સત્યલોકં જગામાશુ હંસારૂઢઃ પ્રતાપવાન્ । વિશ્વામિત્રોઽપ્યગાત્તૂર્ણં વસિષ્ઠઃ સ્વાશ્રમં ગતઃ
પ્રભાવી કમળજ સ્વાન પર બેસી ઝડપથી સત્યલોક ગયા. વિશ્વામિત્ર પણ તરત ચાલ્યા ગયા, અને વશિષ્ઠ પોતાના આશ્રમમાં પાછા ફર્યા.
મિથઃ સ્નેહં તતઃ કૃત્વા પ્રજાપત્યુપદેશતઃ । મૈત્રાવરુણિનાપ્યેવં કૃતં યુદ્ધમકારણમ્
પછી, પ્રજાપતિના ઉપદેશ પ્રમાણે, બંનેએ પરસ્પર પ્રેમ સ્થાપિત કર્યો. એ જ રીતે, મૈત્રાવરુણી પણ કૌશિક સાથે કારણ વગર લડાઈમાં જોડાઈ.
કૌશિકેન સમં ભૂપ દુઃખદં ચ પરસ્પરમ્ । કો નામ માનવો લોકે દેવો વા દાનવોઽપિ વા
રાજા, કૌશિક સાથે મળીને બંનેએ એકબીજાને દુઃખ આપ્યું. આ દુનિયામાં કોણ — માનવ, દેવ કે દાનવ —
અહઙ્કારજયં કૃત્વા સર્વદા સુખભાગ્ભવેત્ । તસ્માદ્રાજંશ્ચિત્તશુદ્ધિર્મહતામપિ દુર્લભા
અહંકાર પર વિજય મેળવી, હંમેશા સુખ પામે? તેથી, રાજા, મનની શુદ્ધિ મહાન લોકો માટે પણ દુર્લભ છે.
યત્નેન સાધનીયા સા તદ્વિહીનં નિરર્થકમ્ । તીર્થં દાનં તપઃ સત્યં યત્કિઞ્ચિદ્ધર્મસાધનમ્
મનની શુદ્ધિ પ્રયત્નથી પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ; એ વગર તીર્થયાત્રા, દાન, તપ, સત્ય કે કોઈ પણ ધર્મકર્મ વ્યર્થ છે.
(શ્રદ્ધાત્ર ત્રિવિધા પ્રોક્તા સાત્ત્વિકી રાજસી તથા । તામસી સર્વદેહેષુ દેહિનાં ધર્મકર્મસુ ॥ સાત્ત્વિકી દુર્લભા લોકે યથોક્તફલદા સદા । તદર્ધફલદા પ્રોક્તા રાજસી વિધિસંયુતા ॥ તામસી ત્વફલા રાજન્ન તુ કીર્તિકરી પુનઃ । કામક્રોધાભિભૂતાનાં જનાનાં નૃપસત્તમ ॥) વાસનારહિતં કૃત્વા તચ્ચિત્તં શ્રવણાદિના । તીર્થાદિષુ વસેન્નિત્યં દેવીપૂજનતત્પરઃ
મનને વાસનાથી મુક્ત કરીને, શ્રવણ વગેરે દ્વારા, હંમેશા તીર્થમાં રહેવું, દેવીની પૂજામાં તત્પર રહેવું, દેવીના નામો લેવું, ગુણોનું સ્તવન કરવું, કમળપદ પર ધ્યાન કરવું, કળિયુગના દોષના ભયથી પીડાયેલી સ્થિતિમાં.
દેવીનામાનિ વચસા ગૃહ્ણંસ્તસ્યા ગુણાન્સ્તુવન્ । ધ્યાયંસ્તસ્યાઃ પદામ્ભોજં કલિદોષભયાર્દિતઃ
એ રીતે કરનારને કદી કળિયુગનો ભય રહેતો નથી; પાપી પણ સરળતાથી સંસારથી મુક્ત થાય છે.
એવં તુ કુર્વતસ્તસ્ય ન કદાચિત્કલેર્ભયમ્ । અનાયાસેન સંસારાન્મુચ્યતે પાતકી જનઃ
આ રીતે આ કર્મો કરતા, કદી કળિયુગના ભયથી પીડાવા નથી પડતા; એવો માણસ સરળતાથી પાપી જીવનમાંથી મુક્ત થાય છે.
વસિષ્ઠસ્ય મૈત્રાવરુણિરિતિનામવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ મૈત્રાવરુણિરિત્યુક્તં નામ તસ્ય મુનેઃ કથમ્ । વસિષ્ઠસ્ય મહાભાગ બ્રહ્મણસ્તનુજસ્ય હ
જનમેજયે પૂછ્યું: બ્રહ્માના પુત્ર, મહાન વશિષ્ઠને 'મૈત્રાવરુણી' નામ કેમ મળ્યું? એ નામ કેમ પડ્યું, એ જણાવો.
