ત્રેતાયુગે દ્વાપરે વા યે દાનવ્રતકારકાઃ । વર્તન્તે મુનયઃ શ્રેષ્ઠાઃ કુત્ર બ્રૂહિ પિતામહ
ત્રેતાયુગ કે દ્વાપરયુગમાં જે દાન અને વ્રત કરતા હતા અને શ્રેષ્ઠ મুনি, હે પિતામહ, એ હવે ક્યાં છે? કહો.
કલાવદ્ય દુરાચારા યેઽત્ર સન્તિ ગતત્રપાઃ । આદ્યે યુગે ક્વ યાસ્યન્તિ પાપિષ્ઠા દેવનિન્દકાઃ
આ કળિયુગમાં જે દુશ્ચરિત્ર અને નિર્લજ્જ છે, દેવોને નિંદા કરનારા પાપી, એ પહેલાના યુગમાં ક્યાં જશે?
એતત્સર્વં સમાચક્ષ્વ વિસ્તરેણ મહામતે । સર્વથા શ્રોતુકામોઽસ્મિ યદેતદ્ધર્મનિર્ણયમ્
હે વિદ્વાન, આ બધું મને વિગતે સમજાવો; હું આ વિષયના સંપૂર્ણ ધર્મનિર્ણય સાંભળવા ઈચ્છું છું.
વ્યાસ ઉવાચ યે વૈ કૃતયુગે રાજન્ સમ્ભવન્તીહ માનવાઃ । કૃત્વા તે પુણ્યકર્માણિ દેવલોકાન્વ્રજન્તિ વૈ
વ્યાસજી બોલ્યા: હે રાજા, કૃતયુગમાં જન્મેલા મનુષ્યો પુણ્યકર્મો કરીને દેવલોકમાં જાય છે.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ નૃપસત્તમ । સ્વધર્મનિરતા યાન્તિ લોકાન્કર્મજિતાન્કિલ
હે શ્રેષ્ઠ રાજા, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર, જે પોતપોતાના ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, તેઓ પોતાના કર્મથી પ્રાપ્ત લોકને પામે છે.
સત્યં દયા તથા દાનં સ્વદારગમનં તથા । અદ્રોહઃ સર્વભૂતેષુ સમતા સર્વજન્તુષુ
સત્ય, દયા, દાન, પોતાના જીવનસાથી પ્રત્યે વફાદારી, બધા પ્રાણીઓ પ્રત્યે અહિંસા અને સર્વજંતુઓમાં સમભાવ—
એતત્સાધારણં ધર્મં કૃત્વા સત્યયુગે પુનઃ । સ્વર્ગં યાન્તીતરે વર્ણા ધર્મતો રજકાદયઃ
આ સર્વસામાન્ય ધર્મને સત્યયુગમાં પાળીને, ધોબી જેવા અન્ય વર્ણના લોકો પણ પુણ્યથી સ્વર્ગ પામે છે.
તથા ત્રેતાયુગે રાજન્ દ્વાપરેઽથ યુગે તથા । કલાવસ્મિન્યુગે પાપા નરકં યાન્તિ માનવાઃ
એ જ રીતે, હે રાજા, ત્રેતા અને દ્વાપર યુગમાં પણ, પણ આ કળિયુગમાં પાપી મનુષ્યો નરકમાં જાય છે.
તાવત્તિષ્ઠન્તિ તે તત્ર યાવત્સ્યાદ્યુગપર્યયઃ । પુનશ્ચ માનુષે લોકે ભવન્તિ ભુવિ માનવાઃ
તેઓ ત્યાં એટલા સમય રહે છે જેટલા સુધી યુગનો અંત ન આવે; પછી ફરીથી માનવરૂપે પૃથ્વી પર જન્મે છે.
યદા સત્યયુગસ્યાદિઃ કલેરન્તશ્ચ પાર્થિવ । તદા સ્વર્ગાત્પુણ્યકૃતો જાયન્તે કિલ માનવાઃ
જ્યારે સત્યયુગ શરૂ થાય અને કળિયુગ પૂરો થાય, ત્યારે સ્વર્ગમાંથી પુણ્ય કરનાર મનુષ્યરૂપે જન્મે છે.
યદા કલિયુગસ્યાદિર્દ્વાપરસ્ય ક્ષયસ્તથા । નરકાત્પાપિનઃ સર્વે ભવન્તિ ભુવિ માનવાઃ
જ્યારે કળિયુગ શરૂ થાય અને દ્વાપરયુગ પૂરો થાય, ત્યારે બધા પાપી નરકમાંથી પૃથ્વી પર માનવરૂપે જન્મે છે.
