હરિશ્ચન્દ્રસ્ય જલોદરવ્યાધિપીડાવર્ણનમ્ રાજોવાચ તીર્થાનિ ભુવિ પુણ્યાનિ બ્રૂહિ મે મુનિસત્તમ । ગમ્યાનિ માનવૈર્દેવૈઃ ક્ષેત્રાણિ સરિતસ્તથા
હરિશ્ચંદ્રને જળોદર રોગથી થયેલી પીડાનું વર્ણન.
ફલં ચ યાદૃશં યત્ર તીર્થેષુ સ્નાનદાનતઃ । વિધિં તુ તીર્થયાત્રાયાં નિયમાંશ્ચ વિશેષતઃ
રાજાએ પૂછ્યું: મુનિશ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પર કયા પવિત્ર તીર્થો, ક્ષેત્રો અને નદીઓ છે, જ્યાં મનુષ્યો અને દેવતાઓ જવા યોગ્ય છે, અને ત્યાં સ્નાન-દાનથી કેવું ફળ મળે છે, તેમજ તીર્થયાત્રાના નિયમો અને ખાસ નિયમો શું છે, એ કહો.
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્ પ્રવક્ષ્યામિ તીર્થાનિ વિવિધાનિ ચ । યેષુ તીર્થેષુ દેવીનાં પ્રશસ્તાન્યાયનાનિ ચ
વ્યાસજી બોલ્યા: રાજા, હવે તમે સાંભળો, હું તમને અનેક પવિત્ર તીર્થો અને એ તીર્થોમાં દેવીના શ્રેષ્ઠ ઉપાસના રીતો વિશે કહેશ.
નદીનાં જાહ્નવી શ્રેષ્ઠા યમુના ચ સરસ્વતી । નર્મદા ગણ્ડકી સિન્ધુર્ગોમતી તમસા તથા
નદીઓમાં ગંગા સર્વશ્રેષ્ઠ છે, પછી યમુના, સરસ્વતી, નર્મદા, ગંડકી, સિંધુ, ગોમતી અને તેમજ તમસા છે.
કાવેરી ચન્દ્રભાગા ચ પુણ્યા વેત્રવતી શુભા । ચર્મણ્વતી ચ સરયૂસ્તાપી સાભ્રમતી તથા
કાવેરી અને ચંદ્રભાગા પવિત્ર છે, એ જ રીતે શુભ વેત્રવતી, ચર્મણ્વતી, સરયૂ, તાપી અને સાબરમતી પણ પવિત્ર છે.
એતાશ્ચ કથિતા રાજન્નન્યાશ્ચ શતશઃ પુનઃ । તાસાં સમુદ્રગાઃ પુણ્યાઃ સ્વલ્પપુણ્યા હ્યનબ્ધિગાઃ
રાજા, આ તો કહ્યાં, પણ આવી તો સૈંકડો નદીઓ છે; એમાં જે નદીઓ દરિયામાં મળે છે, તે વધુ પવિત્ર ગણાય છે, અને જે દરિયા સુધી નથી પહોંચતી, તેનુ પુણ્ય ઓછું છે.
સમુદ્રગાનાં તાઃ પુણ્યાઃ સર્વદૌઘવહાસ્તુ યાઃ । માસદ્વયં શ્રાવણાદૌ તાશ્ચ સર્વા રજસ્વલાઃ
દરિયામાં જતી નદીઓમાં જે બધાં પ્રવાહો લઈ જાય છે, એ પવિત્ર છે; પણ શ્રાવણથી બે મહિના સુધી બધી નદીઓ અશુદ્ધ ગણાય છે.
ભવન્તિ વૃષ્ટિયોગેન ગ્રામ્યવારિવહાસ્તથા । પુષ્કરં ચ કુરુક્ષેત્રં ધર્મારણ્યં સુપાવનમ્
વરસાદના કારણે એ નદીઓ ગામડાંનું પાણી પણ લઈ જાય છે; પુષ્કર, કુરુક્ષેત્ર અને અત્યંત પવિત્ર ધર્મારણ્ય પણ પવિત્ર સ્થળો છે.
પ્રભાસં ચ પ્રયાગં ચ નૈમિષારણ્યમેવ ચ । વિશ્રુતં ચાર્બુદારણ્યં શૈલાશ્ચ પાવનાસ્તથા
પ્રભાસ, પ્રયાગ અને નૈમિષારણ્ય પ્રસિદ્ધ છે, એ જ રીતે અર્બુદારણ્ય અને પવિત્ર પર્વતો પણ જાણીતાં છે.
