ઉત્તિષ્ઠ દેવિ કુરુ રૂપમિહાદ્ભુતં ત્વં માં વા ત્વિમૌ જહિ યથેચ્છસિ બાલલીલે । નો ચેત્પ્રબોધય હરિં નિહનેદિમૌ ય- સ્ત્વત્સાધ્યમેતદખિલં કિલ કાર્યજાતમ્
હે દેવી, ઊઠ અને અહીં અદભુત રૂપ ધારણ કર; તું ઈચ્છે તો મને કે આ બંનેને મારી નાખ, તારી બાળલિલામાં; અથવા, જો નહિ, તો હરિને જાગાડ, જેથી એ આ બંનેને મારે; કેમ કે આ બધાં કાર્ય તારા દ્વારા જ થાય છે.
સૂત ઉવાચ એવં સ્તુતા તદા દેવી તામસી તત્ર વેધસા । નિઃસૃત્ય હરિદેહાત્તુ સંસ્થિતા પાર્શ્વતસ્તદા
સૂતા કહે છે: એ રીતે વિધાતા દ્વારા સ્તુતિ કરવામાં આવતા, તામસિક દેવી હરિના દેહમાંથી બહાર આવી અને એના બાજુમાં ઊભી રહી.
ત્યક્ત્વાઙ્ગાનિ ચ સર્વાણિ વિષ્ણોરતુલતેજસઃ । નિર્ગતા યોગનિદ્રા સા નાશાય ચ તયોસ્તદા
વિષ્ણુના સર્વ અંગો, જેની તેજ અદ્વિતીય છે, છોડી, એ યોગનિદ્રા બંનેના નાશ માટે બહાર નીકળી.
વિસ્પન્દિતશરીરોઽસૌ યદા જાતો જનાર્દનઃ । ધાતા પરમિકાં પ્રાપ્તો મુદં દૃષ્ટ્વા હરિં તતઃ
જ્યારે જનાર્દનનું શરીર હલવા લાગ્યું, ત્યારે વિધાતા હરિને જોઈને સર્વોચ્ચ આનંદમાં આવ્યો.
આરાધ્યનિર્ણયવર્ણનમ્ ઋષય ઊચુઃ સન્દેહોઽત્ર મહાભાગ કથાયાં તુ મહાદ્ભુતઃ । વેદશાસ્ત્રપુરાણૈશ્ચ નિશ્ચિતં તુ સદા બુધૈઃ
ઋષિઓ કહે છે: હે મહાભાગ્યશાળી, આ કથામાં એક અદભુત સંદેહ છે; કેમ કે વેદ, શાસ્ત્ર અને પુરાણો દ્વારા વિદ્વાનો એ હંમેશા નિશ્ચિત કર્યું છે.
બ્રહ્મા વિષ્ણુશ્ચ રુદ્રશ્ચ ત્રયો દેવાઃ સનાતનાઃ । નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદ્બ્રહ્માણ્ડેઽસ્મિન્મહામતે
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર — આ ત્રણ દેવો સદાકાળ છે; હે મહામતિ, આ બ્રહ્માંડમાં એથી વધારે કંઈ નથી.
બ્રહ્મા સૃજતિ લોકાન્વૈ વિષ્ણુઃ પાત્યખિલં જગત્ । રુદ્રઃ સંહરતે કાલે ત્રય એતેઽત્ર કારણમ્
બ્રહ્મા લોકોની રચના કરે છે, વિષ્ણુ આખું જગત સંભાળે છે અને રુદ્ર યોગ્ય સમયે બધું સંહાર કરે છે; આ ત્રણેય અહીંનું કારણ છે.
એકા મૂર્તિસ્ત્રયો દેવા બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ । રજઃસત્ત્વતમોભિશ્ચ સંયુતાઃ કાર્યકારકાઃ
એક જ સ્વરૂપ છે, પણ ત્રણ દેવતાઓ છે — બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર; તેઓ રજ, સત્ત્વ અને તમસ સાથે જોડાયેલા છે અને બધાં કાર્યોના કર્તા તથા સાધન છે.
તેષાં મધ્યે હરિઃ શ્રેષ્ઠો માધવઃ પુરુષોત્તમઃ । આદિદેવો જગન્નાથઃ સમર્થઃ સર્વકર્મસુ
આમાંથી હરિ સર્વોત્તમ છે — માધવ, પુરુષોત્તમ, આદિદેવ અને જગન્નાથ, જે સર્વ કાર્યમાં સમર્થ છે.