એવં કાલસમાચારો નાન્યથાભૂત્કદાચન । તસ્માત્કલિરસત્કર્તા તસ્મિંસ્તુ તાદૃશી પ્રજા
સમયની વ્યવસ્થા હંમેશા આવી જ રહી છે; કળિયુગ અધર્મનો સર્જક છે અને તેમાં એવી જ પ્રજાનો જન્મ થાય છે.
કદાચિદ્દૈવયોગાત્તુ પ્રાણિનાં વ્યત્યયો ભવેત્ । કલૌ યે સાધવઃ કેચિદ્દ્વાપરે સમ્ભવન્તિ તે
ક્યારેક દૈવી ઈચ્છાથી પ્રાણીઓમાં ફેરફાર થાય છે; કળિયુગમાં જે સારા છે, તેઓ દ્વાપર યુગમાં જન્મે છે.
તથા ત્રેતાયુગે કેચિત્કેચિત્સત્યયુગે તથા । દુષ્ટાઃ સત્યયુગે યે તુ તે ભવન્તિ કલાવપિ
એ જ રીતે, કેટલાક ત્રેતાયુગમાં અને કેટલાક સત્યયુગમાં જન્મે છે; અને સત્યયુગમાં જે દુષ્ટ હતા, તેઓ કળિયુગમાં પણ જન્મે છે.
કૃતકર્મપ્રભાવેણ પ્રાપ્નુવન્ત્યસુખાનિ ચ । પુનશ્ચ તાદૃશં કર્મ કુર્વન્તિ યુગભાવતઃ
પહેલાંના કર્મના પ્રભાવથી તેઓ દુઃખ ભોગવે છે અને યુગની પ્રકૃતિ પ્રમાણે ફરી એ જ પ્રકારના કર્મ કરે છે.
જનમેજય ઉવાચ યુગધર્માન્મહાભાગ બ્રૂહિ સર્વાનશેષતઃ । યસ્મિન્વૈ યાદૃશો ધર્મો જ્ઞાતુમિચ્છામિ તં તથા
જનમેજયે પૂછ્યું: હે મહાભાગ્યશાળી, બધા યુગોના ધર્મ મને સંપૂર્ણ રીતે કહો; દરેક યુગમાં કેવો ધર્મ છે, એ જાણવું છે.
વ્યાસ ઉવાચ નિબોધ નૃપશાર્દૂલ દૃષ્ટાન્તં તે બ્રવીમ્યહમ્ । સાધૂનામપિ ચેતાંસિ યુગભાવાદ્ભ્રમન્તિ હિ
વ્યાસજી બોલ્યા: રાજાશ્રેષ્ઠ, હવે હું તને એક ઉદાહરણ કહું છું. યુગના પ્રભાવથી સારા માણસોના મન પણ ક્યારેક ભટકી જાય છે.
પિતુર્યથા તે રાજેન્દ્ર વુદ્ધિર્વિપ્રાવહેલને । કૃતા વૈ કલિના રાજન્ ધર્મજ્ઞસ્ય મહાત્મનઃ
રાજા, જેમ તારા પિતાએ પણ કળીના પ્રભાવે બ્રાહ્મણોનું અપમાન કર્યું, જ્યારે તેઓ ધર્મને જાણનારા અને મહાન આત્મા હતા.
અન્યથા ક્ષત્રિયો રાજા યયાતિકુલસમ્ભવઃ । તાપસસ્ય ગલે સર્પં મૃતં કસ્માદયોજયત્
નહીંતર, યયાતિના વંશમાં જન્મેલા ક્ષત્રિય રાજાએ કોઈ તપસ્વીના ગળામાં મરેલું સાપ શા માટે મૂક્યું હોત?
સર્વં યુગબલં રાજન્વેદિતવ્યં વિજાનતા । પ્રયત્નેન હિ કર્તવ્યં ધર્મકર્મ વિશેષતઃ
રાજા, સમજદાર માણસે જાણવું જોઈએ કે બધું યુગના બળથી થાય છે, છતાં ખાસ કરીને ધર્મકર્મમાં પુરુષાર્થ કરવો જોઈએ.
