પ્રણેમુર્વિનયોપેતાસ્તમૂચુઃ પ્રાંજલિસ્થિતાઃ । રાજંસ્તે શત્રવઃ સર્વે પાપાચ્ચ નિહતા રણે
બધા વિનમ્રતાપૂર્વક રાજાને નમસ્કાર કરીને, હાથ જોડીને બોલ્યા: 'રાજન, તમારા બધા દુષ્ટ દુશ્મનો યુદ્ધમાં માર્યા ગયા છે.'
રાજ્યં નિષ્કંટકં ભૂપ કુરુષ્વ પુરમાસ્થિતઃ । તચ્છ્રુત્વા વચનં રાજા નત્વા તં મુનિસત્તમમ્
'હવે તમારું રાજ્ય નિર્ભય બન્યું છે, મહારાજ, તમે શહેરમાં રહીને રાજકાજ સંભાળો.' રાજાએ આ વાત સાંભળી, તે મહાન મુનિને નમસ્કાર કર્યો.
આપૃચ્છ્ય નિર્યયૌ તત્ર મંત્રિભિઃ પરિવારિતઃ । સંપ્રાપ્ય ચ નિજં રાજ્યં દારાન્સ્વજનબાંધવાન્
રાજાએ વિદાય લઈને, મંત્રીઓથી ઘેરાઈને ત્યાંથી પ્રસ્થાન કર્યું. પોતાનું રાજ્ય, પત્નીઓ, સ્નેહીઓ અને મિત્રોને પ્રાપ્ત કરીને આનંદ માણ્યો.
બુભુજે પૃથિવીં સર્વાં તતઃ સાગરમેખલામ્ । વૈશ્યોઽપિ જ્ઞાનમાસાદ્ય મુક્તસંગઃ સમંતતઃ
પછી તેણે આખી ધરતી, જે સાગરથી ઘેરાયેલી છે, ભોગવી. અને વાણિયે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને સર્વ બંધનથી મુક્ત થયો.
કાલાતિવાહનં તત્ર મુક્તબંધશ્ચકાર હ। તીર્થેષુ વિચરન્ગાયન્ભગવત્યા ગુણાનથ
કાળ અને બંધનને પાર કરી, તે તીર્થોમાં ફરતો રહ્યો અને ભગવતીના ગુણોનું ગાન કરતો રહ્યો.
એતત્તે કથિતં દેવ્યાશ્ચરિતં પરમાદ્ભુતમ્ । આરાધનફલપ્રાપ્તિર્યથાવદ્ભૂપવૈશ્યયોઃ
હું તને દેવીના આ અદ્ભુત ચરિત્રો અને રાજા તથા વાણિયે કેવી રીતે આરાધનાનો ફળ મેળવ્યો તે બધું કહ્યું.
દૈત્યાનાં હનનં પ્રોક્તં પ્રાદુર્ભાવસ્તથા શુભઃ । એવંપ્રભાવા સા દેવી ભક્તાનામભયપ્રદા
દૈત્યોના સંહાર અને દેવીના શુભ અવતારનું વર્ણન થયું. એવી છે દેવીની મહિમા, જે ભક્તોને નિર્ભયતા આપે છે.
યઃ શૃણોતિ નરો નિત્યમેતદાખ્યાનમુત્તમમ્ । સંપ્રાપ્નોતિ નરઃ સત્યં સંસારસુખમદ્ભુતમ્
જે મનુષ્ય રોજ આ ઉત્તમ કથા સાંભળે છે, તે સાચે જ સંસારનું અદ્ભુત સુખ મેળવે છે.
જ્ઞાનદં મોક્ષદં ચૈવ કીર્તિદં સુખદં તથા । પાવનં શ્રવણાન્નૂનમેતદાખ્યાનમદ્ભુતમ્
આ અદ્ભુત કથા સાંભળવાથી ચોક્કસ જ્ઞાન, મુક્તિ, કીર્તિ અને સુખ મળે છે અને પવિત્રતા પણ મળે છે.
અખિલાર્થપ્રદં નૄણાં સર્વધર્મસમાવૃતમ્ । ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં કારણં પરમં મતમ્
આ કથા મનુષ્યોને બધાં લાભ આપે છે, સર્વ ધર્મોથી ભરપૂર છે અને ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના સર્વોત્તમ કારણ રૂપે માનવામાં આવે છે.
સૂત ઉવાચ। જનમેજયેન રાજ્ઞાઽસૌ પૃષ્ટઃ સત્યવતીસુતઃ । ઉવાચ સંહિતાં દિવ્યાં વ્યાસઃ સર્વાર્થતત્ત્વવિત્
સૂતે કહ્યું: જયારે રાજા જનમેજયે પુછ્યું, ત્યારે સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી, સર્વ તત્વોના જ્ઞાતા, આ દિવ્ય સંહિતા કહેલી.
