વિષ્ણું ત્રિભુવનશ્રેષ્ઠં પૂજયામાસ વાસવઃ । તતો હતે મહાવીર્યે વૃત્રે દેવભયઙ્કરે
વાસવે ત્રણેય લોકના શ્રેષ્ઠ ભગવાન વિષ્ણુની પૂજા કરી; અને પછી મહાબળવાન, ભયાનક વૃત્રના વિનાશ પછી—
પ્રવવૌ ચ શિવો વાયુર્જહૃષુર્દેવતાસ્તથા । હતે તસ્મિન્સગન્ધર્વા યક્ષરાક્ષસકિન્નરાઃ
શિવનો પવન વહેવા લાગ્યો અને દેવતાઓ આનંદિત થયા; વૃત્રના વિનાશથી ગંધર્વો, યક્ષો, રાક્ષસો અને કિન્નરો પણ ખુશ થયા.
ઇત્થં વૃત્રઃ પરાશક્તિપ્રવેશયુતફેનતઃ । તયા કૃતવિમોહાચ્ચ શક્રેણ સહસા હતઃ
આ રીતે પરાશક્તિથી ભરેલા ફેન downstairs અને તેના મોહથી, વૃત્રને શક્રે અચાનક મારી નાખ્યો.
તતો વૃત્રનિહન્ત્રીતિ દેવી લોકેષુ ગીયતે । શક્રેણ નિહતત્વાચ્ચ શક્રેણ હત ઉચ્યતે
એથી દેવીને લોકોએ 'વૃત્રનિહંત્રિ' તરીકે ગાવા માંડી; અને શક્રે તેને માર્યો હોવાથી, વૃત્ર શક્રે માર્યો એવો કહેવાય છે.
ઇન્દ્રસ્ય પદ્મનાલપ્રવેશાનન્તરં નહુષસ્ય દેવેન્દ્રપદેઽભિષેકવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ અથ તં પતિતં દૃષ્ટ્વા વિષ્ણુર્વિષ્ણુપુરીં યયૌ । મનસા શઙ્કમાનસ્તુ તસ્ય હત્યાકૃતં ભયમ્
વ્યાસ કહે છે: પછી, તેને પડી ગયેલો જોઈ, વિષ્ણુ મનમાં હત્યાનો ભય રાખીને, વિષ્ણુપુરીમાં ગયા.
ઇન્દ્રોઽપિ ભયસંત્રસ્તો યયાવિન્દ્રપુરીં તતઃ । મુનયો ભયસંવિગ્ના હ્યભવન્નિહતે રિપૌ
ઇન્દ્ર પણ ભયથી વ્યાકુળ થઈને, ઇન્દ્રપુરીમાં ગયો; અને મુનિઓ પણ શત્રુના વિનાશથી ડરથી ગભરાઈ ગયા.
કિમસ્માભિઃ કૃતં પાપં યદસૌ વઞ્ચિતઃ કિલ । મુનિશબ્દો વૃથા જાતઃ સુરેશસ્ય ચ સઙ્ગમાત્
અરે, અમે એવું કયું પાપ કર્યું કે એ ધૂર્તાઈથી છેતરાયો? દેવોના રાજા સાથેના સંબંધથી 'મુનિ' નામ ફક્ત નામ પૂરતું જ રહી ગયું છે.
અસ્માકં વચનાદ્વૃત્રો વિશ્વાસમગમત્કિલ । વિશ્વાસઘાતિનઃ સઙ્ગાદ્વયં વિશ્વાસઘાતકાઃ
અમારા કહેવા પર વૃત્રાએ વિશ્વાસ કર્યો હતો; વિશ્વાસઘાતીઓની સાથે રહીને, હવે અમે પણ વિશ્વાસઘાતી બની ગયા છીએ.
ધિગિયં મમતા પાપમૂલમેવમનર્થકૃત્ । યદસ્માભિશ્છલં કૃત્વા શપથૈર્વઞ્ચિતોઽસુરઃ
આ સ્વાર્થ તો ખરેખર પાપનું મૂળ છે, જે દુઃખ લાવે છે; કેમ કે અમે છલ કરીને અને ખોટી કસમ ખાઈને અસુરને છેતર્યો છે.
મન્ત્રકૃદ્બુદ્ધિદાતા ચ પ્રેરકઃ પાપકારિણામ્ । પાપભાક્સ ભવેન્નૂનં પક્ષકર્તા તથૈવ ચ
જે મંત્ર બનાવે, સલાહ આપે અથવા દુષ્કર્મ કરવા ઉશ્કેરે, એ પણ પાપમાં ભાગીદાર બને છે, જેમ કે દોષીનું પક્ષ લેતો હોય તેમ.
