સા તેઽભીષ્ટં વિધાસ્યતિ
હે મહારાજા, સર્વેશ્વરી, શુભા દેવીની પ્રાર્થના કરો; આ યજ્ઞથી પ્રસન્ન થઈ, તે તને ઈચ્છેલો વર આપશે.
સ દેવૈરેવમુક્તસ્તુ પ્રાર્થયામાસ દેવતામ્ । સ્તોત્રૈર્નાનાવિધૈર્દિવ્યૈર્ભક્ત્યા ગદ્ગદયા ગિરા
દેવોએ એમ કહ્યું પછી, તેણે ભક્તિભર્યા અવાજે, વિવિધ દિવ્ય સ્તુતિઓથી દેવીની પ્રાર્થના કરી.
પ્રસન્ના સા તદા દેવી પ્રત્યક્ષં દર્શનં દદૌ । કોટિસૂર્યપ્રતીકાશં રૂપં લાવણ્યદીપિતમ્ । ૧૬ દૃષ્ટ્વા પ્રમુદિતાઃ સર્વે કૃતકૃત્યાશ્ચ ચેતસિ । પ્રસન્નાયાં દેવતાયાં રાજા વવ્રે વરં નૃપ
ત્યારે દેવી પ્રસન્ન થઈ, સ્વરૂપે પ્રગટ થઈ, કરોડો સૂર્ય જેવો તેજ અને સૌંદર્યથી ઝળહળતી. તેમને જોઈને બધા આનંદિત થયા અને મનથી પૂર્ણતા અનુભવી. દેવી પ્રસન્ન થતાં, રાજાએ વર માંગ્યો.
જ્ઞાનં તદ્વિમલં દેહિ યેન મોક્ષો ભવેદપિ । નેત્રેષુ સર્વભૂતાનાં નિવાસો મે ભવેદિતિ
મને એ નિર્મળ જ્ઞાન આપો, જેના દ્વારા મોક્ષ મળે, અને સર્વ જીવોની આંખોમાં મને વાસ મળે.
તતઃ પ્રસન્ના દેવેશી પ્રોવાચ જગદમ્બિકા । જ્ઞાનં તે વિમલં ભૂયાત્પ્રારબ્ધસ્યાવશેષતઃ
પછી પ્રસન્ન થઈ, જગદમ્બા દેવી બોલી: 'તને નિર્મળ જ્ઞાન મળે; અને તારા ભાગ્યમાં જે બાકી છે—'
નેત્રેષુ સર્વભૂતાનાં નિવાસોઽપિ ભવિષ્યતિ । નિમિષં યાન્તિ ચક્ષૂંષિ ત્વત્કૃતેનૈવ દેહિનામ્
'સર્વ જીવોની આંખોમાં તારો વાસ પણ થશે; તારા કારણે, દેહધારી જીવોની આંખો મિચકાવે.'
તવ વાસાત્સનિમિષા માનવાઃ પશવસ્તથા । પતઙ્ગાશ્ચ ભવિષ્યન્તિ પુનશ્ચાનિમિષાઃ સુરાઃ
'તારા વાસથી, મનુષ્યો અને પશુઓને "સનિમિષ" કહેવાશે, અને દેવોને ફરી "અનિમિષ" કહેવાશે.'
ઇતિ દત્ત્વા વરં તસ્મૈ તદા શ્રીવરદેવતા । આમન્ત્ર્ય ચ મુનીન્સર્વાંસ્તત્રૈવાન્તર્હિતાભવત્
એ રીતે વર આપીને, શ્રીવરા દેવી બધા મુનિઓને સંબોધન કરીને, ત્યાંથી અદૃશ્ય થઈ ગઈ.
અન્તર્હિતાયાં દેવ્યાં તુ મુનયસ્તત્ર સંસ્થિતાઃ । વિચિન્ત્ય વિથિવત્સર્વે નિમેર્દેહં સમાહરન્
જ્યારે દેવી અદૃશ્ય થઈ ગઈ, ત્યારે ત્યાં ભેગા થયેલા બધા ઋષિઓએ વિચાર કરીને નિમિનું શરીર એકત્ર કર્યું.
અરણિં તત્ર સંસ્થાપ્ય મમન્ધુર્મન્ત્રવત્તદા । મન્ત્રહોમૈર્મહાત્માનઃ પુત્રહેતોર્નિમેરથ
ત્યાં અરણી મૂકી, ઋષિઓએ મંત્રોચ્ચાર સાથે તેને ઘસવા માંડી અને નિમિને પુત્ર મળે એ માટે યજ્ઞ કર્યા.
