તથા વેદેષુ સર્વેષુ ગીતં નામ્ના ત્રિયમ્બકમ્ । કપર્દિનં પઞ્ચવક્ત્રં ગૌરીદેહાર્ધધારિણમ્
એ જ રીતે, બધા વેદોમાં તેમને ત્ર્યંબક, જટાધારી, પંચમુખ અને ગૌરીના અર્ધાંગધારી તરીકે ગવાય છે.
કૈલાસવાસનિરતં સર્વશક્તિસમન્વિતમ્ । ભૂતવૃન્દયુતં દેવં દક્ષયજ્ઞવિઘાતકમ્
કૈલાસમાં નિવાસ કરતા, ધ્યાનમાં લીન, સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત, ભૂતગણ સાથે રહેનારા અને દક્ષયજ્ઞનો વિઘ્ન કરનાર દેવની પણ ઉપાસના થાય છે.
તથા સૂર્યં વેદવિદઃ સાયંપ્રાતર્દિને દિને । મધ્યાહ્ને તુ મહાભાગાઃ સ્તુવન્તિ વિવિધૈઃ સ્તવૈઃ
એ જ રીતે, વેદજ્ઞ લોકો રોજ સવાર-સાંજ અને મધ્યાહ્ને વિવિધ સ્તોત્રોથી સૂર્યની સ્તુતિ કરે છે.
તથા વેદેષુ સર્વેષુ સૂર્યોપાસનમુત્તમમ્ । પરમાત્મેતિ વિખ્યાતં નામ તસ્ય મહાત્મનઃ
તેમજ, બધા વેદોમાં સૂર્ય ઉપાસનાને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; એ મહાત્માને પરમાત્મા તરીકે પ્રસિદ્ધિ છે.
અગ્નિઃ સર્વત્ર વેદેષુ સંસ્તુતો વેદવિત્તમૈઃ । ઇન્દ્રશ્ચાપિ ત્રિલોકેશો વરુણશ્ચ તથાપરઃ
વેદોમાં અગ્નિનું સર્વત્ર વિદ્વાનો દ્વારા વખાણ થાય છે; એ જ રીતે ત્રણેય લોકના સ્વામી ઇન્દ્ર અને વરુણ પણ વખાણવામાં આવે છે.
યથા ગઙ્ગા પ્રવાહૈશ્ચ બહુભિઃ પરિવર્તતે । તથૈવ સર્વદેવેષુ વિષ્ણુઃ પ્રોક્તો મહર્ષિભિઃ
જેમ ગંગા અનેક પ્રવાહોમાં વહે છે, તેમ બધા દેવોમાં મહર્ષિઓએ વિષ્ણુનું નામ લીધું છે.
ત્રીણ્યેવ હિ પ્રમાણાનિ પઠિતાનિ સુપણ્ડિતૈઃ । પ્રત્યક્ષં ચાનુમાનં ચ શાબ્દં ચૈવ તૃતીયકમ્
સાચા વિદ્વાનો ત્રણ જ જ્ઞાનમાર્ગ જણાવે છે: સીધી અનુભૂતિ, અનુમાન અને શબ્દપ્રમાણ.
ચત્વાર્યેવેતરે પ્રાહુરુપમાનયુતાનિ ચ । અર્થાપત્તિયુતાન્યન્યે પઞ્ચ પ્રાહુર્મહાધિયઃ
બીજાઓ ચાર માર્ગ કહે છે જેમાં ઉપમાન પણ આવે છે; અને મહાન બુદ્ધિશાળી પાંચમો માર્ગ અર્થાપત્તિ પણ ઉમેરે છે.
સપ્ત પૌરાણિકાશ્ચૈવ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । એતૈઃ પ્રમાણૈર્દુર્જ્ઞેયં યદ્બ્રહ્મ પરમં ચ તત્
પુરાણોમાં વિદ્વાનો સાત પ્રકારના જ્ઞાનમાર્ગ કહે છે; એ બધાથી પણ પરમ બ્રહ્મને ઓળખવું અઘરું છે.
વિતર્કશ્ચાત્ર કર્તવ્યો બુદ્ધ્યા ચૈવાગમેન ચ । નિશ્ચયાત્મિકયા યુક્ત્યા વિચાર્ય ચ પુનઃ પુનઃ
અહીં વિચાર અને તર્ક, બુદ્ધિ અને શાસ્ત્રના આધારથી, અને નિશ્ચયપૂર્વક વારંવાર તપાસવી જોઈએ.
