તથૈવૈતે મયાખ્યાતા પાણ્ડવાઃ પૃથિવીપતે । દેવાંશો વાસુદેવોઽપિ નારાયણસમદ્યુતિઃ
એ જ રીતે, પૃથ્વીના રાજા, મેં જે પાંડવોનું વર્ણન કર્યું છે, એ પણ દેવના અંશ છે; વાસુદેવ, નારાયણ જેવો તેજસ્વી, એ પણ દેવનો અંશ છે.
શરીરં પ્રાણિનાં નૂનં ભાજનં સુખદુઃખયોઃ । શરીરી પ્રાપ્નુયાત્કામં સુખં દુઃખમનન્તરમ્
પ્રાણીઓનું શરીર સુખ અને દુઃખનું પાત્ર છે; દેહધારી જીવને પ્રારબ્ધ પ્રમાણે સુખ કે દુઃખ મળે છે.
દેહી નાસ્તિ વશઃ કોઽપિ દૈવાધીનઃ સદૈવ હિ । જનનં મરણં દુઃખં સુખં પ્રાપ્નોતિ ચાવશઃ
કોઈ દેહધારીને સ્વતંત્રતા નથી; હંમેશા દૈવના અધિન છે, જન્મ, મૃત્યુ, દુઃખ અને સુખ તે અવશ્ય ભોગવે છે.
પાણ્ડવાસ્તે વને જાતાઃ પ્રાપ્તાસ્તુ સ્વગૃહં પુનઃ । સ્વબાહુબલતઃ પશ્ચાદ્રાજસૂયં ક્રતૂત્તમમ્
પાંડવો વનમાં જન્મ્યા અને પછી પોતાના ઘરે પાછા આવ્યા; પછી પોતાના બળે રાજસૂય યજ્ઞ કર્યો.
વનવાસં પુનઃ પ્રાપ્તા બહુદુઃખકરં પરમ્ । અર્જુનેન તપસ્તપ્તં દુષ્કરં હ્યજિતેન્દ્રિયૈઃ
પછી ફરી વનવાસ મળ્યો, જે બહુ દુઃખદાયક હતો; અર્જુને કઠિન તપ કર્યું, જે ઇન્દ્રિયજિતે માટે અઘરું છે.
સન્તુષ્ટૈસ્તુ સુરૈર્દત્તં વરદાનં પુનઃ શુભમ્ । નરદેહકૃતં પુણ્યં ક્વ ગતં વનવાસજમ્
દેવતાઓ પ્રસન્ન થઈને શુભ વરદાન આપ્યું; પણ માનવ શરીરે જે પુણ્ય, ખાસ કરીને વનવાસથી મળ્યું, એ ક્યાં ગયું?
નરદેહે તપસ્તપ્તં ચોગ્રં બદરિકાશ્રમે । નાર્જુનસ્ય શરીરે તત્ફલદં સમ્બભૂવ હ
માનવ શરીરમાં અર્જુને બદરિકાશ્રમમાં ઉગ્ર તપ કર્યું; એ તપનું ફળ અર્જુનના શરીરમાં મળ્યું.
પ્રાણિનાં દેહસમ્બન્ધે ગહના કર્મણો ગતિઃ । દુર્જ્ઞેયા સર્વથા દેવૈર્માનવાનાં તુ કા કથા
પ્રાણીઓના શરીર સાથે કર્મની ગતિ બહુ ગૂઢ છે; દેવતાઓ માટે પણ એ જાણી શકવી અઘરી છે, તો મનુષ્યોની તો વાત જ શું?
વાસુદેવોઽપિ સઞ્જાતઃ કારાગારેઽતિસઙ્કટે । નીતોઽસૌ વસુદેવેન નન્દગોપસ્ય ગોકુલમ્
વાસુદેવ પણ અત્યંત કઠિન કેદખાનામાં જન્મ્યા; તેમને વસુદેવએ નંદગોપના ગોકુળમાં લઈ ગયા.
એકાદશૈવ વર્ષાણિ સંસ્થિતસ્તત્ર ભારત । પુનઃ સ મથુરાં ગત્વા જઘાનોગ્રસુતં બલાત્
ત્યાં તેમણે અગિયાર વર્ષ વિતાવ્યા, હે ભારત; પછી તેઓ મથુરા ગયા અને ઉગ્રસેનના પુત્રને બળપૂર્વક મારી નાખ્યો.