શ્રીશૈલશ્ચ સુમેરુશ્ચ પર્વતો ગન્ધમાદનઃ । સરાંસિ ચૈવ પુણ્યાનિ માનસં સર્વવિશ્રુતમ્
શ્રીશૈલ, સુમેરુ અને ગંધમાદન પર્વત, તેમજ પવિત્ર સરોવરોમાં માનસ સરોવર વિશેષ પ્રસિદ્ધ છે.
તથા બિન્દુસરઃ શ્રેષ્ઠમચ્છોદં નામ પાવનમ્ । આશ્રમાસ્તુ તથા પુણ્યા મુનીનાં ભાવિતાત્મનામ્
એ જ રીતે શ્રેષ્ઠ બિંદુસર અને પવિત્ર અચ્છોદા સરોવર છે, અને પવિત્ર મનવાળા ઋષિઓના આશ્રમો પણ પવિત્ર છે.
વિશ્રુતસ્તુ સદા પુણ્યઃ ખ્યાતો બદરિકાશ્રમઃ । નરનારાયણૌ યત્ર તેપાતે તૌ મુની તપઃ
બદરિકાશ્રમ હંમેશાં પ્રસિદ્ધ અને પવિત્ર છે, જ્યાં નર અને નારાયણ ઋષિએ તપ કર્યા હતા.
વામનાશ્રમ આખ્યાતઃ શતયૂપાશ્રમસ્તથા । યેન યત્ર તપસ્તપ્તં તસ્ય નામ્નાતિવિશ્રુતઃ
વામન આશ્રમ અને શતયુપ આશ્રમ પણ જાણીતા છે; જ્યાં જેમણે તપ કર્યું, એ સ્થળ તેમનાં નામે પ્રસિદ્ધ છે.
એવં પુણ્યાનિ સ્થાનાનિ હ્યસંખ્યાતાનિ ભૂતલે । મુનિભિઃ પરિગીતાનિ પાવનાનિ મહીપતે
આ રીતે, પૃથ્વી પર અનગણિત પવિત્ર સ્થળો છે, રાજા, જે ઋષિઓએ વખાણ્યાં છે અને જે પવિત્રતા આપે છે.
એષુ સ્થાનેષુ સર્વત્ર દેવીસ્થાનાનિ ભૂપતે । દર્શનાત્પાપહારીણિ વસન્તિ નિયમેન ચ
આ બધાં સ્થળોએ, રાજા, દેવીના સ્થાન છે; એના દર્શનથી પાપ દૂર થાય છે અને દેવી નિયમિત રીતે ત્યાં વસે છે.
કથયિષ્યામિ તાન્યગ્રે પ્રસઙ્ગેન ચ કાનિચિત્ । તીર્થાનિ નૃપ દાનાનિ વ્રતાનિ ચ મખાસ્તથા
હું આગળ પ્રસંગે એમાંથી કેટલાંક તીર્થો, દાન, વ્રત અને યજ્ઞોની વિગતથી વાત કરીશ, રાજા.
તપાંસિ પુણ્યકર્માણિ સાપેક્ષાણિ મહીપતે । દ્રવ્યશુદ્ધિં ક્રિયાશુદ્ધિં મનઃશુદ્ધિમપેક્ષ્ય ચ
તપ અને પુણ્ય કર્મો, રાજા, બધાંમાં દ્રવ્યની શુદ્ધિ, ક્રિયાની શુદ્ધિ અને મનની શુદ્ધિ જરૂરી છે.
પાવનાનિ હિ તીર્થાનિ તપાંસિ ચ વ્રતાનિ ચ । કદાચિદ્દ્રવ્યશુદ્ધિઃ સ્યાત્ક્રિયાશુદ્ધિઃ કદાચન
તીર્થો, તપ અને વ્રતો ખરેખર પવિત્ર કરે છે; ક્યારેક દ્રવ્ય શુદ્ધ હોય છે, ક્યારેક ક્રિયા શુદ્ધ હોય છે.
દુર્લભા મનસઃ શુદ્ધિઃ સર્વેષાં સર્વદા નૃપ । મનસ્તુ ચઞ્ચલં રાજન્નનેકવિષયાશ્રિતમ્
પણ મનની શુદ્ધિ હંમેશાં બધાને દુર્લભ છે, રાજા; કારણ કે મન તો ચંચળ છે અને અનેક વિષયોમાં ફસાયેલું રહે છે.
કથં શુદ્ધં ભવેદ્રાજન્નાનાભાવસમાશ્રિતમ્ । કામક્રોધૌ તથા લોભો હ્યહઙ્કારો મદસ્તથા
રાજા, મન તો અનેક ભાવોમાં ફસાયેલું હોવાથી શુદ્ધ કેમ બને? કામ, ક્રોધ, લોભ, અહંકાર અને મદ એમાં રહે છે.