નૂનં સત્યયુગે રાજન્ બ્રાહ્મણા વેદપારગાઃ । પરાશક્ત્યર્ચનરતા દેવીદર્શનલાલસાઃ
નિશ્ચયે, રાજા, સત્યયુગમાં બ્રાહ્મણો વેદોમાં પારંગત, પરમ શક્તિની ઉપાસનામાં તત્પર અને દેવીના દર્શન માટે આતુર હતા.
ગાયત્રીપ્રણવાસક્તા ગાયત્રીધ્યાનકારિણઃ । ગાયત્રીજપસંસક્તા માયાબીજૈકજાપિનઃ
તેઓ ગાયત્રી અને પ્રણવમાં લીન, ગાયત્રીનું ધ્યાન કરતા, ગાયત્રી જપમાં તત્પર અને માત્ર માયાના બીજમંત્રનો જાપ કરતા.
ગ્રામે ગ્રામે પરામ્બાયાઃ પ્રાસાદકરણોત્સુકાઃ । સ્વકર્મનિરતાઃ સર્વે સત્યશૌચદયાન્વિતાઃ
દરેક ગામમાં તેઓ પરમમાતાની મંદિર બનાવવામાં ઉત્સુક, પોતાના કર્મમાં તત્પર અને સત્ય, પવિત્રતા તથા દયાથી યુક્ત હતા.
ત્રય્યુક્તકર્મનિરતાસ્તત્ત્વજ્ઞાનવિશારદાઃ । અભવન્ક્ષત્રિયાસ્તત્ર પ્રજાભરણતત્પરાઃ
ત્યાં ક્ષત્રિયો ત્રણેય વેદ મુજબના કર્મોમાં તત્પર, તત્વજ્ઞાનમાં નિપુણ અને પ્રજાની રક્ષા માટે કટિબદ્ધ હતા.
વૈશ્યાસ્તુ કૃષિવાણિજ્યગોસેવાનિરતાસ્તથા । શૂદ્રાઃ સેવાપરાસ્તત્ર પુણ્યે સત્યયુગે નૃપ
વૈશ્યો ખેતી, વેપાર અને ગૌસેવામાં તત્પર હતા; અને શૂદ્રો સેવા-કામમાં લાગેલા, એ સત્યયુગમાં બધાં પોતપોતાના ધર્મમાં સ્થિત હતા.
પરામ્બાપૂજનાસક્તાઃ સર્વે વર્ણાઃ પરે યુગે । તથા ત્રેતાયુગે કિઞ્ચિન્ન્યૂના ધર્મસ્ય સંસ્થિતિઃ
એ યુગમાં બધા વર્ણના લોકો પરમમાતાની પૂજામાં તત્પર હતા; પણ ત્રેતાયુગમાં ધર્મની સ્થિતિ થોડું ઓછી થઈ ગઈ.
દ્વાપરે ચ વિશેષેણ ન્યૂના સત્યયુગસ્થિતિઃ । પૂર્વં યે રાક્ષસા રાજન્ તે કલૌ બ્રાહ્મણાઃ સ્મૃતાઃ
અને દ્વાપરયુગમાં તો સત્યયુગ જેવી સ્થિતિ ખાસ ઓછી થઈ; રાજા, જે પહેલા રાક્ષસ હતા, તેઓ કલીયુગમાં બ્રાહ્મણ ગણાય છે.
પાખણ્ડનિરતાઃ પ્રાયો ભવન્તિ જનવઞ્ચકાઃ । અસત્યવાદિનઃ સર્વે વેદધર્મવિવર્જિતાઃ
મોટાભાગના લોકો પાખંડમાં તત્પર, લોકોને છેતરવામાં લાગેલા, બધાં અસત્ય બોલનારા અને વેદધર્મથી વિમુખ બની જાય છે.
દામ્ભિકા લોકચતુરા માનિનો વેદવર્જિતાઃ । શૂદ્રસેવાપરાઃ કેચિન્નાનાધર્મપ્રવર્તકાઃ
દંભી, દુનિયાદારીમાં ચતુર, ઘમંડી અને વેદથી વિમુખ; કેટલાક શૂદ્રોની સેવા કરે છે અને અનેક પ્રકારના અધર્મ ફેલાવે છે.
વેદનિન્દાકરાઃ ક્રૂરા ધર્મભ્રષ્ટાતિવાદુકાઃ । યથા યથા કલિર્વૃદ્ધિં યાતિ રાજંસ્તથા તથા
ક્રૂર, વેદની નિંદા કરનારા, ધર્મથી પડતર અને બહુ બોલનારા થાય છે; રાજા, જેમ જેમ કલીયુગ વધે છે, તેમ તેમ—