વિષ્ણુનાપિ કૃતં પાપં યત્સાહાય્યમવાપ્તવાન્ । વજ્રં પ્રવિશ્ય યેનાસૌ પાતિતઃ સત્ત્વમૂર્તિના
વિષ્ણુએ પણ સહાય કરી પાપ કર્યું; કેમ કે એ જ વજ્રમાં પ્રવેશી, એ સત્યરૂપ જીવને પોતાના રૂપે માર્યો.
નૂનં સ્વાર્થપરઃ પ્રાણી ન પાપાત્ત્રાસમશ્નુતે । હરિણા હરિસઙ્ગેન સર્વથા દુષ્કૃતં કૃતમ્
નિષ્ઠુરપણે પોતાનો ફાયદો જ જોનાર જીવને પાપનો ડર રહેતો નથી; હરિ સાથેની સંગતથી ઇન્દ્રે ખરેખર પાપ કર્યું છે.
દ્વાવેવ સ્તઃ પદાર્થાનાં દ્વાવેવ નિધનં ગતૌ । પ્રથમશ્ચ તુરીયશ્ચ યૌ ત્રિલોક્યાં તુ દુર્લભૌ
બધા પદાર્થોમાંથી માત્ર બે જ અંત સુધી પહોંચે છે: પહેલું અને ચોથું, જે ત્રિલોકીમાં બહુ દુર્લભ છે.
અર્થકામૌ પ્રશસ્તૌ દ્વૌ સર્વેષાં સમ્મતૌ પ્રિયૌ । ધર્માધર્મેતિ વાગ્વાદો દમ્ભોઽયં મહતામપિ
ધન અને ભોગ – આ બે બધાને પ્રિય અને વખાણપાત્ર છે; ધર્મ-અધર્મની વાત માત્ર દેખાડો છે, મોટા માણસોમાં પણ.
મુનયોઽપિ મનસ્તાપમેવં કૃત્વા પુનઃ પુનઃ । જગ્મુઃ સ્વાનાશ્રમાનેવ વિમનસ્કા હતોદ્યમાઃ
મુનિઓ પણ વારંવાર કરેલા પાપથી મનમાં દુઃખી થઈ, પોતાના આશ્રમમાં નિરાશ અને હિંમત ગુમાવી પાછા ફર્યા.
ત્વષ્ટા તુ નિહતં શ્રુત્વા પુત્રમિન્દ્રેણ ભારત । રુરોદ દુઃખસન્તપ્તો નિર્વેદમગમત્પુનઃ
પણ ત્વષ્ટાએ જ્યારે જાણ્યું કે તેનો પુત્ર ઇન્દ્રે મારી નાખ્યો છે, ત્યારે એ દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ રડી પડ્યો અને નિરાશ થઈ ગયો.
યત્રાસૌ પતિતસ્તત્ર ગત્વા વીક્ષ્ય તથાગતમ્ । સંસ્કારં કારયામાસ વિધિવત્પારલૌકિકમ્
જ્યાં તેનો પુત્ર પડ્યો હતો, ત્યાં જઈને એણે તેને જોયો અને પરંપરા પ્રમાણે અંત્યેષ્ટિ વિધિ કરી.
સ્નાત્વાસ્ય સલિલં દત્ત્વા કૃત્વા ચૈવૌર્ધ્વદૈહિકમ્ । શશાપેન્દ્રં સ શોકાર્તઃ પાપિષ્ઠં મિત્રઘાતકમ્
સ્નાન કરીને, પાણી અર્પણ કરીને અને અંતિમ વિધિ કરી, દુઃખથી ભરાયેલા ત્વષ્ટાએ મિત્રઘાતી પાપી ઇન્દ્રને શાપ આપ્યો.
યથા મે નિહતઃ પુત્રઃ પ્રલોભ્ય શપથૈર્ભૃશમ્ । તથેન્દ્રોઽપિ મહદ્દુઃખં પ્રાપ્નોતુ વિધિનિર્મિતમ્
જેમ મારા પુત્રને લાલચ અને ખોટી કસમથી મારી નાખ્યો, એમ ઇન્દ્રને પણ ભાગ્યે લખાયેલું મોટું દુઃખ ભોગવવું પડે.
ઇતિ શપ્ત્વા સુરેશાનં ત્વષ્ટા તાપસમન્વિતઃ । મેરોઃ શિખરમાસ્થાય તપસ્તેપે સુદુષ્કરમ્
એ રીતે દેવોના રાજાને શાપ આપીને, ત્વષ્ટા તપસ્યામાં મન લગાવી, મેરુ પર્વતની ચોટી પર જઈ કઠિન તપ કર્યુ.
