તેન નાદેન સા જાતા કાલી વિસ્તારિતાનના । શ્રુત્વા તન્નિનદં ઘોરં સિંહો દેવ્યાશ્ચ વાહનમ્
એ અવાજથી કાળી દેવીનું મોઢું વિશાળ થઈ ગયું. એ ભયાનક ગર્જના સાંભળીને, દેવીનું વાહન સિંહ
જગર્જ સોઽપિ બલવાઞ્જનયન્ભયમદ્ભુતમ્ । તન્નિનાદમુપશ્રુત્ય દાનવાઃ ક્રોધમૂર્ચ્છિતાઃ
પોતાની શક્તિથી જોરદાર ગર્જના કરી, જે અદ્ભુત અને ડરાવનારી હતી. એ અવાજ સાંભળીને દાનવો ગુસ્સાથી ભરાઈ ગયા.
સર્વે ચિક્ષિપુરસ્ત્રાણિ દેવીં પ્રતિ મહાબલાઃ । તસ્મિન્નેવાયતે યુદ્ધે દારુણે લોમહર્ષણે
બધા શક્તિશાળી દાનવો એ દેવી પર પોતાના શસ્ત્રો ફેંકવા લાગ્યા. એ જ સમયે, એ ભયાનક અને રોમાંચક યુદ્ધ શરૂ થયું.
બ્રહ્માદીનાઞ્ચ દેવાનાં શક્તયશ્ચણ્ડિકાં યયુઃ । યસ્ય દેવસ્ય યદ્રૂપં યથા ભૂષણવાહનમ્
બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓની શક્તિઓ ચંડિકામાં પ્રવેશી ગઈ. દરેક દેવી એ પોતાના દેવતા જેવું રૂપ, આભૂષણ અને વાહન ધારણ કર્યું.
તાદૃગ્રૂપાસ્તદા દેવ્યઃ પ્રયયુઃ સમરાઙ્ગણે । બ્રહ્માણી વરટારૂઢા સાક્ષસૂત્રકમણ્ડલુઃ
એ રીતે રૂપ ધારણ કરીને બધી દેવીઓ યુદ્ધના મેદાનમાં આવી. બ્રાહ્મણી હંસ પર બેસી, હાથમાં જપમાળા અને કમંડળુ લઈને આવી.
આગતા બ્રહ્મણઃ શક્તિર્બ્રહ્માણીતિ પ્રતિશ્રુતા । વૈષ્ણવી ગરુડારૂઢા શઙ્ખચક્રગદાધરા
બ્રહ્માની શક્તિ, જેને બ્રાહ્મણી કહે છે, આવી. વૈષ્ણવી ગરુડ પર બેસી, હાથમાં શંખ, ચક્ર અને ગદા લઈને આવી.
પદ્મહસ્તા સમાયાતા પીતામ્બરવિભૂષિતા । શાઙ્કરી તુ વૃષારૂઢા ત્રિશૂલવરધારિણી
પદ્મ હાથમાં લઈને, પીળાં વસ્ત્રોથી શોભાયમાન થઈ આવી. શાંકરી વાછરડાં પર બેસી, ત્રિશૂલ અને વરધા લઈને આવી.
અર્ધચન્દ્રધરા દેવી તથાહિવલયા શિવા । કૌમારી શિખિસંરૂઢા શક્તિહસ્તા વરાનના
દેવી અર્ધચંદ્ર અને સાપના કાંડા પહેરીને, કલ્યાણમય બની. કૌમારી મોર પર બેસી, હાથમાં શક્તિ લઈને, સુંદર મુખવાળી આવી.
યુદ્ધકામા સમાયાતા કાર્તિકેયસ્વરૂપિણી । ઇન્દ્રાણી સુષ્ઠુવદના સુશ્વેતગજવાહના
યુદ્ધની ઇચ્છાથી, કાર્તિકેયના રૂપમાં આવી. ઇન્દ્રાણી સુંદર ચહેરાવાળી, શુદ્ધ સફેદ હાથી પર બેસી આવી.
વજ્રહસ્તાતિરોષાઢ્યા સંગ્રામાભિમુખી યયૌ । વારાહી શૂકરાકારા પ્રૌઢપ્રેતાસના મતા
વજ્ર હાથમાં લઈને, ભારે ગુસ્સાથી ભરાઈ, યુદ્ધ તરફ આગળ વધી. વારાહિ શૂકરની આકારવાળી, મજબૂત પ્રેત પર બેસી આવી.