કિમસૌ કર્મતો નામ પ્રાપ્તવાન્ ગુણતસ્તથા । બ્રૂહિ મે વદતાંશ્રેષ્ઠ કારણં તસ્ય નામજમ્
એ નામ કયા કામ કે ગુણથી મળ્યું? બોલનારામાં શ્રેષ્ઠ, એ નામનું કારણ મને કહો.
વ્યાસ ઉવાચ નિબોધ નૃપતિશ્રેષ્ઠ વસિષ્ઠો બ્રહ્મણઃ સુતઃ । નિમિશાપાત્તનું ત્યક્ત્વા પુનર્જાતો મહાદ્યુતિઃ
વ્યાસે કહ્યું: રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, સાંભળો. બ્રહ્માના પુત્ર વશિષ્ઠે નિમીમાંથી મળેલી દેહ છોડી, ફરીથી જન્મ લીધો અને તેજસ્વી બન્યા.
મિત્રાવરુણયોર્યસ્માત્તસ્માત્તન્નામ વિશ્રુતમ્ । મૈત્રાવરુણિરિત્યસ્મિઁલ્લોકે સર્વત્ર પાર્થિવ
મિત્ર અને વરુણમાંથી જન્મેલા હોવાથી, એ નામ જગતમાં પ્રસિદ્ધ થયું; રાજા, એ જગતમાં બધે 'મૈત્રાવરુણી' તરીકે ઓળખાય છે.
રાજોવાચ કસ્માચ્છપ્તઃ સ ધર્માત્મા રાજ્ઞા બ્રહ્માત્મજો મુનિઃ । ચિત્રમેતન્મુનિં લગ્નો રાજ્ઞઃ શાપોઽતિદારુણઃ
રાજાએ પૂછ્યું: ધર્મમાં સ્થિત, બ્રહ્માના પુત્ર એ મુનિને રાજાએ શા માટે શાપ આપ્યો? મુનિ પર રાજાનો એવો ભયંકર શાપ લાગવો અદભુત છે.
અનાગસં મુનિં રાજા કિમસૌ શપ્તવાન્મુને । કારણં વદ ધર્મજ્ઞ તસ્ય શાપસ્ય મૂલતઃ
મુનિ નિર્દોષ હોવા છતાં રાજાએ શા માટે શાપ આપ્યો? ધર્મજ્ઞ, એ શાપનું મૂળ કારણ કહો.
વ્યાસ ઉવાચ કારણં તુ મયા પ્રોક્તં તવ પૂર્વં વિનિશ્ચિતમ્ । સંસારોઽયં ત્રિભિર્વ્યાપ્તો રાજન્માયાગુણૈઃ કિલ
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, એનું કારણ હું પહેલેથી જ તમને સ્પષ્ટ રીતે સમજાવ્યું છે. આ સંસાર માયાના ત્રણ ગુણોથી ભરેલો છે.
ધર્મં કરોતુ ભૂપાલશ્ચરન્તુ તાપસાસ્તપઃ । સર્વેષાં તુ ગુણૈર્વિદ્ધં નોજ્જ્વલં તદ્ભવેદિહ
રાજાઓ ધર્મ કરે, તપસ્વીઓ તપ કરે; પણ બધા પર ગુણોનો પ્રભાવ હોવાથી, એ તેજ અહીં દેખાતો નથી.
કામક્રોધાભિભૂતાશ્ચ રાજાનો મુનયસ્તથા । લોભાહઙ્કારસંયુક્તાશ્ચરન્તિ દુશ્ચરં તપઃ
રાજા અને મુનિ, કામ અને ક્રોધથી ઘેરાયેલા, લોભ અને અહંકારથી ભરેલા, કઠિન તપ કરે છે.
યજન્તિ ક્ષત્રિયા રાજન્ રજોગુણસમાવૃતાઃ । બ્રાહ્મણાસ્તુ તથા રાજન્ ન કોઽપિ સત્ત્વસંયુતઃ
રાજા, ક્ષત્રિયો અને બ્રાહ્મણો રાજસ ગુણથી ઘેરાયેલા યજ્ઞ કરે છે; પણ કોઈ પણ શુદ્ધ સત્વથી યુક્ત નથી.
ઋષિણાસૌ નિમિઃ શપ્તસ્તેન શપ્તો મુનિઃ પુનઃ । દુઃખાદ્દુઃખતરં પ્રાપ્તાવુભાવપિ વિધેર્બલાત્
મુનિએ નિમીને શાપ આપ્યો, અને નિમીએ પણ મુનિને શાપ આપ્યો; બંનેએ, ભાગ્યના બળથી, વધુ દુઃખ અનુભવ્યું.
