તં પુનઃ સબલં કૃત્વા જયાયોપદધાતિ હિ । દાતારં યાચકં કાલઃ કરોતિ સમયે ક્વચિત્
સમય ફરીથી તેને શક્તિશાળી બનાવીને વિજય તરફ લઈ જાય છે; દાતા અને ભીખારી, બંનેનું સ્થાન ક્યારેક સમય બદલાવી દે છે.
ભિક્ષુકં ધનદાતારં કરોતિ સમયાન્તરે । વિષ્ણુઃ કાલવશે નૂનં બ્રહ્મા વા પાર્વતીપતિઃ
બીજા સમયે સમય ભીખારીને પણ ધન આપનાર બનાવી દે છે; ખરેખર, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા કે પાર્વતીપતિ પણ સમયના વશમાં છે.
ઇન્દ્રાદ્યા નિર્જરાઃ સર્વે કાલ એવ પ્રભુઃ સ્વયમ્ । તસ્માત્કાલં પ્રતીક્ષસ્વ વિપરીતં તવાધુના
ઇન્દ્ર સહિત બધા અમર દેવતાઓ પણ માત્ર સમયના જ આદેશમાં છે; તેથી, હવે તારા માટે અનુકૂળ ન હોય તેવા સમયની રાહ જો.
સમ્મુખો દેવતાનાઞ્ચ દૈત્યાનાં નાશહેતુકઃ । એકૈવ ચ ગતિર્નાસ્તિ કાલસ્ય કિલ ભૂપતે
સમય દેવતાઓ અને દૈત્યોના સામે ઊભો રહીને તેમના વિનાશનું કારણ બને છે; હે રાજા, ખરેખર સમય સિવાય બીજું કોઈ માર્ગ નથી.
નાનારૂપધરાપ્યસ્તિ જ્ઞાતવ્યં તસ્ય ચેષ્ટિતમ્ । કદાચિત્સમ્ભવો નૄણાં કદાચિત્પ્રલયસ્તથા
સમય અનેક રૂપ ધારણ કરે છે, પણ તેના કાર્યોને સમજવું જરૂરી છે; ક્યારેક તે મનુષ્યો માટે સર્જન કરે છે, તો ક્યારેક વિનાશ લાવે છે.
ઉત્પત્તિહેતુઃ કાલોઽન્યઃ ક્ષયહેતુસ્તથાપરઃ । પ્રત્યક્ષં તે મહારાજ દેવાઃ સર્વે સવાસવાઃ
એક પ્રકારનો સમય સર્જનનું કારણ બને છે, બીજો વિનાશનું; હે મહારાજા, તું સ્પષ્ટ જોઈ શકે છે કે બધા દેવતાઓ ઇન્દ્ર સહિત છે.
કરદાસ્તે કૃતાઃ પૂર્વં કાલેન સમ્મુખેન ચ । તેનૈવ વિમુખેનાદ્ય બલિનોઽબલયાસુરાઃ
પહેલાં, અનુકૂળ સમયના કારણે દેવતાઓને કરદાતા બનાવવામાં આવ્યા હતા; હવે એ જ સમય પીઠ ફેરવીને શક્તિશાળી દૈતોને નિર્વળ બનાવી દીધા છે.
નિહતા નિતરાં કાલઃ કરોતિ ચ શુભાશુભમ્ । નૈવાત્ર કારણં કાલી નૈવ દેવાઃ સનાતનાઃ
સમય સંપૂર્ણ રીતે વિનાશ કરે છે અને સારા-ખરાબ ફળ આપે છે; અહીં કાળી કે સનાતન દેવતાઓ કારણ નથી.
યથા તે રોચતે રાજંસ્તથા કુરુ વિમૃશ્ય ચ । કાલોઽયં નાત્ર હેતુસ્તે દાનવાનાં તથા પુનઃ
હે રાજા, તને જે યોગ્ય લાગે તે વિચાર કરીને કર; અહીં સમય કારણ નથી, દૈતો માટે પણ ફરીથી એ જ છે.
ત્વદગ્રતો ગતઃ શક્રો ભગ્નઃ સંખ્યે નિરાયુધઃ । તથા વિષ્ણુસ્તથા રુદ્રો વરુણો ધનદો યમઃ
ઈન્દ્ર તારા પહેલા જ યુદ્ધમાં હાર ખાઈને નિષ્શસ્ત્ર થઈ ગયો છે; એ જ રીતે વિષ્ણુ, રુદ્ર, વરુણ, કુબેર અને યમ પણ છે.