અરણ્યાં મથ્યમાનાયાં પુત્રઃ પ્રાદુરભૂત્તદા । સર્વલક્ષણસમ્પન્નઃ સાક્ષાન્નિમિરિવાપરઃ
અરણી ઘસાતા, ત્યાંથી એક પુત્ર જન્મ્યો, જે સર્વ ગુણોથી યુક્ત અને નિમિ જેવો જ લાગતો હતો.
અરણ્યા મથનાજ્જાતસ્તસ્માન્મિથિરિતિ સ્મૃતઃ । યેનાયં જનકાજ્જાતસ્તેનાસૌ જનકોઽભવત્
અરણીમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા એ પુત્રને મિથિ કહેવાયો; અને જે કારણથી તે જનકમાંથી જન્મ્યો, તેથી તેને જનક પણ કહેવાયો.
વિદેહસ્તુ નિમિર્જાતો યસ્માત્તસ્માત્તદન્વયે । સમુદ્ભૂતાસ્તુ રાજાનો વિદેહા ઇતિ કીર્તિતાઃ
નિમિ શરીર વિના જન્મ્યા હતા, તેથી તેમના વંશના રાજાઓ 'વિદેહ' તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા.
એવં નિમિસુતો રાજા પ્રથિતો જનકોઽભવત્ । નગરી નિર્મિતા તેન ગઙ્ગાતીરે મનોહરા
આ રીતે નિમિથી જન્મેલો રાજા જનક તરીકે પ્રસિદ્ધ થયો અને તેણે ગંગાના કાંઠે સુંદર નગર વસાવ્યું.
મિથિલેતિ સુવિખ્યાતા ગોપુરાટ્ટાલસંયુતા । ધનધાન્યસમાયુક્તા હટ્ટશાલાવિરાજિતા
મિથિલા નામે જાણીતી એ નગર ભવ્ય દ્વાર અને મિનારોથી શોભાયમાન હતી, ધન-ધાન્યથી ભરપૂર અને બજારો તથા હોલથી સજ્જ હતી.
વંશેઽસ્મિન્યેઽપિ રાજાનસ્તે સર્વે જનકાસ્તથા । વિખ્યાતા જ્ઞાનિનઃ સર્વે વિદેહાઃ પરિકીર્તિતાઃ
આ વંશના બધા રાજાઓ જનક તરીકે ઓળખાય છે; બધા જ્ઞાનમાં પ્રસિદ્ધ અને 'વિદેહ' તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
એતત્તે કથિતં રાજન્નિમેરાખ્યાનમુત્તમમ્ । શાપાદ્યસ્ય વિદેહત્વં વિસ્તરાદુદિતં મયા
હે રાજા, મેં તમને નિમિની ઉત્તમ કથા કહી, જેમાં શ્રાપથી તેમને 'વિદેહ' કહેવાયા એ વિગતે વર્ણવી છે.
રાજોવાચ ભગવન્ભવતા પ્રોક્તં નિમિશાપસ્ય કારણમ્ । શ્રુત્વા સન્દેહમાપન્નં મનો મેઽતીવ ચઞ્ચલમ્
રાજાએ કહ્યું: હે ભગવાન, તમે નિમિના શ્રાપનું કારણ સમજાવ્યું; એ સાંભળીને મારા મનમાં શંકા ઉપજી છે અને મન ખૂબ અશાંત છે.
વસિષ્ઠો બ્રાહ્મણઃ શ્રેષ્ઠો રાજ્ઞશ્ચૈવ પુરોહિતઃ । પુત્રઃ પઙ્કજયોનેસ્તુ રાજ્ઞા શપ્તઃ કથં મુનિઃ
વસિષ્ઠ, જે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ અને રાજગુરુ છે, કમળમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માના પુત્ર છે, તો રાજાએ તેમને કેવી રીતે શ્રાપ આપ્યો?
ગુરું ચ બ્રાહ્મણં જ્ઞાત્વા નિમિના ન કૃતા ક્ષમા । યજ્ઞકર્મ શુભં કૃત્વા કથં ક્રોધમુપાગતઃ
બ્રાહ્મણ અને ગુરુ જાણી, નિમિએ તેમને માફ કેમ ન કર્યા? શુભ યજ્ઞ કરીને પણ તેઓ ક્રોધિત કેમ થયા?
જ્ઞાત્વા ધર્મસ્ય વિજ્ઞાનં કથમિક્ષ્વાકુસમ્ભવઃ । ક્રોધસ્ય વશમાપન્તઃ શપ્તવાન્બ્રાહ્મણં ગુરુમ્
ધર્મનું જ્ઞાન હોવા છતાં, ઇક્ષ્વાકુ વંશજ રાજાએ ગુરુ બ્રાહ્મણને શ્રાપ કેમ આપ્યો? તેઓ ક્રોધના વશ કેમ થયા?