નારસિંહી નૃસિંહસ્ય બિભ્રતી સદૃશં વપુઃ । યામ્યા ચ મહિષારૂઢા દણ્ડહસ્તા ભયપ્રદા
નારસિંહી, નરસિંહ જેવી જ કાયાવાળી હતી. યામી મહિષ પર બેસી, હાથમાં દંડ લઈને, ડર પેદા કરતી આવી.
સમાયાતાથ સંગ્રામે યમરૂપા શુચિસ્મિતા । તથૈવ વારુણી શક્તિઃ કૌબેરી ચ મદોત્કટા
યમના રૂપમાં, સુંદર સ્મિત સાથે, યુદ્ધમાં આવી. એ જ રીતે, વરુણ અને કુબેરની શક્તિઓ પણ મદથી ભરાઈ આવી.
એવંવિધાસ્તથાઽઽકારા યયુઃ સ્વસ્વબલૈર્વૃતાઃ । આગતાસ્તાઃ સમાલોક્ય દેવી મુદમવાપ ચ
એવી જ રૂપવાળી બધી દેવીઓ, પોતાની પોતાની સેના સાથે આવી. તેમને જોઈને દેવીને ખૂબ આનંદ થયો.
સ્વસ્થા મુમુદિરે દેવા દૈત્યાશ્ચ ભયમાયયુઃ । તાભિઃ પરિવૃતસ્તત્ર શઙ્કરો લોકશઙ્કરઃ
દેવતાઓ મનમાં શાંત અને ખુશ થઈ ગયા, જ્યારે દાનવો ડરે ગયા. એ દેવીઓથી ઘેરાયેલા શંકર, લોકહિત માટે હાજર રહ્યા.
સમાગમ્ય ચ સંગ્રામે ચણ્ડિકામિત્યુવાચ હ । હન્યન્તામસુરાઃ શીઘ્રં દેવાનાં કાર્યસિદ્ધયે
યુદ્ધમાં એકઠા થઈ, શંકરે ચંડિકાને કહ્યું: 'દેવતાઓનું કાર્ય પૂરું કરવા માટે દાનવોને ઝડપથી મારી નાખો.'
નિશુમ્ભં ચૈવ શુમ્ભં ચ યે ચાન્યે દાનવાઃ સ્થિતાઃ । હત્વા દૈત્યબલં સર્વં કૃત્વા ચ નિર્ભયં જગત્
'નિશુંબ અને શુંબ તથા બીજા બધા દાનવોને મારી, દૈત્યસેના નાશ કરી, આખું જગત નિર્ભય બનાવો.'
સ્વાનિ સ્વાનિ ચ ધિષ્ણ્યાનિ સમાગચ્છન્તુ શક્તયઃ । દેવા યજ્ઞભુજઃ સન્તુ બ્રાહ્મણા યજને રતાઃ
દરેક શક્તિ પોતપોતાના સ્થાન પર પરત જાય, દેવતાઓ યજ્ઞના ભાગ ભોગવે અને બ્રાહ્મણો યજ્ઞમાં મનથી તત્પર રહે.
પ્રાણિનઃ સન્તુ સન્તુષ્ટાઃ સર્વે સ્થાવરજઙ્ગમાઃ । શમં યાન્તુ તથોત્પાતા ઈતયશ્ચ તથા પુનઃ
બધા જીવંત પ્રાણીઓ, સ્થાવર અને જંગમ, સંતોષી રહે. બધા વિક્ષેપો અને આપત્તિઓ શમન પામે અને શાંતિ સ્થાપિત થાય.
ઘનાઃ કાલે પ્રવર્ષન્તુ કૃષિર્બહુફલા તથા । વ્યાસ ઉવાચ એવં બ્રુવતિ દેવેશે શઙ્કરે લોકશઙ્કરે
મેઘો યોગ્ય સમયે વરસે અને ખેતરોમાં ભરપૂર ફળ આવે. વ્યાસ કહે છે: દેવોના દેવ શંકરે, લોકકલ્યાણ માટે, આવું કહ્યું—
ચણ્ડિકાયા શરીરાત્તુ નિર્ગતા શક્તિરદ્ભુતા । ભીષણાતિપ્રચણ્ડા ચ શિવાશતનિનાદિની
ચંડિકાના શરીરમાંથી એક અદ્ભુત શક્તિ બહાર આવી, જે ભયાનક અને અત્યંત પ્રચંડ હતી, અને સો વીજળી જેવી ગર્જના કરતી હતી.
