રક્તામ્બરપરીધાના રક્તચન્દનચર્ચિતા । પ્રસાદસુમુખી દેવી કરુણારસસાગરા
દેવી લાલ વસ્ત્ર પહેરેલી અને લાલ ચંદનથી અંકિત હતી; તેનું મુખ પ્રસન્ન હતું અને તે કરુણા રૂપે સાગર જેવી હતી.
સર્વશૃઙ્ગારવેષાઢ્યા સર્વદ્વૈતારણિઃ પરા । સર્વજ્ઞા સર્વકર્ત્રી ચ સર્વાધિષ્ઠાનરૂપિણી
દેવી સર્વ શૃંગારથી શોભિત, સર્વ દ્વૈતનો નાશ કરતી પરા શક્તિ, સર્વજ્ઞ, સર્વક્રિયા કરનાર અને સર્વ સ્થાનની સ્વરૂપ હતી.
સર્વવેદાન્તસંસિદ્ધા સચ્ચિદાનન્દરૂપિણી । પ્રણેમુસ્તાં સમાલોક્ય સુરા દેવીં પુરઃસ્થિતામ્
દેવી સર્વ વેદાંતમાં પરિપૂર્ણ, સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ હતી; સામે ઉભેલી દેવીને જોઈને દેવતાઓએ વંદન કર્યું.
તાનાહ પ્રણતાનમ્બા કિં વઃ કાર્યં બ્રુવન્તુ મામ્ । દેવા ઊચુઃ મોહયૈનં રિપું વૃત્રં દેવાનામતિદુઃખદમ્
દેવીએ વંદન કરનારને પૂછ્યું: 'તમારે શું કામ છે? કહો.' દેવોએ કહ્યું: 'દેવતાઓને ખૂબ દુ:ખ આપનાર દુશ્મન વૃત્રને ભ્રમિત કરો.'
યથા વિશ્વસતે દેવાંસ્તથા કુરુ વિમોહિતમ્ । આયુધે ચ બલં દેહિ હતઃ સ્યાદ્યેન વા રિપુઃ
જેમ તું દેવતાઓ પર વિશ્વાસ રાખે છે, એમ જ ભ્રમ પેદા કર; અને હથિયારમાં એવી શક્તિ ભરી દે કે તેનાથી દુશ્મનનો નાશ થઈ શકે.
વ્યાસ ઉવાચ તથેત્યુક્ત્વા ભગવતી તત્રૈવાન્તરધીયત । સ્વાનિ સ્વાનિ નિકેતાનિ જગ્મુર્દેવા મુદાન્વિતાઃ
વ્યાસ કહે છે: એમ કહીને ભગવાનીએ ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગઈ; અને બધા દેવતાઓ આનંદથી પોતપોતાના નિવાસસ્થાને પાછા ગયા.
છદ્મેનેન્દ્રેણ ફેનદ્વારા પરાશક્તિસ્મરણપૂર્વકં વૃત્રહનનવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ એવં પ્રાપ્તવરા દેવા ઋષયશ્ચ તપોધનાઃ । (જગ્મુઃ સર્વે ચ સમ્મન્ત્ર્ય વૃત્રસ્યાશ્રમમુત્તમમ્ ।) દદૃશુસ્તત્ર તં વૃત્રં જ્વલન્તમિવ તેજસા
વ્યાસ કહે છે: દેવતાઓએ પોતાના મનગમતા વર મેળવ્યા પછી, તપસ્વી ઋષિઓ સાથે મળીને ચર્ચા કરી અને બધા મળીને વૃત્રના ઉત્તમ આશ્રમમાં ગયા; ત્યાં તેમણે તેજથી પ્રગટતા અગ્નિ સમાન વૃત્રને જોયો.
ધક્ષ્યન્તમિવ લોકાંસ્ત્રીન્ગ્રસન્તમિવ ચામરાન્ । ઋષયોઽથ તતોઽભ્યેત્ય વૃત્રમૂચુઃ પ્રિયં વચઃ
તે વૃત્ર એમ લાગતો હતો કે જાણે ત્રણેય લોકને દહન કરી નાખશે અને બધાં જીવોને ગળી જશે; ત્યારે ઋષિઓ આગળ વધીને વૃત્રને પ્રેમપૂર્વક વાત કરી.
દેવકાર્યાર્થસિદ્ધ્યર્થં સામયુક્તં રસાત્મકમ્ । ઋષય ઊચુઃ વૃત્ર વૃત્ર મહાભાગ સર્વલોકભયઙ્કર
દેવતાઓના કાર્યની સિદ્ધિ માટે, સહમતિ અને પ્રેમથી ઋષિઓએ કહ્યું: વૃત્ર, વૃત્ર, હે મહાભાગ્યશાળી, બધા લોકોએ જેને ભયભીત થાય છે,
વ્યાપ્તં ત્વયૈતત્સકલં બ્રહ્માણ્ડમખિલં કિલ । શક્રેણ તવ વૈરં યત્તત્તુ સૌખ્યવિઘાતકમ્
આ આખું બ્રહ્માંડ તારા દ્વારા વ્યાપેલું છે; પણ ઇન્દ્ર સાથે તારો વૈર સૌના સુખમાં વિઘ્ન અને દુઃખનું કારણ બન્યું છે.