સર્વવિઘ્નકરા હ્યેતે તપસ્તીર્થવ્રતેષુ ચ । અહિંસા સત્યમસ્તેયં શૌચમિન્દ્રિયનિગ્રહઃ
તપ, તીર્થયાત્રા અને વ્રતોમાં જે અવરોધ આવે છે, એ બધાના મૂળ કારણો અહિંસા, સત્ય, ચોરી ન કરવી, શુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખવું છે.
સ્વધર્મપાલનં રાજન્ સર્વતીર્થફલપ્રદમ્ । નિત્યકર્મપરિત્યાગાન્માર્ગે સંસર્ગદોષતઃ
રાજા, પોતાનું ધર્મ પાળવાથી સર્વ તીર્થફળ મળે છે; અને રોજના કરવાનું કામ છોડવાથી માર્ગમાંથી ભટકી જવાનો દોષ થાય છે.
વ્યર્થં તીર્થાધિગમનં પાપમેવાવશિષ્યતે । ક્ષાલયન્તિ હિ તીર્થાનિ સર્વથા દેહજં મલમ્
જ્યારે તીર્થયાત્રા વ્યર્થ થાય છે ત્યારે પાપ જ બાકી રહે છે; કારણ કે તીર્થો શરીરનાં બધા પ્રકારનાં મલ દૂર કરે છે.
માનસં ક્ષાલિતું તાનિ ન સમર્થાનિ વૈ નૃપ । શક્તાનિ યદિ ચેત્તાનિ ગઙ્ગાતીરનિવાસિનઃ
પણ, રાજા, એ તીર્થો મનને શુદ્ધ કરી શકતા નથી; જો એમાં એવી શક્તિ હોત તો ગંગાના કાંઠે રહેતા લોકોનું મન શુદ્ધ થઈ જત.
મુનયો દ્રોહસંયુક્તાઃ કથં સ્યુર્ભાવિતેશ્વરાઃ । વસિષ્ઠસદૃશાઃ પ્રહ્વા વિશ્વામિત્રાદયઃ કિલ
ગંગા કાંઠે રહેતા મુનિઓ જો મનમાં દુશ્મનાવ રાખે તો તેઓ કેવી રીતે સિદ્ધ બની શકે? વસિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર જેવા મહાન પણ આમાંથી બચી શક્યા નહોતા.
રાગદ્વેષરતાઃ સર્વે કામક્રોધાકુલાઃ સદા । ચિત્તશુદ્ધિમયં તીર્થં ગઙ્ગાદિભ્યોઽતિપાવનમ્
બધા લોકો રાગ-દ્વેષમાં અને કામ-ક્રોધમાં હંમેશા ફસાયેલા છે; મનની શુદ્ધિનું તીર્થ ગંગા અને બીજા તીર્થો કરતાં વધુ પવિત્ર છે.
યદિ સ્યાદ્દૈવયોગેન ક્ષાલયત્યાન્તરં મલમ્ । વિશેષેણ તુ સત્સઙ્ગો જ્ઞાનનિષ્ઠસ્ય ભૂપતે
રાજા, જો દૈવી સંયોગથી મનનું મલ સાફ થાય છે, તો એ ખાસ કરીને જ્ઞાનમાં સ્થિર અને સારા લોકોની સંગતિથી જ થાય છે.
ન વેદા ન ચ શાસ્ત્રાણિ ન વ્રતાનિ તપાંસિ ન । ન મખા ન ચ દાનાનિ ચિત્તશુદ્ધેસ્તુ કારણમ્
ન તો વેદો, ન તો શાસ્ત્રો, ન વ્રત, ન તપ, ન યજ્ઞ કે દાન—આમાંથી કશુંય મનની શુદ્ધિનું સાચું કારણ નથી.
વસિષ્ઠો બ્રહ્મણઃ પુત્રો વેદવિદ્યાવિશારદઃ । રાગદ્વેષાન્વિતઃ કામં ગઙ્ગાતીરસમાશ્રિતઃ
વસિષ્ઠ, જે બ્રહ્માના પુત્ર અને વેદવિદ્યા માં પારંગત હતા, ગંગા કાંઠે રહેતા હોવા છતાં પણ રાગ-દ્વેષથી ગ્રસ્ત હતા.
આડીબકં મહાયુદ્ધં વિશ્વામિત્રવસિષ્ઠયોઃ । જાતં નિરર્થકં દ્વેષાદ્દેવાનાં વિસ્મયપ્રદમ્
વિશ્વામિત્ર અને વસિષ્ઠ વચ્ચે દુશ્મનાવથી ઉદભવેલું આડીબકનું મહાયુદ્ધ નિરર્થક હતું અને દેવતાઓને પણ આશ્ચર્યમાં મૂક્યું.