દ્રવ્યશુદ્ધિઃ ક્રિયાશુદ્ધિર્મનસઃ શુદ્ધિરુજ્જ્વલા । દુર્લભા પ્રાણિનાં ભૂપ સંસારે ત્રિગુણાત્મકે
દ્રવ્યની શુદ્ધિ, ક્રિયાની શુદ્ધિ અને મનની તેજસ્વી શુદ્ધિ, રાજા, ત્રણ ગુણોથી ભરેલા સંસારમાં જીવોમાં દુર્લભ છે.
પરાશક્તિપ્રભાવોઽયં નોલ્લંઘ્યઃ કેનચિત્ક્વચિત્ । યસ્યાનુગૃહમિચ્છેત્સા મોચયત્યેવ તં ક્ષણાત્
પરાશક્તિની શક્તિ કોઈ પણ જગ્યા પર, કોઈ પણ દ્વારા પાર કરી શકાતી નથી; જેને એ કૃપા કરવા ઈચ્છે છે, એને તુરંત મુક્તિ આપે છે.
મહાન્તોઽપિ ન મુચ્યન્તે હરિબ્રહ્મહરાદયઃ । પામરા અપિ મુચ્યન્તે યથા સત્યવ્રતાદયઃ
મહાન હરિ, બ્રહ્મા, હર અને અન્ય પણ મુક્ત નથી થતા, પણ સામાન્ય લોકો પણ મુક્ત થાય છે, જેમ કે સત્યવ્રત અને અન્ય.
તસ્યાસ્તુ હૃદયં કોઽપિ ન વેત્તિ ભુવનત્રયે । તથાપિ ભક્તવશ્યેયં ભવત્યેવ સુનિશ્ચિતમ્
ત્રણે લોકમાં કોઈ પણ એના હૃદયને જાણતો નથી; છતાં, નિશ્ચિત છે કે એ ભક્તિથી વશ રહે છે.
તસ્માત્તદ્ભક્તિરાસ્થેયા દોષનિર્ભૂલનાય ચ । રાગદમ્ભાદિયુક્તા ચેત્સા ભક્તિર્નાશિની ભવેત્
એથી, દોષ દૂર કરવા માટે એ ભક્તિ ધારવી જોઈએ; પણ જો એ ભક્તિમાં રાગ, દંભ વગેરે જોડાય, તો એ ભક્તિ વિનાશક બની જાય છે.
ઇક્ષ્યાકુકુલસમ્ભૂતો નિમિર્નામ નરાધિપઃ । રૂપવાન્ ગુણસમ્પન્નો ધર્મજ્ઞો લોકરઞ્જકઃ
ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં જન્મેલો, નિમી નામનો રાજા હતો; સુંદર, ગુણોવાળો, ધર્મજ્ઞ અને લોકપ્રિય હતો.
સત્યવાદી દાનપરો યાજકો જ્ઞાનવાચ્છુચિઃ । દ્વાદશસ્તનયો ધીમાન્પ્રજાપાલનતત્પરઃ
સત્યવાણી, દાનમાં રત, યજ્ઞ કરનાર, જ્ઞાનમાં પંડિત, શુદ્ધ, બારમો પુત્ર, બુદ્ધિશાળી અને પ્રજાની રક્ષા માટે તત્પર હતો.
પુરં નિવેશયામાસ ગૌતમાશ્રમસન્નિધૌ । જયન્તપુરસંજ્ઞં તુ બ્રાહ્મણાનાં હિતાય સઃ
ગૌતમના આશ્રમ પાસે, બ્રાહ્મણોના કલ્યાણ માટે, તેણે જયંતપુર નામે એક નગર સ્થાપ્યું.
બુદ્ધિસ્તસ્ય સમુત્પન્ના યજેયમિતિ રાજસી । યજ્ઞેન બહુકાલેન દક્ષિણાસંયુતેન ચ
રાજાને મનમાં વિચાર આવ્યો: 'હું યજ્ઞ કરું', અને લાંબા સમય સુધી, ઉદાર દાન અને ભવ્ય ભેટો સાથે યજ્ઞ કરવાની ઇચ્છા જાગી.
ઇસ્વાકું પિતરં પૃષ્ટ્વા યજ્ઞકાર્યાય પાર્થિવઃ । કારયામાસ સમ્ભારં યથોદ્દિષ્ટં મહાત્મભિઃ
પોતાના પિતા ઇક્ષ્વાકુ સાથે યજ્ઞના કાર્ય વિશે ચર્ચા કરીને, રાજાએ મહાન ઋષિઓએ બતાવેલા પ્રમાણે બધાં જરૂરી સામાન તૈયાર કર્યા.
ભૃગુમઙ્ગિરસં ચૈવ વામદેવં ચ ગૌતમમ્ । વસિષ્ઠં ચ પુલસ્ત્યં ચ ઋચીકં પુલહં ક્રતુમ્
તેણે ભૃગુ, અંગિરસ, વામદેવ, ગૌતમ, વસિષ્ઠ, પુલસ્ત્ય, ઋચીક, પુલહ અને ક્રતુને આમંત્રિત કર્યા.