નાન્યઃ કોઽપિ સમર્થોઽસ્તિ વિષ્ણોરતુલતેજસઃ । સ કથં સ્વાપિતઃ સ્વામી વિવશો યોગમાયયા
વિષ્ણુ જેવો અસાધારણ તેજવાળો બીજો કોઈ સમર્થ નથી; તો પછી એ સ્વામી યોગમાયાથી કેવી રીતે ઊંઘમાં પાડી દેવામાં આવ્યા અને બલહીન બન્યા?
ક્વ ગતં તસ્ય વિજ્ઞાનં જીવતશ્ચેષ્ટિતં કુતઃ । સન્દેહોઽયં મહાભાગ કથયસ્વ યથાશુભમ્
એનું જ્ઞાન ક્યાં ગયું અને જીવતા હોવા છતાં એની ક્રિયા કેમ બંધ થઈ ગઈ? હે મહાન, આ અમારું સંશય છે, કૃપા કરીને સાચું કહો.
કા સા શક્તિઃ પુરા પ્રોક્તા યયા વિષ્ણુજિતઃ પ્રભુઃ । કુતો જાતા કથં શક્તા કા શક્તિર્વદ સુવ્રત
એ કઈ શક્તિ હતી, જેના દ્વારા વિષ્ણુ પરાજિત થયા? એ શક્તિ કયાંથી આવી, કેવી રીતે શક્તિશાળી છે અને એનું સ્વરૂપ શું છે? હે સુવ્રત, કૃપા કરીને કહો.
યસ્તુ સર્વેશ્વરો વિષ્ણુર્વાસુદેવો જગદ્ગુરુઃ । પરમાત્મા પરાનન્દઃ સચ્ચિદાનન્દવિગ્રહઃ
જે સર્વનો સ્વામી છે, વિષ્ણુ, વાસુદેવ, જગતગુરુ, પરમાત્મા, પરમ આનંદ અને સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ છે—
સર્વકૃત્સર્વભૃત્સ્રષ્ટા વિરજઃ સર્વગઃ શુચિઃ । સ કથં નિદ્રયા નીતઃ પરતન્ત્રઃ પરાત્પરઃ
જે બધું કરે છે, બધું સંભાળે છે, સર્જનહાર છે, નિર્મળ છે, સર્વત્ર વ્યાપક છે અને શુદ્ધ છે— એ પરમ પરમેશ્વર કેવી રીતે ઊંઘમાં પાડી દેવામાં આવ્યા અને પરાધીન બન્યા?
એતદાશ્ચર્યભૂતો હિ સન્દેહો નઃ પરન્તપ । છિન્ધિ જ્ઞાનાસિના સૂત વ્યાસશિષ્ય મહામતે
હે પરંતપ, આ અમારો અદ્ભુત સંશય છે; હે વ્યાસશિષ્ય સૂત, જ્ઞાનની તલવારથી આ સંશય દૂર કરો, હે મહામતિ.
સૂત ઉવાચ કઃ સન્દેહં ભિનત્ત્યેનં ત્રૈલોક્યે સચરાચરે । મુહ્યન્તિ મુનયઃ કામં બ્રહ્મપુત્રાઃ સનાતનાઃ
સૂત બોલ્યા: ત્રણેય લોકમાં, ચર અને અચર સર્વમાં, આ સંશયને કોણ દૂર કરી શકે? પ્રાચીન બ્રહ્મપુત્ર મુનિઓ પણ આમાં મૂંઝાય છે.
નારદઃ કપિલશ્ચૈવ પ્રશ્નેઽસ્મિન્મુનિસત્તમાઃ । કિં બ્રવીમિ મહાભાગા દુર્ઘટેઽસ્મિન્વિમર્શને
હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, નારદ અને કપિલ પણ આ પ્રશ્નમાં હાજર છે; હે મહાભાગ, આ કઠિન ચર્ચામાં હું શું કહું?
દેવેષુ વિષ્ણુઃ કથિતઃ સર્વગઃ સર્વપાલકઃ । યતો વિરાડિદં સર્વમુત્પન્નં સચરાચરમ્
દેવોમાં વિષ્ણુને સર્વવ્યાપી અને સર્વનો રક્ષક કહેવામાં આવે છે; જેના પાસેથી આ આખું ચરાચર જગત ઉત્પન્ન થયું છે.
તે સર્વે સમુપાસન્તે નત્વા દેવં પરાત્પરમ્ । નારાયણં હૃષીકેશં વાસુદેવં જનાર્દનમ્
તેઓ બધા પરમ પરમેશ્વર, નારાયણ, હૃષીકેશ, વાસુદેવ અને જનાર્દનને વંદન કરીને ઉપાસના કરે છે.