તથા ત્વમપિ રાજેન્દ્ર વીક્ષ્ય કાલવશં જગત્ । પાતાલં ગચ્છ તરસા જીવન્ભદ્રમવાપ્સ્યસિ
એ જ રીતે, હે રાજેન્દ્ર, તું પણ જગતને સમયના વશમાં જોઈને ઝડપથી પાતાળમાં જા; જીવતો રહેશે તો સુરક્ષિત રહેશે.
મૃતે ત્વયિ મહારાજ શત્રવસ્તે મુદાન્વિતાઃ । મઙ્ગલાનિ પ્રગાયન્તો વિચરિષ્યન્તિ સર્વતઃ
હે મહારાજા, તારી મરણ પછી તારા દુશ્મનો આનંદથી સર્વત્ર શુભ ગીતો ગાતા ફરશે.
અથૈકત્રિંશોઽધ્યાયઃ વ્યાસ ઉવાચ। ઇતિ તેષાં વચઃ શ્રુત્વા શુમ્ભો દૈત્યપતિસ્તદા । ઉવાચ સૈનિકાનાશુ કોપાકુલિતલોચનઃ
ત્યારબાદ એકત્રીસમો અધ્યાય. વ્યાસ કહે છે: આ શબ્દો સાંભળી, શુંભ દૈત્યપતિ ગુસ્સાથી આંખો લાલ કરીને પોતાના સૈનિકોને બોલ્યો.
શુમ્ભ ઉવાચ। જાલ્મા: કિં બ્રૂત દુર્વાચ્યં કૃત્વા જીવિતુમુત્સહે । નિહત્ય સચિવાન્ભ્રાતૄન્નિર્લજ્જો વિચરામિ કિમ્
શુંભ બોલ્યો: હું આવા લાજવંતાપૂર્વકના કામો કરીને કેમ જીવતો રહી શકું? મેં મારા મંત્રીઓ અને ભાઈઓને મારી નાખ્યા પછી, હું કેવી રીતે નિર્લજ્જ બનીને ફરી શકું?
કાલઃ કર્તા શુભાનાં વાઽશુભાનાં બલવત્તરઃ । કા ચિંતા મમ દુર્વારે તસ્મિન્નીશેઽપ્યરૂપકે
સમય સારા કે ખરાબ કામોનો મુખ્ય કર્તા છે, બધાથી વધુ શક્તિશાળી છે; જેThingને રોકી શકાય તેમ નથી અને જેનું સ્વરૂપ નથી, એ વિશે મને શું ચિંતાવું?
યદ્ભવતિ તદ્ભવતુ યત્કરોતિ કરોતુ તત્ । ન મે ચિંતાઽસ્તિ કુત્રાપિ મરણાજ્જીવનાત્તથા
જે બનવાનું છે તે બને, જે કરવાનું છે તે થાય; મારે ક્યાંય કોઈ ચિંતા નથી, મરણ કે જીવનની પણ નહીં.
સ કાલોઽપ્યન્યથા કર્તું ભાવિતો નેશતે ક્વચિત્ । ન વર્ષતિ ચ પર્જન્યઃ શ્રાવણે માસિ સર્વદા
સમય પણ, ભલે નક્કી થયેલો હોય, દરેક વખતે અલગ રીતે કરી શકે એમ નથી; જેમ કે શ્રાવણ મહિનામાં વાદળો હંમેશા વરસાદ નથી વરસાવતા.
કદાચિન્માર્ગશીર્ષે વા પૌષે માઘેઽથ ફાલ્ગુને । અકાલે વર્ષતીવાશુ તસ્માન્મુખ્યો ન ચાસ્ત્યયમ્
ક્યારેક માર્ગશીર્ષ, પૌષ, માઘ કે ફાગણમાં પણ વરસાદ પડે છે; ક્યારેક અસમયે પણ વરસાદ વરસે છે, એટલે આ મુખ્ય કારણ નથી.
કાલો નિમિત્તમાત્રં તુ દૈવં હિ બલવત્તરમ્ । દૈવેન નિર્મિતં સર્વં નાન્યથા ભવતીત્યદઃ
સમય તો માત્ર બહાનું છે, વાસ્તવમાં ભાગ્ય વધારે શક્તિશાળી છે. બધુંજ ભાગ્યથી જ બને છે, બીજું કશું બનતું નથી.
દૈવમેવ પરં મન્યે ધિક્પોરુષમનર્થકમ્ । જેતા યઃ સર્વદેવાનાં નિશુમ્ભોઽપ્યનયા હતઃ
હું તો માત્ર ભાગ્યને જ સર્વોચ્ચ માનું છું; માનવ પ્રયત્ન વ્યર્થ છે, એ શરમજનક છે. જે નિશુંભે બધા દેવોને જીત્યા હતા, એ પણ આ દેવીના હાથે મારાયો.
