તસ્માત્ત્વાં હન્તુકામૈષા પ્રાપ્તા યોષિદ્વરા પ્રભો । યુદ્ધં મા કુરુ રાજેન્દ્ર વિચાર્યૈવં ધિયાધુના
હે પ્રભુ, તેથી આ સ્ત્રી રૂપ ધારણ કરીને તમને મારવા આવી છે; હે રાજાધિરાજ, હવે વિચારપૂર્વક યુદ્ધ ન કરો.
દેવી હ્યેષા મહામાયા પ્રકૃતિઃ પરમા મતા । કલ્પાન્તકાલે રાજેન્દ્ર સર્વસંહારકારિણી
આ દેવી મહામાયા છે, સર્વોચ્ચ પ્રકૃતિ કહેવાય છે; હે રાજાધિરાજ, કલ્પના અંતે એ સર્વનો સંહાર કરે છે.
ઉત્પાદયિત્રી લોકાનાં દેવાનામીશ્વરી શુભા । ત્રિગુણા તામસી દેવી સર્વશક્તિસમન્વિતા
એ જગતની સર્જનહાર છે, દેવતાઓની કલ્યાણમય સ્વામિની છે; ત્રણ ગુણ અને તામસિકતા ધરાવતી દેવી સર્વ શક્તિઓથી સમૃદ્ધ છે.
અજય્યા ચાક્ષયા નિત્યા સર્વજ્ઞા ચ સદોદિતા । વેદમાતા ચ ગાયત્રી સન્ધ્યા સર્વસુરાલયા
એ અજય, અક્ષય, શાશ્વત અને સર્વજ્ઞા છે, હંમેશા પ્રગટ રહે છે; એ જ વેદમાતા, ગાયત્રી, સંધ્યા અને સર્વ દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન છે.
નિર્ગુણા સગુણા સિદ્ધા સર્વસિદ્ધિપ્રદાવ્યયા । આનન્દાનન્દદા ગૌરી દેવાનામભયપ્રદા
જે દેવી ગુણથી પર છે અને ગુણવાળી પણ છે, સર્વ સિદ્ધિ આપનારી, અવિનાશી, આનંદ અને સુખ આપનારી, ગૌરી, દેવતાઓને નિર્ભયતા આપનારી છે.
એવં જ્ઞાત્વા મહારાજ વૈરભાવં ત્યજાનયા । શરણં વ્રજ રાજેન્દ્ર દેવી ત્વાં પાલયિષ્યતિ
હવે આ રીતે જાણીને, મહારાજ, દુશ્મનાવટ છોડી દેો અને શરણ આવી જાવ, રાજાધિરાજ, દેવી તને રક્ષા કરશે.
આજ્ઞાકરો ભવૈતસ્યાઃ સઞ્જીવય નિજં કુલમ્ । હતશેષાશ્ચ યે દૈત્યાસ્તે ભવન્તુ ચિરાયુષઃ
એની આજ્ઞા માનીને, તારા કુળને ફરી જીવંત કર અને જે દૈત્ય માર્યા પછી બચ્યા છે, તેઓ લાંબું આયુષ્ય મેળવે.
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ તેષાં વચઃ શ્રુત્વા શુમ્ભઃ સુરબલાર્દનઃ । ઉવાચ વચનં તથ્યં વીરવર્યગુણાન્વિતમ્
વ્યાસ કહે છે: એમના વચન સાંભળી, દેવસેનાને હરાવનાર શુંભએ સાચા અને વીરતા ભરેલા શબ્દો કહ્યા.
શુમ્ભ ઉવાચ મૌનં કુર્વન્તુ ભો મન્દા યૂયં ભગ્ના રણાજિરાત્ । શીઘ્રં ગચ્છત પાતાલં જીવિતાશા બલીયસી
શુંભ બોલ્યો: અરે મૂર્ખો, તમે યુદ્ધમાં હારી ગયા છો, હવે શાંતિ રાખો અને ઝડપથી પાતાળમાં જાવ, કેમ કે તમારે જીવવાની આશા હજુ છે.
દૈવાધીનં જગત્સર્વં કા ચિન્તાત્ર જયે મમ । દેવાસ્તથૈવ બ્રહ્માદ્યા દૈવાધીના વયં યથા
આ આખું જગત ભાગ્યના આધાર પર છે, તો પછી મને વિજયની ચિંતા કેમ કરવી? દેવતાઓ, બ્રહ્મા વગેરે પણ આપણા જેવાં જ ભાગ્યના વશ છે.
