પતત્વિદં શરીરં તે વિદેહો ભવ ભૂપતે । વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ તદ્વ્યાહૃતં શ્રુત્વા રાજ્ઞસ્તુ પરિચારકાઃ
'હે રાજા, તમારું શરીર પાડી દો, અને શરીર વિનાના થો.' વ્યાસ કહે છે: આ શબ્દો સાંભળીને રાજાના સેવકો
સદ્યઃ પ્રબોધયામાસુર્મુનિમાહુઃ પ્રકોપિતમ્ । કુપિતં તં સમાગત્ય રાજા વિગતકલ્મષઃ
તુરંત રાજાને જગાડ્યા અને મુનિ ગુસ્સામાં છે એમ જાણકારી આપી; ગુસ્સામાં આવેલા મુનિ પાસે રાજા, પાપથી મુક્ત થઈને, આવ્યા.
ઉવાચ વચનં શ્લક્ષ્ણં હેતુગર્ભં ચ યુક્તિમત્ । . મમ દોષો ન ધર્મજ્ઞ ગતસ્ત્વં તૃષ્ણયાઽઽકુલઃ
રાજાએ શાંત અને યોગ્ય કારણવાળા શબ્દો કહ્યા: 'મારો દોષ નથી, હે ધર્મ જાણનાર; તમે તૃષા અને ઉદ્વેગથી વ્યાકુળ થયા હતા.'
હિત્વા માં યજમાનં વૈ પ્રાર્થિતોઽપિ મયા ભૃશમ્ । ન લજ્જસે દ્વિજશ્રેષ્ઠ કૃત્વા કર્મ જુગુપ્સિતમ્
'તમે મને, યજ્ઞ કરનારને, મારી ખૂબ વિનંતી છતાં છોડી દીધા; હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, દોષપાત્ર કર્મ કરીને તમને લાજ નથી.'
સન્તોષે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ જાનન્ધર્મસ્ય નિશ્ચયમ્ । પુત્રોઽસિ બ્રહ્મણઃ સાક્ષાદ્વેદવેદાઙ્ગવિત્તમઃ
'હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, સંતોષમાં ધર્મની નિશ્ચિતતા જાણીને, તમે બ્રહ્માના પુત્ર છો, વેદ અને તેના અંગોમાં સૌથી જ્ઞાનવાન છો.'
ન વેત્સિ વિપ્રધર્મસ્ય ગતિં સૂક્ષ્માં દુરત્યયામ્ । આત્મદોષં મયિ જ્ઞાત્વા મૃષા માં શસ્તુમિચ્છસિ
'તમે બ્રાહ્મણના ધર્મની સૂક્ષ્મ અને કઠિન ગતિ જાણતા નથી; તમારો દોષ મારી પર મૂકીને, તમે મને ખોટું દોષ લગાડવા માંગો છો.'
ત્યાજ્યસ્તુ સુજનૈઃ ક્રોધશ્ચણ્ડાલાદધિકો યતઃ । વૃથા ક્રોધપરીતેન મયિ શાપઃ પ્રપાતિતઃ
'સારા લોકો માટે ગુસ્સો છોડવો જોઈએ, કારણ કે તે ચંડાળથી પણ ખરાબ છે; વ્યર્થ ગુસ્સામાં આવીને તમે મને શાપ આપ્યો.'
તવાપિ ચ પતત્વદ્ય દેહોઽયં ક્રોધસંયુતઃ । એવં શપ્તો મુની રાજ્ઞા રાજા ચ મુનિના તથા
'આજે તમારું શરીર પણ ગુસ્સાથી ભરેલું છે, તે પણ પડી જશે; આમ મુનિને રાજાએ શાપ આપ્યો, અને રાજાને પણ મુનિએ શાપ આપ્યો.'
પરસ્પરં પ્રાપ્ય શાપં દુઃખિતૌ તૌ બભૂવતુઃ । વસિષ્ઠસ્ત્વતિચિન્તાર્તો બ્રહ્માણં શરણં ગતઃ
એકબીજાને શાપ મળતાં બંને દુઃખી થયા; વસિષ્ઠ ખૂબ ચિંતામાં આવીને બ્રહ્માના આશ્રયમાં ગયા.
નિવેદયામાસ તથા શાપં ભૂપકૃતં મહત્ । વસિષ્ટ ઉવાચ રાજ્ઞા શપ્તોઽસ્મિ દેહોઽયં પતત્વદ્ય તવેતિ વૈ
તેમણે રાજાએ આપેલો મોટો શાપ બ્રહ્માને જણાવ્યો: વસિષ્ઠ કહે છે, 'મને રાજાએ શાપ આપ્યો છે: "આજે તમારું શરીર પડી જાય."'
