યદા કલિયુગસ્યાદિર્દ્વાપરસ્ય ક્ષયસ્તથા । નરકાત્પાપિનઃ સર્વે ભવન્તિ ભુવિ માનવાઃ
જ્યારે કળિયુગ શરૂ થાય અને દ્વાપરયુગ પૂરો થાય, ત્યારે બધા પાપી નરકમાંથી પૃથ્વી પર માનવરૂપે જન્મે છે.
એવં કાલસમાચારો નાન્યથાભૂત્કદાચન । તસ્માત્કલિરસત્કર્તા તસ્મિંસ્તુ તાદૃશી પ્રજા
સમયની વ્યવસ્થા હંમેશા આવી જ રહી છે; કળિયુગ અધર્મનો સર્જક છે અને તેમાં એવી જ પ્રજાનો જન્મ થાય છે.
કદાચિદ્દૈવયોગાત્તુ પ્રાણિનાં વ્યત્યયો ભવેત્ । કલૌ યે સાધવઃ કેચિદ્દ્વાપરે સમ્ભવન્તિ તે
ક્યારેક દૈવી ઈચ્છાથી પ્રાણીઓમાં ફેરફાર થાય છે; કળિયુગમાં જે સારા છે, તેઓ દ્વાપર યુગમાં જન્મે છે.
તથા ત્રેતાયુગે કેચિત્કેચિત્સત્યયુગે તથા । દુષ્ટાઃ સત્યયુગે યે તુ તે ભવન્તિ કલાવપિ
એ જ રીતે, કેટલાક ત્રેતાયુગમાં અને કેટલાક સત્યયુગમાં જન્મે છે; અને સત્યયુગમાં જે દુષ્ટ હતા, તેઓ કળિયુગમાં પણ જન્મે છે.
કૃતકર્મપ્રભાવેણ પ્રાપ્નુવન્ત્યસુખાનિ ચ । પુનશ્ચ તાદૃશં કર્મ કુર્વન્તિ યુગભાવતઃ
પહેલાંના કર્મના પ્રભાવથી તેઓ દુઃખ ભોગવે છે અને યુગની પ્રકૃતિ પ્રમાણે ફરી એ જ પ્રકારના કર્મ કરે છે.
જનમેજય ઉવાચ યુગધર્માન્મહાભાગ બ્રૂહિ સર્વાનશેષતઃ । યસ્મિન્વૈ યાદૃશો ધર્મો જ્ઞાતુમિચ્છામિ તં તથા
જનમેજયે પૂછ્યું: હે મહાભાગ્યશાળી, બધા યુગોના ધર્મ મને સંપૂર્ણ રીતે કહો; દરેક યુગમાં કેવો ધર્મ છે, એ જાણવું છે.
વ્યાસ ઉવાચ નિબોધ નૃપશાર્દૂલ દૃષ્ટાન્તં તે બ્રવીમ્યહમ્ । સાધૂનામપિ ચેતાંસિ યુગભાવાદ્ભ્રમન્તિ હિ
વ્યાસજી બોલ્યા: રાજાશ્રેષ્ઠ, હવે હું તને એક ઉદાહરણ કહું છું. યુગના પ્રભાવથી સારા માણસોના મન પણ ક્યારેક ભટકી જાય છે.
પિતુર્યથા તે રાજેન્દ્ર વુદ્ધિર્વિપ્રાવહેલને । કૃતા વૈ કલિના રાજન્ ધર્મજ્ઞસ્ય મહાત્મનઃ
રાજા, જેમ તારા પિતાએ પણ કળીના પ્રભાવે બ્રાહ્મણોનું અપમાન કર્યું, જ્યારે તેઓ ધર્મને જાણનારા અને મહાન આત્મા હતા.
અન્યથા ક્ષત્રિયો રાજા યયાતિકુલસમ્ભવઃ । તાપસસ્ય ગલે સર્પં મૃતં કસ્માદયોજયત્
નહીંતર, યયાતિના વંશમાં જન્મેલા ક્ષત્રિય રાજાએ કોઈ તપસ્વીના ગળામાં મરેલું સાપ શા માટે મૂક્યું હોત?
સર્વં યુગબલં રાજન્વેદિતવ્યં વિજાનતા । પ્રયત્નેન હિ કર્તવ્યં ધર્મકર્મ વિશેષતઃ
રાજા, સમજદાર માણસે જાણવું જોઈએ કે બધું યુગના બળથી થાય છે, છતાં ખાસ કરીને ધર્મકર્મમાં પુરુષાર્થ કરવો જોઈએ.