જનમેજય ઉવાચ હત્વા ત્વાષ્ટ્રં સુરેશોઽથ કામવસ્થામવાપ્તવાન્ । સુખં વા દુઃખમેવાગ્રે તન્મે બ્રૂહિ પિતામહ
જનમેજયે પૂછ્યું: પિતામહ, ત્વષ્ટાના પુત્રને મારીને દેવોના રાજાને સુખ મળ્યું કે દુઃખ? કૃપા કરીને મને કહો.
વ્યાસ ઉવાચ કિં પૃચ્છસિ મહાભાગ સન્દેહઃ કીદૃશસ્તવ । અવશ્યમેવ ભોક્તવ્યં કૃતં કર્મ શુભાશુભમ્
વ્યાસે કહ્યું: મહાભાગ, તું આવું કેમ પૂછે છે? એવો શંકા કેમ? જે કર્મ થાય છે, તેનું ફળ – સારું કે ખરાબ – ભોગવવું જ પડે છે.
બલિષ્ઠૈર્દુર્બલૈર્વાપિ સ્વલ્પં વા બહુ વા કૃતમ્ । સર્વથૈવ હિ ભોક્તવ્યં સદેવાસુરમાનુષૈઃ
મજબૂત કે નબળા, ઓછું કે વધારે – જેવું પણ કર્મ થાય, દેવ, અસુર કે માનવ – બધાને એનું ફળ ભોગવવું જ પડે છે.
શક્રાયેત્થં મતિર્દત્તા હરિણા વૃત્રઘાતિને । પ્રવિષ્ટોઽથ પવિં વિષ્ણુઃ સહાયઃ પ્રત્યપદ્યત
હરિએ વૃત્રહનન કરનાર ઇન્દ્રને આવી સલાહ આપી; પછી વિષ્ણુ વજ્રમાં પ્રવેશી તેની સહાય બન્યો.
ન ચાપદિ સહાયોઽભૂદ્વાસુદેવઃ કથઞ્ચન । સમયે સ્વજનઃ સર્વઃ સંસારેઽસ્મિન્નરાધિપ
હે રાજા, આ સંસારમાં દુઃખ આવે ત્યારે વાસુદેવ પણ ક્યારેય સહાય બનતો નથી; સમય આવે ત્યારે પોતાના બધા જ સ્વજનો પણ સાથ છોડે છે.
દૈવે વિમુખતાં પ્રાપ્તે ન કોઽપ્યસ્તિ સહાયવાન્ । પિતા માતા તથા ભાર્યા ભ્રાતા વાથ સહોદરઃ
જ્યારે ભાગ્ય વિરુદ્ધ વળે છે, ત્યારે પિતા, માતા, પત્ની, ભાઈ કે સહોદર—કોઈ પણ સહાયરૂપ રહેતું નથી.
સેવકો વાપિ મિત્રં વા પુત્રશ્ચૈવ તથૌરસઃ । પ્રતિકૂલે ગતે દૈવે ન કોઽપ્યેતિ સહાયતામ્
સેવક, મિત્ર કે પોતાનાં જ પુત્ર પણ, જ્યારે દૈવ વિરુદ્ધ થાય છે, ત્યારે કોઈ પણ મદદ કરવા આવતું નથી.
ભોક્તા પાપસ્ય પુણ્યસ્ય કર્તા ભવતિ સર્વથા । વૃત્રં હત્વા ગતાઃ સર્વે નિસ્તેજસ્કઃ શચીપતિઃ
પાપ કે પુણ્ય ભોગવવાનું અને કર્મ કરવાનું દરેકને પોતે જ કરવું પડે છે; વૃત્રને મારીને બધા ચાલ્યા ગયા, અને શચીપતિ નિર્વીર્ય રહી ગયો.
શેપુસ્તં ત્રિદશાઃ સર્વે બ્રહ્મહેત્યબ્રુવઞ્છનૈઃ । કો નામ શપથાન્કૃત્વા સત્યં દત્ત્વા વચઃ પુનઃ
બધા દેવતાઓએ તેને શાંતિથી 'બ્રાહ્મણહંતક' કહીને શાપ આપ્યો; જે કોઈ વચન આપે, સત્ય બોલે, તે પછી વિશ્વાસુને મારવા જાય—એવું કોણ કરે?
જિઘાંસતિ સુવિશ્વસ્તં મુનિં મિત્રત્વમાગતમ્ । દેવગોષ્ઠ્યાં સુરોદ્યાને ગન્ધર્વાણાં સમાગમે
જેણે મિત્ર બનીને, પૂરેપૂરો વિશ્વાસ રાખીને આવેલા મુનિને મારવાનો ઈરાદો કર્યો; દેવસભામાં, સ્વર્ગોદ્યનમાં અને ગંધર્વોની સભામાં પણ.