કિં કરોમિ પિતઃ પ્રાપ્યં કષ્ટં કાયપ્રપાતજમ્ । અન્યદેહસમુત્પત્તૌ જનકં વદ સામ્પ્રતમ્
'પિતા, આ શરીર પાડી જવાનું દુઃખ મળ્યું છે, હવે શું કરું? બીજું શરીર મળ્યા પછી કોણ પિતા હશે, એ કહો.'
તથા મે દેહસંયોગઃ પૂર્વવત્સમપદ્યતામ્ । યાદૃશં જ્ઞાનમેતસ્મિન્દેહે તત્રાસ્તુ તત્પિતઃ
'મારો શરીર સાથેનો સંબંધ પહેલાની જેમ જ રહે; અને જે જ્ઞાન આ શરીરમાં છે, એ જ ત્યાં પણ રહે, હે પિતા.'
સમર્થોઽસિ મહારાજ પ્રસાદં કર્તુમર્હસિ । વસિષ્ઠસ્ય વચઃ શ્રુત્વા બ્રહ્મા પ્રોવાચ તં સુતમ્
મહારાજ, તમે શક્તિશાળી છો; કૃપા કરવા યોગ્ય છો. વસિષ્ઠના શબ્દો સાંભળીને બ્રહ્માએ પોતાના પુત્રને કહ્યું:
મિત્રાવરુણયોસ્તેજસ્ત્વં પ્રવિશ્ય સ્થિરો ભવ । તસ્માદયોનિજઃ કાલે ભવિતા ત્વં ન સંશયઃ
મિત્ર અને વરુણની શક્તિમાં પ્રવેશી, અડગ બની જાવ. તેથી, સમય આવે ત્યારે, તમે ગર્ભ વિના જન્મશો — આમાં કોઈ શંકા નથી.
પુનર્દેહં સમાસાદ્ય ધર્મયુક્તો ભવિષ્યસિ । ભૂતાત્મા વેદવિત્કામં સર્વજ્ઞઃ સર્વપૂજિતઃ
ફરીથી શરીર પ્રાપ્ત કરીને, તમે ધર્મમાં સ્થિર, સર્વ જીવોના તત્વ ધરાવનાર, વેદ જાણનાર, ઇચ્છા પૂર્ણ કરનાર, સર્વજ્ઞ અને સૌના પૂજનીય બની જશો.
એવમુક્તસ્તદા પિત્રા પ્રયયૌ વરુણાલયમ્ । કૃત્વા પ્રદક્ષિણં પ્રીત્યા પ્રણમ્ય ચ પિતામહમ્
પિતા દ્વારા આવું કહેવામાં આવ્યા પછી, તેણે આનંદપૂર્વક પિતામહની પરિક્રમા કરી, વંદન કરીને, વરુણના ઘર તરફ ગમન કર્યું.
વિવેશ સ તયોર્દેહે મિત્રાવરુણયોઃ કિલ । જીવાંશેન વસિષ્ઠોઽથ ત્યક્ત્વા દેહમનુત્તમમ્
કહેવામાં આવે છે કે, તેણે મિત્ર અને વરુણના શરીરમાં પ્રવેશ કર્યો; પછી વસિષ્ઠે પોતાના જીવનના અંશથી ઉત્તમ શરીર ત્યાગ કર્યો.
કદાચિત્તૂર્વશી રાજન્નાગતા વરુણાલયમ્ । યદૃચ્છયા વરારોહા સખીગણસમાવૃતા
મહારાજ, એક વખત ઉર્વશી, સુંદર રૂપવતી, પોતાના સખીઓ સાથે, યદૃચ્છાએ વરુણના ઘર આવી.
દૃષ્ટ્વા તામપ્સરાં દિવ્યાં રૂપયૌવનસંયુતામ્ । જાતૌ કામાતુરૌ દેવૌ તદા તામૂચતુર્નૃપ
તે દિવ્ય અપ્સરાને, જે સુંદરતા અને યુવાનીથી યુક્ત હતી, જોઈને, બંને દેવો કામથી વ્યાકુળ થયા અને પછી, મહારાજ, તેને કહ્યું.
વિવશૌ ચારુસર્વાઙ્ગીં દેવકન્યાં મનોરમામ્ । આવાં ત્વમનવદ્યાઙ્ગિ વરયસ્વ સમાકુલૌ
બેને, મનોહર અને સુમધુર દેવકન્યાને, બેકાબૂ થઈ કહ્યું: 'અવિનાશી અંગવાળી, અમને પસંદ કરો, કારણ કે અમે તમારી માટે ઉલઝાયા છીએ.'