રક્તબીજો મહાશૂરઃ સોઽપિ નાશં ગતો યદા । તદાહં કીર્તિમુત્સૃજ્ય જીવિતાશાં કરોમિ કિમ્
રક્તબીજ જે મહાન વીર હતો, એ પણ વિનાશ પામ્યો. એ વખતે, હવે હું મારી પ્રતિષ્ઠા છોડીને જીવવાની ઈચ્છા રાખીને શું કરું?
પ્રાપ્તે કાલે સ્વયં બ્રહ્મા પરાર્ધદ્વયસંમિતે । નિધનં યાતિ તરસા જગત્કર્તા સ્વયં પ્રભુઃ
જ્યારે સમય આવે છે, ત્યારે જગતના સર્જનહાર, બે પરાર્ધ આયુષ્ય ધરાવતા બ્રહ્મા પણ ઝડપથી અંત પામે છે.
ચતુર્યુગસહસ્રં તુ બ્રહ્મણો દિવસે કિલ । પતંતિ ભવનાત્પંચ નવ ચેંદ્રાસ્તથા પુનઃ
બ્રહ્માના એક દિવસે, જે ચારયુગના હજાર સમાન છે, એમાં પાંચ અને પછી નવ ઇન્દ્રો પોતાના સ્થાન પરથી પડી જાય છે.
તથૈવ ત્રિગુણે વિષ્ણુર્મરણાયોપકલ્પતે । તથૈવ દ્વિગુણે કાલે શંકરઃ શાંતિમેતિ ચ
એ જ રીતે, ત્રણ ચક્ર પૂર્ણ થાય ત્યારે વિષ્ણુ પણ મૃત્યુ પામે છે; બે ચક્ર પછી શંકર પણ શાંતિ પામે છે.
કા ચિંતા મરણે મૂઢા નિશ્વલે દૈવનિર્મિતે । મહી મહીધરાણાં ચ નાશઃ સૂર્યશશાંકયોઃ
મૃત્યુ વિશે શું ચિંતાવું, હે મૂર્ખ, જ્યારે એ તો ભાગ્યથી નક્કી છે? ધરતી, પર્વતો, સૂર્ય અને ચાંદ—allનો અંત આવે છે.
જાતસ્ય હિ ધ્રુવં મૃત્યુર્ધ્રુવં જન્મ મૃતસ્ય ચ । અધ્રુવેઽસ્મિઞ્છરીરે તુ રક્ષણીયં યશઃ સ્થિરમ્
જે જન્મે છે, તેને મૃત્યુ નિશ્ચિત છે; અને જે મરે છે, તેને ફરી જન્મ નિશ્ચિત છે. આ અસ્થિર શરીરમાં તો સ્થિર યશ જ સાચવવું જોઈએ.
રથો મે કલ્પ્યતાં શીઘ્રં ગમિષ્યામિ રણાજિરે । જયો વા મરણં વાપિ ભવત્વદ્યૈવ દૈવતઃ
મારો રથ તરત તૈયાર કરો; હું યુદ્ધભૂમિમાં જઈશ. આજે, ભાગ્ય પ્રમાણે, જીત કે મૃત્યુ, જે પણ હોય, મારે જ મળશે.
ઇત્યુક્ત્વા સૈનિકાઞ્છુંભો રથમાસ્થાય સત્વરઃ । પ્રયયાવંબિકા યત્ર સંસ્થિતા તુ હિમાચલે
આ રીતે કહીને, શુંભે ઝડપથી રથમાં બેસી, જ્યાં હિમાલય પર અંબિકા ઊભી હતી, ત્યાં ગયો.
સૈન્યં પ્રચલિતં તસ્ય સંગે તત્ર ચતુર્વિધમ્ । હસ્ત્યશ્વરથપાદાતિસંયુતં સાયુધં બહુ
એના સાથે ચાર પ્રકારની સેનાએ—હાથી, ઘોડા, રથ અને પગદળ—શસ્ત્રોથી સજ્જ થઈને આગળ વધ્યું.
તત્ર ગત્વાઽચલે શુમ્ભઃ સંસ્થિતાં જગદમ્બિકામ્ । ત્રૈલોક્યમોહિની કાંતામપશ્યત્સિંહવાહિનીમ્
પર્વત પર પહોંચીને, શુંભે જગદંબાને જોયા, જે ત્રણેય લોકને મોહિત કરતી, સુંદર અને સિંહ પર આરૂઢ હતી.