વ્યાસ ઉવાચ। તચ્છ્રુત્વા વચનં રાજા તામુવાચ મુદાન્વિતઃ । દેહિ મેઽદ્ય નિજં રાજ્યં હતશત્રુબલં બલાત્
વ્યાસ કહે છે: દેવીના વચન સાંભળી રાજાએ આનંદપૂર્વક કહ્યું: "મને આજે મારું રાજ્ય આપો, મારા શત્રુઓનો બળ નાશ પામ્યો હોય."
તમુવાચ તદા દેવી ગચ્છ રાજન્નિજં ગૃહમ્ । શત્રવઃ ક્ષીણસત્ત્વાસ્તે ગમિષ્યંતિ પરાજિતાઃ
પછી દેવી બોલી: "રાજા, હવે તું તારા ઘરે જા. તારા શત્રુઓ બળહીન થઈ, હાર ખાઈને દૂર થઈ જશે."
મંત્રિણસ્તુ સમાગત્ય તે પતિષ્યંતિ પાદયોઃ । કુરુ રાજ્યં મહાભાગ નગરે સ્વં યથાસુખમ્
તારા મંત્રીઓ આવીને તારા પગે વંદન કરશે; હે ભાગ્યશાળી, તું તારા શહેરમાં મનગમતું રાજ્ય કર.
કૃત્વા રાજ્યં સુવિપુલં વર્ષાણામયુતં નૃપ । દેહાન્તે જન્મ સંપ્રાપ્ય સૂર્યાચ્ચ ભવિતા મનુઃ
હે રાજા, તું દસ હજાર વર્ષ સુધી વિશાળ રાજ્ય કરશે અને જીવનના અંતે તને સૂર્યમાંથી જન્મ મળશે અને તું મનુ બનશે.
વ્યાસ ઉવાચ। વૈશ્યસ્તામપ્યુવાચેદં કૃતાંજલિપુટ: શુચિઃ । ન મે ગૃહેણ કાર્યં વૈ ન પુત્રેણ ધનેન વા
વ્યાસ કહે છે: વૈશ્યે પવિત્ર મનથી, હાથ જોડીને કહ્યું: "મને ઘર, પુત્ર કે ધનમાંથી કંઈ લેવું નથી."
સર્વં બંધકરં માતઃ સ્વપ્નવન્નશ્વરં સ્ફુટમ્ । જ્ઞાનં મે દેહિ વિશદં મોક્ષદં બંધનાશનમ્
માતા, બધું બંધનકારક છે અને સ્વપ્ન જેવું નાશવંત છે; મને સ્પષ્ટ, મોક્ષદાયક અને બંધન નાશક જ્ઞાન આપો.
અસારેઽસ્મિંશ્ચ સંસારે મૂઢા મજ્જંતિ પામરાઃ । પંડિતા: સંતરંતીહ તસ્માન્નેચ્છન્તિ સંસૃતિમ્
આ સંસાર નિરર્થક છે, તેમાં મૂર્ખો ડૂબી જાય છે અને વિદ્વાનો પાર ઉતરે છે; તેથી તેઓ સંસારની ઈચ્છા રાખતા નથી.
વ્યાસ ઉવાચ। તદાકર્ણ્ય મહામાયા વૈશ્યં પ્રાહ પુરઃસ્થિતમ્ । વૈશ્વવર્ય તવ જ્ઞાનં ભવિષ્યતિ ન સંશયઃ
વ્યાસ કહે છે: આ સાંભળી મહામાયાએ સામે ઊભેલા વૈશ્યને કહ્યું: "હે શ્રેષ્ઠ વૈશ્ય, તને જ્ઞાન મળશે, તેમાં કોઈ શંકા નથી."
ઇતિ દત્ત્વા વરં તાભ્યાં તત્રૈવાંતરધીયત । અદર્શનં ગતાયાં તુ રાજા તં મુનિસત્તમમ્
દેવીએ બંનેને આશીર્વાદ આપી, ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ ગઈ. દેવી નજરે ન રહી ત્યારે રાજાએ તે મહાન મુનિને સંબોધન કર્યો.
પ્રણમ્ય હયમારુહ્ય ગમનાય મનો દધે । તદૈવ તસ્ય સચિવાસ્તત્રાગત્ય નૃપં પ્રજાઃ
રાજાએ નમસ્કાર કરીને ઘોડા પર ચઢી, મનમાં પાછા જવાની તૈયારી કરી. એ જ સમયે, તેના મંત્રીઓ અને પ્રજાજનો ત્યાં આવી પહોંચ્યા.