યુવયોર્દુઃખદં કામં ચિન્તાવૃદ્ધિકરં પરમ્ । ન ત્વં સ્વપિષિ સન્તુષ્ટો ન ચાપિ મઘવા તથા
તમારા બંનેના વચ્ચેનું આ વૈર દુઃખદાયક છે અને ચિંતાને વધારતું છે; તું પણ સંતોષથી ઊંઘતો નથી અને મેઘરાજ પણ એ જ રીતે.
સુખં સ્વપિતિ ચિન્તાર્તો દ્વયોર્યદ્વૈરિજં ભયમ્ । યુવયોર્યુધ્યતોઃ કાલો વ્યતીતસ્તુ મહાનિહ
ચિંતાથી પીડાતા માણસને ઊંઘ તો આવે છે, પણ સુખથી નહિ; તમે બંનેના વૈરથી જન્મેલું ભય સતત રહે છે; હવે તો તમારું યુદ્ધ કરવાનો સમય પણ પસાર થઈ ગયો છે.
પીડ્યન્તે ચ પ્રજાઃ સર્વાઃ સદેવાસુરમાનવાઃ । સંસારેઽત્ર સુખં ગ્રાહ્યં દુઃખં હેયમિતિ સ્થિતિઃ
બધા જીવ, દેવ, દાનવ અને માનવો સહિત, પીડાઈ રહ્યા છે; આ સંસારમાં સુખને સ્વીકારવું અને દુઃખને છોડવું એ જ યોગ્ય રીત છે.
ન સુખં કૃતવૈરસ્ય ભવતીતિ વિનિર્ણયઃ । સંગ્રામરસિકાઃ શૂરાઃ પ્રશંસન્તિ ન પણ્ડિતાઃ
જેને વૈર રાખ્યું હોય તેને ક્યારેય સુખ મળતું નથી, એ નિશ્ચય છે; યુદ્ધમાં આનંદ માણનારા વીરો તેનું વખાણ કરે છે, પણ વિદ્વાનો નહિ.
યુદ્ધં શૃઙ્ગારચતુરા ઇન્દ્રિયાર્થવિઘાતકમ્ । પુષ્પૈરપિ ન યોદ્ધવ્યં કિં પુનર્નિશિતૈઃ શરૈઃ
યુદ્ધ, જે કામના જેવી ચતુરાઈથી ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં વિઘ્ન કરે છે; ફૂલોથી પણ યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી, તો પછી તીક્ષ્ણ બાણોથી તો કયાંથી?
યુદ્ધે વિજયસન્દેહો નિશ્ચયં બાણતાડનમ્ । દૈવાધીનમિદં વિશ્વં તથા જયપરાજયૌ
યુદ્ધમાં વિજયની કોઈ ખાતરી નથી, ખાતરી તો એટલી જ છે કે બાણ વાગશે; આ આખું જગત અને વિજય-પરાજય પણ ભાગ્ય પર આધાર રાખે છે.
દૈવાધીનાવિતિ જ્ઞાત્વા ન યોદ્ધવ્યં કદાચન । કાલેઽથ ભોજનં સ્નાનં શય્યાયાં શયનં તથા
જાણીને કે બધું જ ભાગ્ય પર આધારિત છે, ક્યારેય યુદ્ધ કરવું નહિ; યોગ્ય સમયે ભોજન કરવું, સ્નાન કરવું અને પથારી પર આરામ કરવો જોઈએ.
પરિચર્યાપરા ભાર્યા સંસારે સુખસાધનમ્ । કિં સુખં યુધ્યતઃ સંખ્યે બાણવૃષ્ટિભયઙ્કરે
સેવામાં તત્પર પત્ની સંસારમાં સુખ મેળવવાનો ઉપાય છે; યુદ્ધના મેદાનમાં, બાણોની વરસાદ જેવી ભયંકર સ્થિતિમાં, શું સુખ મળે?
ખડ્ગપાતાતિરૌદ્રે ચ તથારાતિસુખપ્રદે । સંગ્રામે મરણાત્સ્વર્ગસુખપ્રાપ્તિરિતિ સ્ફુટમ્
ખડગના ભયંકર ઘા અને દુશ્મનના આનંદથી સ્પષ્ટ થાય છે કે યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામવાથી સ્વર્ગસુખ મળે છે એવું કહેવામાં આવે છે.
પ્રલોભનપરં વાક્યં નોદનાર્થં નિરર્થકમ્ । છિત્ત્વા દેહં વ્યથાં પ્રાપ્ય શૃગાલકરટાદિભિઃ
આવા શબ્દો ફસાવા માટે હોય છે, પ્રેરણા માટે નહિ, અને એનો કોઈ અર્થ નથી; શરીર કપાઈ જાય પછી દુઃખ મળે છે અને પછી તે શિયાળ અને ગિધને ખવાઈ જાય છે.