ચરિતં ચંડિકાયાસ્તુ શુમ્ભદૈત્યવધાશ્રિતમ્ । કથયામાસ ભગવાન્કૃષ્ણઃ કારુણિકો મુનિઃ
કૃપાળુ મુનિ કૃષ્ણે, ભગવતી ચંડિકાના ચરિત્રો, જેમાં શુંભ દૈત્યના સંહારનું વર્ણન છે, તે કથા કહી.
ત્રિશિરસસ્તપોભઙ્ગાય દેવરાજેન્દ્રદ્વારા નાનોપાયચિન્તનવર્ણનમ્ ઋષય ઊચુઃ સૂત સૂત મહાભાગ મિષ્ટં તે વચનામૃતમ્ । ન તૃપ્તાઃ સ્મો વયં પીત્વા દ્વૈપાયનકૃતં શુભમ્
ઋષિઓએ કહ્યું: સુતજી, તમારું અમૃત સમાન વચન અમને ખૂબ ગમ્યું. દ્વૈપાયન રચિત પવિત્ર કથા સાંભળીને પણ અમને તૃપ્તિ નથી.
પુનસ્ત્વાં પ્રષ્ટુમિચ્છામઃ કથાં પૌરાણિકીં શુભામ્ । વેદેઽપિ કથિતાં રમ્યાં પ્રસિદ્ધાં પાપનાશિનીમ્
ફરીથી અમે તમને વિનંતી કરીએ છીએ કે, તમે અમને એવી પવિત્ર પુરાણકથા કહો, જે વેદોમાં પણ વર્ણવાઈ છે, મનોહર, પ્રસિદ્ધ અને પાપનો નાશ કરતી છે.
વૃત્રાસુર ઇતિ ખ્યાતો વીર્યવાંસ્ત્વષ્ટુરાત્મજઃ । સ કથં નિહતઃ સંખ્યે વાસવેન મહાત્મના
વૃત્રાસુર, જે ત્વષ્ટૃનો પુત્ર અને પરાક્રમી હતો, તેને મહાન આત્માવાળા વાસવે યુદ્ધમાં કેવી રીતે મારો?
ત્વષ્ટા વૈ સુરપક્ષીયસ્તત્પુત્રો બલવત્તરઃ । શક્રેણ ઘાતિતઃ કસ્માદ્બ્રહ્મયોનિર્મહાબલઃ
ત્વષ્ટૃ દેવતાઓની તરફ હતો અને તેનો પુત્ર તો વધુ જ શક્તિશાળી હતો. તો પણ તે મહાબળવાન, બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન, શક્રના હાથો કેમ મારો?
દેવાઃ સત્ત્વગુણોત્પના માનુષા રાજસાઃ સ્મૃતાઃ । તિર્યઞ્ચસ્તામસાઃ પ્રોક્તાઃ પુરાણાગમવાદિભિઃ
દેવતાઓ સત્વગુણથી જન્મેલા છે, મનુષ્યો રજોગુણથી અને પ્રાણીઓ તમોગુણથી ઉત્પન્ન થાય છે — એવું પુરાણ અને આગમ શાસ્ત્રના વિદ્વાનો કહે છે.
વિરોધોઽત્ર મહાન્ ભાતિ નૂનં શતમખેન હ । છલેન બલવાન્ વૃત્રઃ શક્રેણ વિનિપાતિતઃ
અહીં એક મોટું વિસંગતિ દેખાય છે: ખરેખર, શક્તિશાળી વૃત્રને શતક્રતુ ઇન્દ્રે ચાલાકીથી માર્યો હતો.
વિષ્ણુઃ પ્રેરયિતા તત્ર સ તુ સત્ત્વધરઃ પરઃ । પ્રવિષ્ટઃ પવિમધ્યે સ છદ્મના ભગવાન્ પ્રભુઃ
ત્યાં પરમ સત્વગુણી વિષ્ણુએ આ કાર્ય માટે પ્રેરણા આપી; એ ભગવાને છલથી શસ્ત્રના મધ્યમાં પ્રવેશ કર્યો.
સન્ધિં વિધાય સ હ્યેવં મન્ત્રિતોઽસૌ મહાબલઃ । હરિભ્યાં સત્યમુત્સૃજ્ય જલફેનેન શાતિતઃ
એ મહાબળવાને સંધિ કરીને અને હરિ સાથે સત્ય છોડીને, જળના ફેનથી મારવામાં આવ્યો.