પ્રણેમુર્વિનયોપેતાસ્તમૂચુઃ પ્રાંજલિસ્થિતાઃ । રાજંસ્તે શત્રવઃ સર્વે પાપાચ્ચ નિહતા રણે
બધા વિનમ્રતાપૂર્વક રાજાને નમસ્કાર કરીને, હાથ જોડીને બોલ્યા: 'રાજન, તમારા બધા દુષ્ટ દુશ્મનો યુદ્ધમાં માર્યા ગયા છે.'
રાજ્યં નિષ્કંટકં ભૂપ કુરુષ્વ પુરમાસ્થિતઃ । તચ્છ્રુત્વા વચનં રાજા નત્વા તં મુનિસત્તમમ્
'હવે તમારું રાજ્ય નિર્ભય બન્યું છે, મહારાજ, તમે શહેરમાં રહીને રાજકાજ સંભાળો.' રાજાએ આ વાત સાંભળી, તે મહાન મુનિને નમસ્કાર કર્યો.
આપૃચ્છ્ય નિર્યયૌ તત્ર મંત્રિભિઃ પરિવારિતઃ । સંપ્રાપ્ય ચ નિજં રાજ્યં દારાન્સ્વજનબાંધવાન્
રાજાએ વિદાય લઈને, મંત્રીઓથી ઘેરાઈને ત્યાંથી પ્રસ્થાન કર્યું. પોતાનું રાજ્ય, પત્નીઓ, સ્નેહીઓ અને મિત્રોને પ્રાપ્ત કરીને આનંદ માણ્યો.
બુભુજે પૃથિવીં સર્વાં તતઃ સાગરમેખલામ્ । વૈશ્યોઽપિ જ્ઞાનમાસાદ્ય મુક્તસંગઃ સમંતતઃ
પછી તેણે આખી ધરતી, જે સાગરથી ઘેરાયેલી છે, ભોગવી. અને વાણિયે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને સર્વ બંધનથી મુક્ત થયો.
કાલાતિવાહનં તત્ર મુક્તબંધશ્ચકાર હ। તીર્થેષુ વિચરન્ગાયન્ભગવત્યા ગુણાનથ
કાળ અને બંધનને પાર કરી, તે તીર્થોમાં ફરતો રહ્યો અને ભગવતીના ગુણોનું ગાન કરતો રહ્યો.
એતત્તે કથિતં દેવ્યાશ્ચરિતં પરમાદ્ભુતમ્ । આરાધનફલપ્રાપ્તિર્યથાવદ્ભૂપવૈશ્યયોઃ
હું તને દેવીના આ અદ્ભુત ચરિત્રો અને રાજા તથા વાણિયે કેવી રીતે આરાધનાનો ફળ મેળવ્યો તે બધું કહ્યું.
દૈત્યાનાં હનનં પ્રોક્તં પ્રાદુર્ભાવસ્તથા શુભઃ । એવંપ્રભાવા સા દેવી ભક્તાનામભયપ્રદા
દૈત્યોના સંહાર અને દેવીના શુભ અવતારનું વર્ણન થયું. એવી છે દેવીની મહિમા, જે ભક્તોને નિર્ભયતા આપે છે.
યઃ શૃણોતિ નરો નિત્યમેતદાખ્યાનમુત્તમમ્ । સંપ્રાપ્નોતિ નરઃ સત્યં સંસારસુખમદ્ભુતમ્
જે મનુષ્ય રોજ આ ઉત્તમ કથા સાંભળે છે, તે સાચે જ સંસારનું અદ્ભુત સુખ મેળવે છે.
જ્ઞાનદં મોક્ષદં ચૈવ કીર્તિદં સુખદં તથા । પાવનં શ્રવણાન્નૂનમેતદાખ્યાનમદ્ભુતમ્
આ અદ્ભુત કથા સાંભળવાથી ચોક્કસ જ્ઞાન, મુક્તિ, કીર્તિ અને સુખ મળે છે અને પવિત્રતા પણ મળે છે.
અખિલાર્થપ્રદં નૄણાં સર્વધર્મસમાવૃતમ્ । ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં કારણં પરમં મતમ્
આ કથા મનુષ્યોને બધાં લાભ આપે છે, સર્વ ધર્મોથી ભરપૂર છે અને ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના સર્વોત્તમ કારણ રૂપે માનવામાં આવે છે.
સૂત ઉવાચ। જનમેજયેન રાજ્ઞાઽસૌ પૃષ્ટઃ સત્યવતીસુતઃ । ઉવાચ સંહિતાં દિવ્યાં વ્યાસઃ સર્વાર્થતત્ત્વવિત્
સૂતે કહ્યું: જયારે રાજા જનમેજયે પુછ્યું, ત્યારે સત્યવતીપુત્ર વ્યાસજી, સર્વ તત્વોના જ્ઞાતા, આ દિવ્ય સંહિતા કહેલી.