ઘોરરૂપાથ પઞ્ચાસ્યમિત્યુવાચ સ્મિતાનના । દેવદેવ વ્રજાશુ ત્વં દૈત્યાનામધિપં પ્રતિ
એ ભયાનક રૂપ અને પાંચ મુખ ધરાવતી, છતાં સ્મિતભરી હતી. એણે કહ્યું: 'હે દેવાધિદેવ, તું ઝડપથી દૈત્યોના રાજા પાસે જા.'
દૂતત્વં કુરુ કામારે બ્રૂહિ શુમ્ભં સ્મરાકુલમ્ । નિશુમ્ભઞ્ચ મદોત્સિક્તં વચનાન્મમ શઙ્કર
'કામના શત્રુ, તું દૂત બનીને મારા વચન શુંભને, જે કામથી ઉદ્દીપિત છે, અને નિશુંભને, જે અહંકારથી ઉન્મત્ત છે, કહી દેજે, હે શંકર.'
મુક્ત્વા ત્રિવિષ્ટપં યાત યૂયં પાતાલમાશુ વૈ । દેવાઃ સ્વર્ગે સુખં યાન્તુ તુરાષાટ્ સ્વાસનં શભમ્
'સ્વર્ગ છોડી, તમે બધા ઝડપથી પાતાળમાં જાવ, જ્યાં દૈત્યો વસે છે; દેવતાઓ સ્વર્ગમાં આનંદ માણે અને તુરાષાટ પોતાના સુંદર સિંહાસન પર બેસે.'
પ્રાપ્નોતુ ત્રિદિવં સ્થાનં યજ્ઞભાગાંશ્ચ દેવતાઃ । જીવિતેચ્છા ચ યુષ્માકં યદિ સ્યાત્તુ મહત્તરા
'દેવતાઓને ફરીથી સ્વર્ગમાં પોતાનું સ્થાન અને યજ્ઞના ભાગ મળે. જો તમારે જીવવાનો ઇચ્છા વધારે હોય—'
તર્હિ ગચ્છત પાતાલં તરસા યત્ર દાનવાઃ । અથવા બલમાસ્થાય યુદ્ધેચ્છા મરણાય ચેત્
'તો ઝડપથી પાતાળમાં જાવ, જ્યાં દાનવો રહે છે. અથવા, જો તમારે યુદ્ધ અને મરણની ઇચ્છા હોય, તો તમારી શક્તિ પર આધાર રાખો—'
તદાઽઽગચ્છન્તુ તૃપ્યન્તુ મચ્છિવાઃ પિશિતેન વઃ । વ્યાસ ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્યાઃ શૂલપાણિસ્ત્વરાન્વિતઃ
'તો આવો અને મારી ભયાનક દૂતીઓ તમારું માંસ ભોજન કરીને તૃપ્ત થાય.' વ્યાસ કહે છે: એના વચન સાંભળીને ત્રિશૂળધારી ઉત્સાહભેર—
ગત્વાઽઽહ દૈત્યરાજાનં શુમ્ભં સદસિ સંસ્થિતમ્ । શિવ ઉવાચ રાજન્ દૂતોઽહમમ્બાયાસ્ત્રિપુરાન્તકરો હરઃ
દૈત્યરાજા શુંભ, જે સભામાં બેઠો હતો, ત્યાં ગયો અને કહ્યું. શિવ બોલ્યા: 'રાજા, હું અંબિકાનો દૂત છું, ત્રિપુરવિનાશક હર.'
ત્વત્સકાશમિહાયાતો હિતં કર્તું તવાખિલમ્ । ત્યક્ત્વા સ્વર્ગં તથા ભૂમિં યૂયં ગચ્છત સત્વરમ્
'હું તારી પાસે તારો સંપૂર્ણ હિત કરવા આવ્યો છું. સ્વર્ગ અને પૃથ્વી છોડી, તમે બધા તરત જ—'
પાતાલં યત્ર પ્રહ્લાદો બલિશ્ચ બલિનાં વરઃ । અથવા મરણેચ્છા ચેત્તર્હ્યાગચ્છત સત્વરમ્
'પાતાળમાં જાવ, જ્યાં પ્રહલાદ અને બલિ, બલવાનોમાં શ્રેષ્ઠ, વસે છે. અથવા, જો તમારે મરણની ઇચ્છા હોય, તો તરત આવો.'
સંગ્રામે વો હનિષ્યામિ સર્વાનેવાહમાશુ વૈ । ઇત્યુવાચ મહારાજ્ઞી યુષ્મત્કલ્યાણહેતવે
'યુદ્ધમાં, હું તમને બધાને ઝડપથી સંહાર કરીશ.' મહારાણી એ રીતે તમારાં કલ્યાણ માટે બોલી.