પ્રત્યક્ષતસ્તુ વિજ્ઞાનં ચિન્ત્યં મતિમતા સદા । દૃષ્ટાન્તેનાપિ સતતં શિષ્ટમાર્ગાનુસારિણા
મહાન બુદ્ધિશાળીઓએ સીધી અનુભૂતિથી મળતું જ્ઞાન હંમેશા ઉદાહરણ સાથે અને વિદ્વાનોના માર્ગે વિચારવું જોઈએ.
વિદ્વાંસોઽપિ વદન્ત્યેવં પુરાણૈઃ પરિગીયતે । દ્રુહિણે સૃષ્ટિશક્તિશ્ચ હરૌ પાલનશક્તિતા
વિદ્વાનો પણ એવું જ કહે છે, જેમ પુરાણોમાં ગવાયું છે: બ્રહ્માજી પાસે સર્જનશક્તિ છે અને હરિ પાસે પાલનશક્તિ છે.
હરે સંહારશક્તિશ્ચ સૂર્યે શક્તિઃ પ્રકાશિકા । ધરાધરણશક્તિશ્ચ શેષે કૂર્મે તથૈવ ચ
હરિ પાસે સંહારશક્તિ છે, સૂર્યમાં પ્રકાશ આપવાની શક્તિ છે, અને પૃથ્વી ધારણ કરવાની શક્તિ શેષ અને કૂર્મમાં છે.
સાદ્યા શક્તિઃ પરિણતા સર્વસ્મિન્યા પ્રતિષ્ઠિતા । દાહશક્તિસ્તથા વહ્નૌ સમીરે પ્રેરણાત્મિકા
આ મૂળ શક્તિ રૂપ બદલીને સર્વત્ર વ્યાપી છે; અગ્નિમાં દાહશક્તિ છે અને વાયુમાં ચલાવવાની શક્તિ છે.
શિવોઽપિ શવતાં યાતિ કુણ્ડલિન્યા વિવર્જિતઃ । શક્તિહીનસ્તુ યઃ કશ્ચિદસમર્થઃ સ્મૃતો બુધૈઃ
શિવ પણ જો કુંડલિની શક્તિથી વંચિત થાય તો નિર્જીવ બની જાય છે; વિદ્વાનો માને છે કે જે પાસે શક્તિ નથી તે અસમર્થ છે.
એવં સર્વત્ર ભૂતેષુ સ્થાવરેષુ ચરેષુ ચ । બ્રહ્માદિસ્તમ્બપર્યન્તં બ્રહ્માણ્ડેઽસ્મિન્મહાતપાઃ
આ રીતે, બધા જીવમાં, સ્થાવર અને જંગમમાં, બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધી, આ બ્રહ્માંડમાં, મહાત્માઓ,
શક્તિહીનં તુ નિન્દ્યં સ્યાદ્વસ્તુમાત્રં ચરાચરમ્ । અશક્તઃ શત્રુવિજયે ગમને ભોજને તથા
શક્તિવિહિન વસ્તુ નિંદનીય છે, તે માત્ર પદાર્થ જ છે, ચળવળતું હોય કે સ્થિર; એ શત્રુને જીતવામાં, ચાલવામાં કે ખાવામાં અસમર્થ છે.
એવં સર્વગતા શક્તિઃ સા બ્રહ્મેતિ વિવિચ્યતે । સોપાસ્યા વિવિધૈઃ સમ્યગ્વિચાર્યા સુધિયા સદા
આ રીતે સર્વત્ર વ્યાપેલી શક્તિને બ્રહ્મરૂપે ઓળખવામાં આવે છે; એ વિવિધ રીતે પૂજનીય છે અને વિદ્વાનોએ હંમેશા વિચારવી જોઈએ.
વિષ્ણૌ ચ સાત્ત્વિકી શક્તિસ્તયા હીનોઽપ્યકર્મકૃત્ । દ્રુહિણે રાજસી શક્તિર્યયા હીનો હ્યસૃષ્ટિકૃત્
વિષ્ણુમાં સાત્ત્વિક શક્તિ છે; એ વિના એ કશું કરી શકતો નથી. બ્રહ્મામાં રાજસિક શક્તિ છે; એ વિના એ સર્જન કરી શકતો નથી.
શિવે ચ તામસી શક્તિસ્તયા સંહારકારકઃ । ઇત્યૂહ્યં મનસા સર્વં વિચાર્ય ચ પુનઃ પુનઃ
શિવમાં તામસિક શક્તિ છે; એથી એ સંહાર કરે છે. આ બધું મનમાં વિચારવું અને વારંવાર તપાસવું જોઈએ.