મોચયામાસ પિતરૌ બન્ધનાદ્ભૃશદુઃખિતૌ । ઉગ્રસેનં ચ રાજાનઞ્ચકાર મધુરાપુરે
કૃષ્ણે પોતાના અત્યંત દુઃખી માતા-પિતાને બંધનમાંથી મુક્ત કર્યા અને મધુરા શહેરમાં ઉગ્રસેનને રાજા બનાવ્યા.
જગામ દ્વારવત્યાં સ મ્લેચ્છરાજભયાત્પુનઃ । સર્વં ભાવિવશાત્કૃષ્ણઃ કૃતવાન્પૌરુષં મહત્
પછી કૃષ્ણે વિદેશી રાજાઓના ભયથી ફરી દ્વારકા તરફ પ્રયાણ કર્યું; આ બધું ભગવાને ભાગ્ય પ્રમાણે, મહાન પરાક્રમ કરીને કર્યું.
કૃત્વા કાર્યાણ્યનેકાનિ દ્વારવત્યાં જનાર્દનઃ । દેહં ત્યક્ત્વા પ્રભાસે તુ સકુટુમ્બો દિવં ગતઃ
દ્વારકામાં અનેક કાર્ય પૂર્ણ કર્યા પછી, જનાર્દને પોતાના કુટુંબ સાથે પ્રભાસે શરીર ત્યાગ્યું અને સ્વર્ગે ગયા.
પુત્રાઃ પૌત્રાશ્ચ સુહૃદો ભ્રાતરો જામયસ્તથા । પ્રભાસે યાદવાઃ સર્વે વિપ્રશાપાત્ક્ષયં ગતાઃ
પુત્રો, પૌત્રો, મિત્રો, ભાઈઓ અને જમાઈઓ—પ્રભાસે બધા યાદવો બ્રાહ્મણોના શાપથી નાશ પામ્યા.
એવં તે કથિતા રાજન્ કર્મણો ગહના ગતિઃ । વાસુદેવોઽપિ વ્યાધસ્ય બાણેન નિધનં ગતઃ
રાજા, કર્મનો માર્ગ કેટલો અઘરો છે તે તને કહ્યો; વાસુદેવ પણ એક વેઠિયાના બાણથી મૃત્યુ પામ્યા.
યુગધર્મવ્યવસ્થાવર્ણનમ્ જનમેજય ઉવાચ ભારાવતારણાર્થાય કથિતં જન્મ કૃષ્ણયોઃ । સંશયોઽયં દ્વિજશ્રેષ્ઠ હૃદયે મમ તિષ્ઠતિ
જનમેજયે પૂછ્યું: પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા કૃષ્ણનો અવતાર થયો એ વાત તું કહી, પણ હજી મારા મનમાં શંકા છે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ.
પૃથિવી ગોસ્વરૂપેણ બ્રહ્માણં શરણં ગતા । દ્વાપરાન્તેઽતિદીનાર્તા ગુરુભારપ્રપીડિતા
પૃથ્વીએ ગાયનું રૂપ લઈને, દ્વાપરયુગના અંતે, ભારે દુઃખી થઈને અને ભારથી પીડાઈને બ્રહ્માજી પાસે આશરો લીધો.
વેધસા પ્રાર્થિતો વિષ્ણુઃ કમલાપતિરીશ્વરઃ । ભૂભારોત્તારણાર્થાય સાધૂનાં રક્ષણાય ચ
બ્રહ્માજીના વિનંતીથી, લક્ષ્મીપતિ ભગવાન વિષ્ણુએ પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા અને સજ્જનોની રક્ષા કરવા માટે સ્વીકાર્યું.
ભગવન્ ભારતે ખણ્ડે દેવૈઃ સહ જનાર્દન । અવતારં ગૃહાણાશુ વસુદેવગૃહે વિભો
હે ભગવાન જનાર્દન, દેવતાઓ સાથે ભેગા થઈને, ભારતભૂમિ પર વસુદેવના ઘરમાં જલદી અવતાર લો.
એવં સમ્પ્રાર્થિતો ધાત્રા ભગવાન્દેવકીસુતઃ । બભૂવ સહ રામેણ ભૂભારોત્તારણાય વૈ
આ રીતે ધાતાએ વિનંતી કરતાં, દેવકીપુત્ર ભગવાન રામ સાથે પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા અવતરી આવ્યા.