નૂનં સત્યયુગે રાજન્ બ્રાહ્મણા વેદપારગાઃ । પરાશક્ત્યર્ચનરતા દેવીદર્શનલાલસાઃ
નિશ્ચયે, રાજા, સત્યયુગમાં બ્રાહ્મણો વેદોમાં પારંગત, પરમ શક્તિની ઉપાસનામાં તત્પર અને દેવીના દર્શન માટે આતુર હતા.
ગાયત્રીપ્રણવાસક્તા ગાયત્રીધ્યાનકારિણઃ । ગાયત્રીજપસંસક્તા માયાબીજૈકજાપિનઃ
તેઓ ગાયત્રી અને પ્રણવમાં લીન, ગાયત્રીનું ધ્યાન કરતા, ગાયત્રી જપમાં તત્પર અને માત્ર માયાના બીજમંત્રનો જાપ કરતા.
ગ્રામે ગ્રામે પરામ્બાયાઃ પ્રાસાદકરણોત્સુકાઃ । સ્વકર્મનિરતાઃ સર્વે સત્યશૌચદયાન્વિતાઃ
દરેક ગામમાં તેઓ પરમમાતાની મંદિર બનાવવામાં ઉત્સુક, પોતાના કર્મમાં તત્પર અને સત્ય, પવિત્રતા તથા દયાથી યુક્ત હતા.
ત્રય્યુક્તકર્મનિરતાસ્તત્ત્વજ્ઞાનવિશારદાઃ । અભવન્ક્ષત્રિયાસ્તત્ર પ્રજાભરણતત્પરાઃ
ત્યાં ક્ષત્રિયો ત્રણેય વેદ મુજબના કર્મોમાં તત્પર, તત્વજ્ઞાનમાં નિપુણ અને પ્રજાની રક્ષા માટે કટિબદ્ધ હતા.
વૈશ્યાસ્તુ કૃષિવાણિજ્યગોસેવાનિરતાસ્તથા । શૂદ્રાઃ સેવાપરાસ્તત્ર પુણ્યે સત્યયુગે નૃપ
વૈશ્યો ખેતી, વેપાર અને ગૌસેવામાં તત્પર હતા; અને શૂદ્રો સેવા-કામમાં લાગેલા, એ સત્યયુગમાં બધાં પોતપોતાના ધર્મમાં સ્થિત હતા.
પરામ્બાપૂજનાસક્તાઃ સર્વે વર્ણાઃ પરે યુગે । તથા ત્રેતાયુગે કિઞ્ચિન્ન્યૂના ધર્મસ્ય સંસ્થિતિઃ
એ યુગમાં બધા વર્ણના લોકો પરમમાતાની પૂજામાં તત્પર હતા; પણ ત્રેતાયુગમાં ધર્મની સ્થિતિ થોડું ઓછી થઈ ગઈ.
દ્વાપરે ચ વિશેષેણ ન્યૂના સત્યયુગસ્થિતિઃ । પૂર્વં યે રાક્ષસા રાજન્ તે કલૌ બ્રાહ્મણાઃ સ્મૃતાઃ
અને દ્વાપરયુગમાં તો સત્યયુગ જેવી સ્થિતિ ખાસ ઓછી થઈ; રાજા, જે પહેલા રાક્ષસ હતા, તેઓ કલીયુગમાં બ્રાહ્મણ ગણાય છે.
પાખણ્ડનિરતાઃ પ્રાયો ભવન્તિ જનવઞ્ચકાઃ । અસત્યવાદિનઃ સર્વે વેદધર્મવિવર્જિતાઃ
મોટાભાગના લોકો પાખંડમાં તત્પર, લોકોને છેતરવામાં લાગેલા, બધાં અસત્ય બોલનારા અને વેદધર્મથી વિમુખ બની જાય છે.
દામ્ભિકા લોકચતુરા માનિનો વેદવર્જિતાઃ । શૂદ્રસેવાપરાઃ કેચિન્નાનાધર્મપ્રવર્તકાઃ
દંભી, દુનિયાદારીમાં ચતુર, ઘમંડી અને વેદથી વિમુખ; કેટલાક શૂદ્રોની સેવા કરે છે અને અનેક પ્રકારના અધર્મ ફેલાવે છે.