શક્તિઃ કરોતિ બ્રહ્માણ્ડં સા વૈ પાલયતેઽખિલમ્ । ઇચ્છયા સંહરત્યેષા જગદેતચ્ચરાચરમ્
શક્તિ બ્રહ્માંડની રચના કરે છે, એ જ સર્વનું પાલન કરે છે; એની ઈચ્છાથી આ જગત, ચળવળતું અને સ્થિર, સંહાર પામે છે.
ન વિષ્ણુર્ન હરઃ શક્રો ન બ્રહ્મા ન ચ પાવકઃ । ન સૂર્યો વરુણઃ શક્તઃ સ્વે સ્વે કાર્યે કથઞ્ચન
વિષ્ણુ, હર, શક્ર, બ્રહ્મા, અગ્નિ, સૂર્ય કે વરુણ પોતપોતાના કાર્યમાં શક્તિશાળી નથી.
તયા યુક્તા હિ કુર્વન્તિ સ્વાનિ કાર્યાણિ તે સુરાઃ । સૈવ કારણકાર્યેષુ પ્રત્યક્ષેણાવગમ્યતે
તેના સહારે દેવતાઓ પોતપોતાં કામ કરે છે; કારણ અને પરિણામમાં એ જ સ્પષ્ટ દેખાય છે.
સગુણા નિર્ગુણા સા તુ દ્વિધા પ્રોક્તા મનીષિભિઃ । સગુણા રાગિભિઃ સેવ્યા નિર્ગુણા તુ વિરાગિભિઃ
જ્ઞાની લોકો કહે છે કે એ ગુણવાળી અને નિર્ગુણ – બંને છે; ઇચ્છાવાળા લોકો ગુણવાળી રૂપે પૂજે છે અને વૈરાગ્યવાળાઓ નિર્ગુણ રૂપે પૂજે છે.
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં સ્વામિની સા નિરાકુલા । દદાતિ વાચ્છિતાન્કામાન્પૂજિતા વિધિપૂર્વકમ્
ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષની સ્વામિની એ છે અને કદી વ્યાકુળ થતી નથી; નિયમ પ્રમાણે પૂજા કરો તો એ ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
ન જાનન્તિ જના મૂઢાસ્તાં સદા માયયાવૃતાઃ । જાનન્તોઽપિ નરાઃ કેચિન્મોહયન્તિ પરાનપિ
મૂર્ખ લોકો એના માયાથી હંમેશા ઢંકાયેલા રહે છે, એટલે એને ઓળખી શકતા નથી; જાણનારા લોકોમાં પણ કેટલાક બીજાને ભટકાવે છે.
પણ્ડિતાઃ સ્વોદરાર્થં વૈ પાખણ્ડાનિ પૂથક્પૃથક્ । પ્રવર્તયન્તિ કલિના પ્રેરિતા મન્દચેતસઃ
પંડિતો પોતાનું પેટ ભરવા માટે અને કલિયુગની પ્રેરણાથી જુદી જુદી ખોટી રીતો ચલાવે છે.
કલાવસ્મિન્મહાભાગા નાનાભેદસમુત્થિતાઃ । નાન્યે યુગે તથા ધર્મા વેદબાહ્યાઃ કથઞ્ચન
હે મહાભાગ્યશાળી, આ કલિયુગમાં અનેક પ્રકારની વિદ્યા અને વિધિઓ ઊભી થઈ છે; બીજા કોઈ યુગમાં આવા વેદથી વિરુદ્ધ ધર્મ ક્યારેય દેખાયા નથી.
વિષ્ણુશ્ચરત્યસાવુગ્ર તપો વર્ષાણ્યનેકશઃ । બ્રહ્મા હરસ્ત્રયો દેવા ધ્યાયન્તઃ કમપિ ધુવમ્
એ ઉગ્ર વિષ્ણુ અનેક વર્ષો સુધી તપ કરે છે; બ્રહ્મા, હરિ અને હર – આ ત્રણેય દેવતા હંમેશા કોઈ એક શાશ્વત તત્ત્વનું ધ્યાન કરે છે.
કામયાનાઃ સદા કામં તે ત્રયઃ સર્વદૈવ હિ । યજન્તિ યજ્ઞાન્વિવિધાન્બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ
આ ત્રણેય બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર હંમેશા ઇચ્છાઓ રાખે છે અને વિવિધ યજ્ઞો કરે છે.