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ રુદ્રોઽયં યમોઽગ્નિર્વરુણસ્તથા । સૂર્યશ્ચન્દ્રસ્તથા શક્રઃ સર્વે દૈવવશાઃ કિલ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, યમ, અગ્નિ, વરુણ, સૂર્ય, ચંદ્ર અને ઇન્દ્ર — બધા ભાગ્યના જ વશ છે.
કા ચિન્તા તર્હિ મે મન્દા યદ્ભાવિ તદ્ભવિષ્યતિ । ઉદ્યમસ્તાદૃશો ભૂયાદ્યાદૃશી ભવિતવ્યતા
મૂર્ખો, હવે મને ચિંતા કેમ કરવી? જે થવાનું છે એ તો થશે જ. મારી મહેનત પણ એ પ્રમાણે જ રહેશે.
સર્વથૈવ વિચાર્યૈવ ન શોચન્તિ બુધાઃ ક્વચિત્ । સ્વધર્મં ન ત્યજન્તીહ જ્ઞાનિનો મરણાદ્ભયાત્
જાણકાર લોકો બધું વિચાર્યા પછી ક્યારેય દુઃખી થતા નથી; જેઓ સાચું જાણે છે, તેઓ મૃત્યુના ડરથી પોતાનું કર્તવ્ય છોડતા નથી.
સુખં દુઃખં તથૈવાયુર્જીવિતં મરણં નૃણામ્ । કાલે ભવતિ સમ્પ્રાપ્તે સર્વથા દૈવનિર્મિતમ્
સુખ-દુઃખ, આયુષ્ય, જીવન કે મૃત્યુ — બધું મનુષ્ય માટે નિશ્ચિત સમયે જ થાય છે, અને એ બધું ભાગ્યથી જ બનેલું છે.
બ્રહ્મા પતતિ કાલે સ્વે વિષ્ણુશ્ચ પાર્વતીપતિઃ । નાશં ગચ્છન્ત્યાયુષોઽન્તે સર્વે દેવાઃ સવાસવાઃ
બ્રહ્મા પણ પોતાના સમયે પડી જાય છે, વિષ્ણુ અને પાર્વતીપતિ પણ, અને આયુષ્ય પૂરુ થાય ત્યારે બધા દેવતાઓ સહિત ઇન્દ્ર પણ નાશ પામે છે.
તથાહમપિ કાલસ્ય વશગઃ સર્વથાધુના । નાશં જયં વા ગન્તાસ્મિ સ્વધર્મપરિપાલનાત્
એ જ રીતે, હવે હું પણ સમયના હાથમાં છું; નાશ થાઉં કે વિજય મેળવો, હું મારું કર્તવ્ય જાળવીશ.
આહૂતોઽપ્યનયા કામં યુદ્ધાયાબલયા કિલ । કથં પલાયનપરો જીવેયં શરદાં શતમ્
દેવી મને યુદ્ધ માટે બોલાવી છે, ભલે હું બળહીન છું, તો પણ હું ભાગી જઇને શતાબ્દી સુધી કેમ જીવી શકું?
કરિષ્યામ્યદ્ય સંગ્રામં યદ્ભાવિ તદ્ભવત્વિહ । જયો વા મરણં વાપિ સ્વીકરોમિ યથા તથા
આજે હું યુદ્ધ કરીશ; જે થવાનું છે, એ અહીં થાય. વિજય મળે કે મૃત્યુ, જે આવે તે સ્વીકારું છું.
દૈવં મિથ્યેતિ વિદ્વાંસો વદન્ત્યુદ્યમવાદિનઃ । યુક્તિયુક્તં વચસ્તેષાં યે જાનન્ત્યભિભાષિતમ્
જેઓ મહેનતનું મહત્વ સમજાવે છે, તે વિદ્વાનો કહે છે કે ભાગ્ય ખોટું છે; એમના શબ્દો યોગ્ય છે, કારણ કે તેઓ સાચું જાણે છે.
ઉદ્યમેન વિના કામં ન સિધ્યન્તિ મનોરથાઃ । કાતરા એવ જલ્પન્તિ યદ્ભાવ્યં તદ્ભવિષ્યતિ
મહેનત વિના ઇચ્છાઓ ક્યારેય પૂરી થતી નથી; ડરપોક લોકો જ કહે છે કે જે થવાનું છે એ થશે.