ચરિતં ચંડિકાયાસ્તુ શુમ્ભદૈત્યવધાશ્રિતમ્ । કથયામાસ ભગવાન્કૃષ્ણઃ કારુણિકો મુનિઃ
કૃપાળુ મુનિ કૃષ્ણે, ભગવતી ચંડિકાના ચરિત્રો, જેમાં શુંભ દૈત્યના સંહારનું વર્ણન છે, તે કથા કહી.
ત્રિશિરસસ્તપોભઙ્ગાય દેવરાજેન્દ્રદ્વારા નાનોપાયચિન્તનવર્ણનમ્ ઋષય ઊચુઃ સૂત સૂત મહાભાગ મિષ્ટં તે વચનામૃતમ્ । ન તૃપ્તાઃ સ્મો વયં પીત્વા દ્વૈપાયનકૃતં શુભમ્
ઋષિઓએ કહ્યું: સુતજી, તમારું અમૃત સમાન વચન અમને ખૂબ ગમ્યું. દ્વૈપાયન રચિત પવિત્ર કથા સાંભળીને પણ અમને તૃપ્તિ નથી.
પુનસ્ત્વાં પ્રષ્ટુમિચ્છામઃ કથાં પૌરાણિકીં શુભામ્ । વેદેઽપિ કથિતાં રમ્યાં પ્રસિદ્ધાં પાપનાશિનીમ્
ફરીથી અમે તમને વિનંતી કરીએ છીએ કે, તમે અમને એવી પવિત્ર પુરાણકથા કહો, જે વેદોમાં પણ વર્ણવાઈ છે, મનોહર, પ્રસિદ્ધ અને પાપનો નાશ કરતી છે.
વૃત્રાસુર ઇતિ ખ્યાતો વીર્યવાંસ્ત્વષ્ટુરાત્મજઃ । સ કથં નિહતઃ સંખ્યે વાસવેન મહાત્મના
વૃત્રાસુર, જે ત્વષ્ટૃનો પુત્ર અને પરાક્રમી હતો, તેને મહાન આત્માવાળા વાસવે યુદ્ધમાં કેવી રીતે મારો?
ત્વષ્ટા વૈ સુરપક્ષીયસ્તત્પુત્રો બલવત્તરઃ । શક્રેણ ઘાતિતઃ કસ્માદ્બ્રહ્મયોનિર્મહાબલઃ
ત્વષ્ટૃ દેવતાઓની તરફ હતો અને તેનો પુત્ર તો વધુ જ શક્તિશાળી હતો. તો પણ તે મહાબળવાન, બ્રહ્માથી ઉત્પન્ન, શક્રના હાથો કેમ મારો?
દેવાઃ સત્ત્વગુણોત્પના માનુષા રાજસાઃ સ્મૃતાઃ । તિર્યઞ્ચસ્તામસાઃ પ્રોક્તાઃ પુરાણાગમવાદિભિઃ
દેવતાઓ સત્વગુણથી જન્મેલા છે, મનુષ્યો રજોગુણથી અને પ્રાણીઓ તમોગુણથી ઉત્પન્ન થાય છે — એવું પુરાણ અને આગમ શાસ્ત્રના વિદ્વાનો કહે છે.
વિરોધોઽત્ર મહાન્ ભાતિ નૂનં શતમખેન હ । છલેન બલવાન્ વૃત્રઃ શક્રેણ વિનિપાતિતઃ
અહીં એક મોટું વિસંગતિ દેખાય છે: ખરેખર, શક્તિશાળી વૃત્રને શતક્રતુ ઇન્દ્રે ચાલાકીથી માર્યો હતો.
વિષ્ણુઃ પ્રેરયિતા તત્ર સ તુ સત્ત્વધરઃ પરઃ । પ્રવિષ્ટઃ પવિમધ્યે સ છદ્મના ભગવાન્ પ્રભુઃ
ત્યાં પરમ સત્વગુણી વિષ્ણુએ આ કાર્ય માટે પ્રેરણા આપી; એ ભગવાને છલથી શસ્ત્રના મધ્યમાં પ્રવેશ કર્યો.
સન્ધિં વિધાય સ હ્યેવં મન્ત્રિતોઽસૌ મહાબલઃ । હરિભ્યાં સત્યમુત્સૃજ્ય જલફેનેન શાતિતઃ
એ મહાબળવાને સંધિ કરીને અને હરિ સાથે સત્ય છોડીને, જળના ફેનથી મારવામાં આવ્યો.