પશ્ચાત્સ્વર્ગસુખાવાપ્તિં કો વા વાઞ્છતિ મન્દધીઃ । સખ્યં ભવતુ તે વૃત્ર શક્રેણ સહ નિત્યદા
પછી સ્વર્ગસુખ મેળવવાની ઇચ્છા કોણ મૂર્ખ રાખે? વૃત્ર, તારો અને ઇન્દ્રનો હંમેશા મિત્રભાવ રહે.
અવાપ્સ્યસિ સુખં ત્વં ચ શક્રશ્ચાપિ નિરન્તરમ્ । વયં ચ તાપસાઃ સર્વે ગન્ધર્વાશ્ચ નિજાશ્રમે
તને અને ઇન્દ્રને સતત સુખ મળશે; અને અમે બધા તપસ્વીઓ તથા બધા ગંધર્વો પણ પોતાના આશ્રમમાં સુખી રહીશું.
સુખવાસં ગમિષ્યામઃ શાન્તે વૈરેઽધુનૈવ વામ્ । સંગ્રામે યુવયોર્ધીર વર્તમાને દિવાનિશમ્
ચાલો, હવે આપણે સુખના સ્થળે જઈએ, કારણ કે હવે તમારો એકબીજા સાથેનો વૈર શાંત થઈ ગયો છે. તમે બંને વચ્ચે દિવસ-રાત ચાલતો આ યુદ્ધ હવે પૂરતું છે.
પીડ્યન્તે મુનયઃ સર્વે ગન્ધર્વાઃ કિન્નરા નરાઃ । સર્વેષાં શાન્તિકામાનાં સખ્યમિચ્છામહે વયમ્
આ યુદ્ધથી બધા મુનિઓ, ગંધર્વો, કિન્નરો અને મનુષ્યો દુઃખી થઈ રહ્યા છે. બધા માટે શાંતિની ઇચ્છા રાખીને, અમે મિત્રો બનવાની ઈચ્છા રાખીએ છીએ.
મુનયસ્ત્વં ચ શક્રશ્ચ પ્રાપ્નુવન્તુ સુખં કિલ । મધ્યસ્થાશ્ચ વયં વૃત્ર યુવયોઃ સખ્યકારણે
મુનિઓ, તું અને ઇન્દ્ર – તમે બધા સાચું સુખ મેળવો, એવી અમારી કામના છે. અને અમે, વૃત્ર, બંને વચ્ચે મધ્યસ્થ રહીને, તમારી મિત્રતા ઇચ્છીએ છીએ.
શપથં કારયિત્વાત્ર યોજયામો મિથઃ પ્રિયમ્ । શક્રસ્તુ શપથાન્કૃત્વા યથોક્તાંશ્ચ તવાગ્રતઃ
અહીં તમે બંનેથી શપથ લેવડાવીએ અને પછી મિત્રતામાં જોડીએ. અને ઇન્દ્ર પણ, તમારી સામે, જે રીતે કહેલું છે એ પ્રમાણે શપથ કરે.
ચિત્તં તે પ્રીતિસંયુક્તં કરિષ્યતિ તુ સામ્પ્રતમ્ । સત્યાધારા ધરા નૂનં સત્યેન ચ દિવાકરઃ
પછી તમારું મન પ્રેમથી ભરાઈને એવી જ રીતે વર્તશે. ખરેખર, ધરતી સત્ય પર ટકી છે અને સૂર્ય પણ સત્યથી જ તેજ આપે છે.
તપત્યયં યથાકાલં વાયુઃ સત્યેન વાત્યથ । ઉદન્વાનપિ મર્યાદાં સત્યેનૈવ ન મુઞ્ચતિ
આ સૂર્ય પણ યોગ્ય સમયે સત્યના કારણે જ તપે છે, પવન પણ સત્યથી જ ફૂંકાય છે. અને દરિયો પણ સત્ય સિવાય પોતાની મર્યાદા કદી લંગવે નહિ.
તસ્માત્સત્યેન સખ્યં વા ભવત્વદ્ય યથાસુખમ્ । એકત્ર શયનં ક્રીડા જલકેલિં સુખાસનમ્
એટલે આજે સત્યના આધારે, તમે બંનેને જેવું ગમે તેમ, મિત્રતા સ્થાપિત થવી જોઈએ. એક જ શય્યા, રમણ, જળક્રીડા અને આરામની બેઠકમાં ભાગીદાર થાઓ.
યુવાભ્યાં સર્વથા કાર્યં કર્તવ્યં સખ્યમેત્ય ચ । વ્યાસ ઉવાચ મહર્ષિવચનં શ્રુત્વા તાનુવાચ મહામતિઃ
તમે બંનેએ હંમેશા મિત્ર બનીને આવું જ વર્તવું જોઈએ. વ્યાસ કહે છે: મહર્ષિનું વચન સાંભળી, તે વિદ્વાન વ્યક્તિએ એમને ઉત્તર આપ્યો.