અદૃષ્ટં બલવન્મૂઢાઃ પ્રવદન્તિ ન પણ્ડિતાઃ । પ્રમાણં તસ્ય સત્ત્વે કિમદૃશ્યં દૃશ્યતે કથમ્
મૂર્ખો કહે છે કે અદૃશ્ય (ભાગ્ય) શક્તિશાળી છે, વિદ્વાન એ નથી માનતા; એના અસ્તિત્વનો શું પુરાવો? અદૃશ્યને કેવી રીતે જોઈ શકાય?
અદૃષ્ટં ક્ત્વાપિ દૃષ્ટં સ્યાદેષા મૂર્ખવિભીષિકા । અવલમ્બં વિનૈવૈષા દુઃખે ચિત્તસ્ય ધારણા
ભલે અદૃશ્ય દેખાય પણ, એ તો મૂર્ખોની ભયભ્રાંતિ છે; આધાર વિના, એ તો મનનું દુઃખમાં અટકી જવું છે.
ચક્રીસમીપે સંવિષ્ટા સંસ્થિતા પિષ્ટકારિણી । ઉદ્યમેન વિના પિષ્ટં ન ભવત્યેવ સર્વથા
ચક્કી પાસે બેઠેલી પીસનાર સ્ત્રી તૈયાર જ હોય, પણ મહેનત વિના ક્યારેય લોટ બને જ નહીં.
ઉદ્યમે ચ કૃતે કાર્યં સિદ્ધિં યાત્યેવ સર્વથા । કદાચિત્તસ્ય ન્યૂનત્વે કાર્યં નૈવ ભવેદપિ
મહેનત કરવામાં આવે તો કામ ચોક્કસ પૂરું થાય છે; પણ મહેનતમાં ક્યાંક ઓછાપણું હોય તો કામ અધૂરું રહી જાય છે.
દેશં કાલઞ્ચ વિજ્ઞાય સ્વબલં શત્રુજં બલમ્ । કૃતં કાર્યં ભવત્યેવ બૃહસ્પતિવચો યથા
સ્થળ, સમય, પોતાનું બળ અને દુશ્મનનું બળ જાણી ને કામ કરવામાં આવે તો તે ચોક્કસ પૂરું થાય છે, જેમ બૃહસ્પતિએ કહ્યું છે.
વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ નિશ્ચિત્ય દૈત્યેન્દ્રો રક્તબીજં મહાસુરમ્ । પ્રેષયામાસ સંગ્રામે સૈન્યેન મહતાઽઽવૃતમ્
વ્યાસ કહે છે: આમ નક્કી કરીને દૈત્યરાજાએ રક્તબીજ મહાદૈત્યને મોટી સેના સાથે યુદ્ધમાં મોકલ્યો.
શુમ્ભ ઉવાચ રક્તબીજ મહાબાહો ગચ્છ ત્વં સમરાઙ્ગણે । કુરુ યુદ્ધં મહાભાગ યથા તે બલમાહિતમ્
શુંભ કહે છે: રક્તબીજ, મહાબળવાન, તું યુદ્ધભૂમિમાં જા અને તારી શક્તિ પ્રમાણે યુદ્ધ કર.
રક્તબીજ ઉવાચ મહારાજ ન તે કાર્યા ચિન્તા સ્વલ્પતરાપિ વા । અહમેનાં હનિષ્યામિ કરિષ્યામિ વશે તવ
રક્તબીજ કહે છે: મહારાજ, તમને જરા પણ ચિંતા કરવાની જરૂર નથી; હું એને મારી નાખીશ અને તમારી વશમાં લાવી દઈશ.
પશ્ય મે યુદ્ધચાતુર્યં ક્વેયં બાલા સુરપ્રિયા । દાસીં તેઽહં કરિષ્યામિ જિત્વેમાં સમરે બલાત્
મારું યુદ્ધકૌશલ્ય જોઈ લ્યો! દેવતાઓને પ્રિય આ છોકરી મારાથી શું? હું એને યુદ્ધમાં જીતીને તમારી દાસી બનાવી દઈશ.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યાભાષ્ય કુરુશ્રેષ્ઠ રક્તબીજો મહાસુરઃ । જગામ રથમારુહ્ય સ્વસૈન્યપરિવારિતઃ
વ્યાસ કહે છે: આમ કહીને, હે કુરુશ્રેષ્ઠ, રક્તબીજ મહાદૈત્ય પોતાની સેના સાથે રથ પર ચડીને નીકળી પડ્યો.