કૃતમિન્દ્રેણ હરિણા કિમેતત્સૂત સાહસમ્ । મહાન્તોઽપિ ચ મોહેન વઞ્ચિતાઃ પાપબુદ્ધયઃ
સૂતજી, ઇન્દ્ર અને હરિએ આ કઈ મોટી હિંમતભરી કરતૂત કરી? મહાન લોકો પણ ભ્રમ અને દુષ્ટ બુદ્ધિથી ઠગાઈ જાય છે.
અન્યાયવર્તિનોઽત્યર્થં ભવન્તિ સુરસત્તમાઃ । સદાચારેણ યુક્તેન દેવાઃ શિષ્ટત્વમાગતાઃ
સુરશ્રેષ્ઠો ઘણી વખત અયોગ્ય રીતે વર્તે છે; છતાં, સારા આચરણથી દેવતાઓએ શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરી છે.
એવં વિશિષ્ટધર્મેણ શિષ્ટત્વં કીદૃશં પુનઃ । હત્વા વૃત્રં તુ વિશ્વસ્તં શક્રેણ છદ્મના પુનઃ
આવી વિશિષ્ટ રીતના ધર્મથી કઈ રીતે શ્રેષ્ઠતા કહેવાય? કારણ કે ઇન્દ્રે વિશ્વાસુ વૃત્રને છલથી મારી નાખ્યો.
પ્રાપ્તં પાપફલં નો વા બ્રહ્મહત્યાસમુદ્ભવમ્ । કિં ચ ત્વયા પુરા પ્રોક્તં વૃત્રાસુરવધઃ કૃતઃ
બ્રાહ્મણહત્યાથી જે પાપફળ મળતું હોય, એ મળ્યું કે નહીં? અને તું અગાઉ કહ્યું હતું કે વૃત્રાસુરનો વધ થયો હતો.
શ્રીદેવ્યા ઇતિ તચ્ચાપિ ચિત્તં મોહયતીહ નઃ । સૂત ઉવાચ શૃણ્વન્તુ મુનયો વૃત્તં વૃત્રાસુરવધાશ્રયમ્
દેવી દ્વારા એવું પણ કહેવાયું — એ વિચાર અમને અહીં ગૂંચવણમાં મૂકે છે. સૂતાએ કહ્યું: મુનિઓ, હવે તમે વૃત્રાસુરના વધની વાત સાંભળો.
યથેન્દ્રેણ ચ સમ્પ્રાપ્તં દુઃખં હત્યાસમુદ્ભવમ્ । એવમેવ પુરા પૃષ્ટો વ્યાસઃ સત્યવતીસુતઃ
જેમ ઇન્દ્રને હત્યાથી દુઃખ મળ્યું, એમ જ પ્રાચીન સમયમાં સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજીને પણ એ પ્રશ્ન પૂછાયો હતો.
પારીક્ષિતેન રાજ્ઞાપિ સ યદાહ ચ તદ્બ્રુવે । જનમેજય ઉવાચ કથં વૃત્રાસુરઃ પૂર્વં હતો મઘવતા મુને
પારિક્ષિત રાજાએ જે પૂછ્યું અને વ્યાસજીએ જે કહ્યું, હવે હું એ કહું છું.
સહાયં વિષ્ણુમાસાદ્ય છદ્મના સાત્ત્વિકેન હ । કથં ચ દેવ્યા નિહતો દૈત્યોઽસૌ કેન હેતુના
જનમેજયે પૂછ્યું: મુનિશ્રેષ્ઠ, પહેલાં મઘવાને કેવી રીતે વિષ્ણુને સાથી બનાવી અને સત્વગુણના છલથી વૃત્રાસુરને માર્યો? અને એ દૈત્યને દેવી દ્વારા કઈ રીતે અને કયા કારણથી મારવામાં આવ્યો?
કથમેકવધો દ્વાભ્યાં કૃતઃ સ્યાન્મુનિપુઙ્ગવ । તદેતચ્છ્રોતુમિચ્છામિ પરં કૌતૂહલં હિ મે
મુનિશ્રેષ્ઠ, એક જ વધ બે દ્વારા કેવી રીતે થયો? હું એ સાંભળવા ઇચ્છું છું, કેમ કે મને ખૂબ જ કુતુહલ છે.
મહતાં ચરિતં શૃણ્વન્ કો વિરજ્યેત માનવઃ । કથયામ્બાવૈભવં ત્વં વૃત્રાસુરવધાશ્રિતમ્
મહાન પુરુષોના કાર્યો સાંભળીને કયો માનવી દૂર રહે છે? હવે તમે વૃત્રાસુરના વધ સાથે જોડાયેલી અંબાની મહિમા કહો.