વેદનિન્દાકરાઃ ક્રૂરા ધર્મભ્રષ્ટાતિવાદુકાઃ । યથા યથા કલિર્વૃદ્ધિં યાતિ રાજંસ્તથા તથા
ક્રૂર, વેદની નિંદા કરનારા, ધર્મથી પડતર અને બહુ બોલનારા થાય છે; રાજા, જેમ જેમ કલીયુગ વધે છે, તેમ તેમ—
ધર્મસ્ય સત્યમૂલસ્ય ક્ષયઃ સર્વાત્મના ભવેત્ । તથૈવ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ ધર્મવર્જિતાઃ
સત્યમાં સ્થિત ધર્મનો સંપૂર્ણ નાશ થાય છે; એ જ રીતે ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્રો પણ ધર્મવિહિન બની જાય છે.
અસત્યવાદિનઃ પાપાસ્તથા વર્ણેતરાઃ કલૌ । શૂદ્રધર્મરતા વિપ્રાઃ પ્રતિગ્રહપરાયણાઃ
કલીયુગમાં લોકો અસત્ય બોલનારા, પાપી અને મિશ્ર વર્ણના થાય છે; બ્રાહ્મણો શૂદ્રોના ધર્મમાં રુચિ ધરાવે છે અને દાન લેવામાં તત્પર રહે છે.
ભવિષ્યન્તિ કલૌ રાજન્ યુગે વૃદ્ધિં ગતાઃ કિલ । કામચારાઃ સ્ત્રિયઃ કામલોભમોહસમન્વિતાઃ
રાજા, કલીયુગ વધે ત્યારે સ્ત્રીઓ મનમાની કરે છે, કામના, લોભ અને મોહથી ભરપૂર રહે છે.
પાપા મિથ્યાભિવાદિન્યઃ સદા ક્લેશરતા નૃપ । સ્વભર્તૃવઞ્જકા નિત્યં ધર્મભાષણપણ્ડિતાઃ
પાપી, ખોટું બોલનારી, હંમેશા ઝઘડામાં આનંદ માણતી, રાજા, પોતાના પતિને સતત છેતરતી અને ધર્મની વાતોમાં પંડિતાઈ બતાવતી હોય છે.
ભવન્ત્યેવંવિધા નાર્યઃ પાપિષ્ઠાશ્ચ કલૌ યુગે । આહારશુદ્ધ્યા નૃપતે ચિત્તશુદ્ધિસ્તુ જાયતે
કળીયુગમાં આવી પાપી સ્ત્રીઓ જન્મે છે; રાજા, ખોરાક શુદ્ધ રાખવાથી મન પણ શુદ્ધ બને છે.
શુદ્ધે ચિત્તે પ્રકાશઃ સ્યાદ્ધર્મસ્ય નૃપસત્તમ । વૃત્તસઙ્કરદોષેણ જાયતે ધર્મસઙ્કરઃ
મન શુદ્ધ થાય ત્યારે ધર્મનું પ્રકાશ દેખાય છે, રાજા. જો વર્તન ભળી જાય તો ધર્મમાં પણ ગડમથલ થાય છે.
ધર્મસ્ય સઙ્કરે જાતે નૂનં સ્યાદ્વર્ણસઙ્કરઃ । એવં કલિયુગે ભૂપ સર્વધર્મવિવર્જિતે
જ્યારે ધર્મમાં ગડબડ થાય છે ત્યારે જાતિ પણ ભળી જાય છે; એ રીતે, રાજા, કળીયુગમાં બધા ધર્મો છૂટી જાય છે.
સ્વવર્ણધર્મવાર્તૈષા ન કુત્રાપ્યુપલભ્યતે । મહાન્તોઽપિ ચ ધર્મજ્ઞા અધર્મં કુર્વતે નૃપ
પોતાની જાતિના ધર્મનું પાલન ક્યાંય જોવા મળતું નથી; મહાન અને ધર્મજ્ઞ લોકો પણ, રાજા, અધર્મ કરે છે.
કલિસ્વભાવ એવૈષ પરિહાર્યો ન કેનચિત્ । તસ્માદત્ર મનુષ્યાણાં સ્વભાવાત્પાપકારિણામ્
કળીયુગની આ જ સ્વભાવ છે, એને કોઈ ટાળી શકતો નથી; એટલે અહીં લોકોના સ્વભાવથી પાપ થાય છે.
નિષ્કૃતિર્ન હિ રાજેન્દ્ર સામાન્યોપાયતો ભવેત્ । જનમેજય ઉવાચ ભગવન્સર્વધર્મજ્ઞ સર્વશાસ્ત્રવિશારદ
રાજાધિરાજ, સામાન્ય ઉપાયથી તો પાપની શાંતિ થતી નથી.