કિયાનુત્તારિતો ભારો હત્વા દુષ્ટાનનેકશઃ । જ્ઞાત્વા સર્વાન્દુરાચારાન્પાપબુદ્ધિનૃપાનિહ
કેટલો ભાર ઉતારાયો, કેટલાય દુષ્ટોને મારીને? બધા દુર્વ્યવહાર કરનાર અને પાપી રાજાઓને ઓળખીને શું થયું?
હતો ભીષ્મો હતો દ્રોણો વિરાટો દ્રુપદસ્તથા । બાહ્લીકઃ સોમદત્તશ્ચ કર્ણો વૈકર્તનસ્તથા
ભીષ્મ, દ્રોણ, વિરાટ, દ્રુપદ, બાહ્લીક, સોમદત્ત અને વિકર્તનપુત્ર કર્ણ—બધા માર્યા ગયા.
યૈર્લુણ્ઠિતં ધનં સર્વં હૃતાશ્ચ હરિયોષિતઃ । કથં ન નાશિતા દુષ્ટા યે સ્થિતાઃ પૃથિવીતલે
જેઓએ બધું ધન લૂંટ્યું અને પરસ્ત્રીઓ હરી લીધી, એવા દુષ્ટો પૃથ્વી પર કેમ બચી ગયા?
આભીરાશ્ચ શકા મ્લેચ્છા નિષાદાઃ કોટિશસ્તથા । ભારાવતરણં કિં તત્કૃતં કૃષ્ણેન ધીમતા
આભીર, શક, વિદેશી અને નિષાદ—લાખો લોકો—તો શું કૃષ્ણે ખરેખર પૃથ્વીનો ભાર ઉતાર્યો?
સન્દેહોઽયં મહાભાગ ન નિવર્તતિ ચિત્તતઃ । કલાવસ્મિન્મજાઃ સર્વાઃ પશ્યતઃ પાપનિશ્ચયાઃ
હે મહાભાગ્યશાળી, આ શંકા મારા મનમાંથી જતી નથી; કારણ કે કળિયુગમાં બધા પાપમાં જ તલીન છે.
વ્યાસ ઉવાચ રાજન્ યસ્મિન્યુગે યાદૃક્પ્રજા ભવતિ કાલતઃ । નાન્યથા તદ્ભવેન્નૂનં યુગધર્મોઽત્ર કારણમ્
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, દરેક યુગમાં, સમય પ્રમાણે જેવું પ્રજાનું સ્વભાવ હોય છે, એ બદલાતું નથી; એ યુગધર્મ જ કારણ છે.
યે ધર્મરસિકા જીવાસ્તે વૈ સત્યયુગેઽભવન્ । ધર્માર્થરસિકા યે તુ તે વૈ ત્રેતાયુગેઽભવન્
જે જીવ ધર્મમાં આનંદ પામતા, એ સત્યયુગમાં હતા; ધર્મ અને અર્થમાં રસ ધરાવનાર ત્રેતાયુગમાં હતા.
ધર્માર્થકામરસિકા દ્વાપરે ચાભવન્યુગે । અર્થકામપરાઃ સર્વે કલાવસ્મિન્ભવન્તિ હિ
ધર્મ, અર્થ અને કામમાં રસ ધરાવનાર દ્વાપરયુગમાં હતા; અને આ કળિયુગમાં તો બધા અર્થ અને કામમાં જ લાગેલા છે.
યુગધર્મસ્તુ રાજેન્દ્ર ન યાતિ વ્યત્યયં પુનઃ । કાલઃ કર્તાસ્તિ ધર્મસ્ય હ્યધર્મસ્ય ચ વૈ પુનઃ
રાજા, દરેક યુગનો ધર્મ ક્યારેય બદલાતો નથી; સમય જ ધર્મ અને અધર્મ બંનેનો મુખ્ય કારણ છે.
રાજોવાચ યે તુ સત્યયુગે જીવા ભવન્તિ ધર્મતત્પરાઃ । કુત્ર તેઽદ્ય મહાભાગ તિષ્ઠન્તિ પુણ્યભાગિનઃ
રાજાએ પૂછ્યું: હે મહાભાગ્યશાળી, સત્યયુગમાં જે જીવ ધર્મમાં તત્પર હતા, એ પુણ્યશાળી આત્માઓ આજે ક્યાં વસે છે?