વિહરસ્વ યથાકામં સ્થાનેઽસ્મિન્વરવર્ણિનિ । તથોક્તા સા તતો દેવી તાભ્યાં તત્ર સ્થિતાવશા
'શ્રેષ્ઠ રંગવાળી, અહીં મનપસંદ રીતે વિહાર કરો.' એમ બંનેએ કહ્યું, તો તે દેવી ત્યાં તેમના કારણે રહી.
કૃત્વા ભાવં સ્થિરં દેવી મિત્રાવરુણયોર્ગૃહે । સા ગૃહીત્વા તયોર્ભાવં સંસ્થિતા ચારુદર્શના
દેવીએ મિત્ર અને વરુણના ઘરમાં મન સ્થિર કરીને, બંનેનો ભાવ સ્વીકારી, સુંદર રૂપથી ત્યાં રહી.
તયોસ્તુ પતિતં વીર્યં કુમ્ભે દૈવાદનાવૃતે । તસ્માજ્જાતૌ મુની રાજન્દ્વાવેવાતિમનોહરૌ
દિવ્ય ઈચ્છાથી, બંનેનું વીર્ય ખુલ્લા કુંભમાં પડ્યું; તેમાંથી, મહારાજ, બે અત્યંત મનોહર મુનિ જન્મ્યા.
અગસ્તિઃ પ્રથમસ્તત્ર વસિષ્ઠશ્ચાપરસ્તથા । મિત્રાવરુણયોર્વીર્યાત્તાપસાવૃષિસત્તમૌ
પ્રથમ ત્યાં અગસ્તિ જન્મ્યા, અને પછી વસિષ્ઠ; મિત્ર અને વરુણની શક્તિથી, આ બંને તપસ્વી શ્રેષ્ઠ મુનિ બન્યા.
પ્રથમસ્તુ વનં પ્રાપ્તો બાલ એવ મહાતપાઃ । ઇક્ષ્વાકુસ્તુ વસિષ્ઠં તં બાલં વવ્રે પુરોહિતમ્
પ્રથમ, બાળક હોવા છતાં, મહાતપસ્વી વનમાં ગયો; ઇક્ષ્વાકુએ એ બાળક વસિષ્ઠને પોતાનો પુરોહિત પસંદ કર્યો.
વંશસ્યાસ્ય સુખાર્થં તે પાલયામાસ પાર્થિવ । વિશેષેણ મુનિં જ્ઞાત્વા પ્રીત્યા યુક્તો બભૂવ હ
આ વંશના સુખ માટે, રાજાએ તેને સંભાળ્યો; ખાસ કરીને મુનિ તરીકે ઓળખીને, પ્રેમથી જોડાયો.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતં વસિષ્ઠસ્ય ચ કારણમ્ । શાપાદ્દેહાન્તરપ્રાપ્તિર્મિત્રાવરુણયોઃ કુલે
આ બધું તમને કહી દીધું છે, અને શાપના કારણે વસિષ્ઠનું મિત્ર-વરુણના કુળમાં બીજું શરીર મળવાનું કારણ પણ.
દેવીમહિમ્નિ નાનાભાવવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ દેહપ્રાપ્તિર્વસિષ્ઠસ્ય કથિતા ભવતા કિલ । નિમિઃ કથં પુનર્દેહં પ્રાપ્તવાનિતિ મે વદ
દેવીના મહિમાની વિવિધ ભાવનાઓનું વર્ણન. જનમેજયે પૂછ્યું: 'વસિષ્ઠને ફરીથી શરીર મળવાનું તમે કહ્યું છે; હવે મને કહો કે નિમિએ કેવી રીતે ફરીથી શરીર મેળવ્યું.'
વ્યાસ ઉવાચ વસિષ્ઠેન ચ સમ્પ્રાપ્તઃ પુનર્દેહો નરાધિપ । નિમિના ન તથા પ્રાપ્તો દેહઃ શાપાદનન્તરમ્
વ્યાસે કહ્યું: 'મહારાજ, વસિષ્ઠને તો ફરીથી શરીર મળ્યું, પણ નિમિને શાપ પછી એ રીતે શરીર મળ્યું નહીં.'
યદા શપ્તો વસિષ્ઠેન તદા તે બ્રાહ્મણાઃ ક્રતૌ ઋત્વિજો યે વૃતા રાજ્ઞા તે સર્વે સમચિન્તયન્
જ્યારે વસિષ્ઠે શાપ આપ્યો, ત્યારે રાજાએ નિયુક્ત કરેલા બધા બ્રાહ્મણો, જે યજ્ઞમાં ઋત્વિજ હતા, એકસાથે વિચાર કરવા લાગ્યા.