વ્યાસ ઉવાચ ક્ષમાતિદુર્લભા રાજન્પ્રાણિભિરજિતાત્મભિઃ । ક્ષમાવાન્દુર્લભો લોકે સુસમર્થો વિશેષતઃ
વ્યાસ કહે છે: હે રાજા, ક્ષમા અતિ દુર્લભ છે, ખાસ કરીને જેનું મન અશાંત હોય એવા જીવોમાં. ક્ષમાશીલ માણસ દુનિયામાં બહુ દુર્લભ અને શક્તિશાળી હોય છે.
સર્વસઙ્ગપરિત્યાગી મુનિર્ભવતુ તાપસઃ । નિદ્રાક્ષુધોર્વિજેતા ચ યોગાભ્યાસે સુનિષ્ઠિતઃ
જે મુનિ સર્વ બંધનો ત્યાગે છે, તપસ્વી બને છે, ઊંઘ અને ભૂખને જીતે છે અને યોગમાં સ્થિર રહે છે, એ સાચો મહાત્મા કહેવાય.
કામઃ ક્રોધસ્તથા લોભો હ્યહઙ્કારશ્ચતુર્થકઃ । દુર્જ્ઞેયા દેહમધ્યસ્થા રિપવસ્તેન સર્વથા
ઇચ્છા, ક્રોધ, લોભ અને ચોથું અહંકાર—આ બધા દુશ્મનો શરીરમાં રહેલા છે અને સમજવા બહુ મુશ્કેલ છે.
ન ભૂતપૂર્વઃ સંસારે ન ચૈવ વર્તતેઽધુના । ભવિતા ન પુમાન્કશ્ચિદ્યો જયેત રિપૂનિમાન્
આ દુશ્મનોને જીતે એવો કોઈ ભૂતકાળમાં થયો નથી, આજ સુધી થયો નથી અને ભવિષ્યમાં પણ નહીં થાય.
ન સ્વર્ગે ન ચ ભૂલોકે બ્રહ્મલોકે હરેઃ પદે । કૈલાસે નેદૃશઃ કશ્ચિદ્યો જયેત રિપૂનિમાન્
ન સ્વર્ગમાં, ન પૃથ્વી પર, ન બ્રહ્મલોકમાં, ન હરિની પદવીમાં, ન કૈલાસ પર—ક્યાંય આવા દુશ્મનોને જીતે એવો કોઈ નથી.
મુનયો બ્રહ્મપુત્રાશ્ચ તથાન્યે તાપસોત્તમાઃ । તેઽપિ ગુણત્રયાવિદ્ધાઃ કિં પુનર્માનવા ભુવિ
મુનિઓ, બ્રહ્માના પુત્રો અને બીજા શ્રેષ્ઠ તપસ્વીઓ પણ ત્રણ ગુણોથી બંધાયેલા છે; તો પૃથ્વી પરના મનુષ્યોની તો વાત જ શું?
કપિલઃ સાંખ્યવેત્તા ચ યોગાભ્યાસરતઃ શુચિઃ । તેનાપિ દૈવયોગાદ્ધિ પ્રદગ્ધાઃ સગરાત્મજાઃ
કપિલ, જે સાંખ્ય શાસ્ત્રના જ્ઞાતા અને યોગાભ્યાસમાં તત્પર તથા પવિત્ર હતા—તેમની દૈવી શક્તિથી પણ સગરના પુત્રો ભસ્મ થઈ ગયા હતા.
તસ્માદ્રાજન્નહઙ્કારાત્સઞ્જાતં ભુવનત્રયમ્ । કાર્યકારણભાવાત્તુ તદ્વિયુક્તં કથં ભવેત્
મહારાજ, અહંકારથી જ ત્રણેય લોક ઉત્પન્ન થયા છે; કારણ અને પરિણામના સંબંધથી એ લોકો એમાંથી અલગ કેવી રીતે રહી શકે?
બ્રહ્મા ગુણત્રયાવિષ્ટો વિષ્ણુશ્ચૈવાથ શઙ્કરઃ । પ્રભવન્તિ શરીરેષુ તેષાં ભાવાઃ પૃથક્પૃથક્
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શંકર પણ ત્રણ ગુણોથી ભરપૂર છે; તેમના શરીરમાં એ ગુણો અલગ-અલગ રીતે પ્રગટ થાય છે.