તથા કેચિન્મહાદેવં શઙ્કરં શશિશેખરમ્ । ત્રિનેત્રં પઞ્ચવક્ત્રં ચ શૂલપાણિં વૃષધ્વજમ્
તેમજ, કેટલાક મહાદેવ, શંકર, શશિશેખર, ત્રિનેત્ર, પંચમુખ, ત્રિશૂલધારી અને વૃષભધ્વજની પણ ઉપાસના કરે છે.
તથા વેદેષુ સર્વેષુ ગીતં નામ્ના ત્રિયમ્બકમ્ । કપર્દિનં પઞ્ચવક્ત્રં ગૌરીદેહાર્ધધારિણમ્
એ જ રીતે, બધા વેદોમાં તેમને ત્ર્યંબક, જટાધારી, પંચમુખ અને ગૌરીના અર્ધાંગધારી તરીકે ગવાય છે.
કૈલાસવાસનિરતં સર્વશક્તિસમન્વિતમ્ । ભૂતવૃન્દયુતં દેવં દક્ષયજ્ઞવિઘાતકમ્
કૈલાસમાં નિવાસ કરતા, ધ્યાનમાં લીન, સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત, ભૂતગણ સાથે રહેનારા અને દક્ષયજ્ઞનો વિઘ્ન કરનાર દેવની પણ ઉપાસના થાય છે.
તથા સૂર્યં વેદવિદઃ સાયંપ્રાતર્દિને દિને । મધ્યાહ્ને તુ મહાભાગાઃ સ્તુવન્તિ વિવિધૈઃ સ્તવૈઃ
એ જ રીતે, વેદજ્ઞ લોકો રોજ સવાર-સાંજ અને મધ્યાહ્ને વિવિધ સ્તોત્રોથી સૂર્યની સ્તુતિ કરે છે.
તથા વેદેષુ સર્વેષુ સૂર્યોપાસનમુત્તમમ્ । પરમાત્મેતિ વિખ્યાતં નામ તસ્ય મહાત્મનઃ
તેમજ, બધા વેદોમાં સૂર્ય ઉપાસનાને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; એ મહાત્માને પરમાત્મા તરીકે પ્રસિદ્ધિ છે.
અગ્નિઃ સર્વત્ર વેદેષુ સંસ્તુતો વેદવિત્તમૈઃ । ઇન્દ્રશ્ચાપિ ત્રિલોકેશો વરુણશ્ચ તથાપરઃ
વેદોમાં અગ્નિનું સર્વત્ર વિદ્વાનો દ્વારા વખાણ થાય છે; એ જ રીતે ત્રણેય લોકના સ્વામી ઇન્દ્ર અને વરુણ પણ વખાણવામાં આવે છે.
યથા ગઙ્ગા પ્રવાહૈશ્ચ બહુભિઃ પરિવર્તતે । તથૈવ સર્વદેવેષુ વિષ્ણુઃ પ્રોક્તો મહર્ષિભિઃ
જેમ ગંગા અનેક પ્રવાહોમાં વહે છે, તેમ બધા દેવોમાં મહર્ષિઓએ વિષ્ણુનું નામ લીધું છે.
ત્રીણ્યેવ હિ પ્રમાણાનિ પઠિતાનિ સુપણ્ડિતૈઃ । પ્રત્યક્ષં ચાનુમાનં ચ શાબ્દં ચૈવ તૃતીયકમ્
સાચા વિદ્વાનો ત્રણ જ જ્ઞાનમાર્ગ જણાવે છે: સીધી અનુભૂતિ, અનુમાન અને શબ્દપ્રમાણ.
ચત્વાર્યેવેતરે પ્રાહુરુપમાનયુતાનિ ચ । અર્થાપત્તિયુતાન્યન્યે પઞ્ચ પ્રાહુર્મહાધિયઃ
બીજાઓ ચાર માર્ગ કહે છે જેમાં ઉપમાન પણ આવે છે; અને મહાન બુદ્ધિશાળી પાંચમો માર્ગ અર્થાપત્તિ પણ ઉમેરે છે.
સપ્ત પૌરાણિકાશ્ચૈવ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । એતૈઃ પ્રમાણૈર્દુર્જ્ઞેયં યદ્બ્રહ્મ પરમં ચ તત્
પુરાણોમાં વિદ્વાનો સાત પ્રકારના જ્ઞાનમાર્ગ કહે છે; એ બધાથી પણ પરમ બ્રહ્મને ઓળખવું અઘરું છે.
વિતર્કશ્ચાત્ર કર્તવ્યો બુદ્ધ્યા ચૈવાગમેન ચ । નિશ્ચયાત્મિકયા યુક્ત્યા વિચાર્ય ચ પુનઃ પુનઃ
અહીં વિચાર અને તર્ક, બુદ્ધિ અને શાસ્ત્રના આધારથી, અને નિશ્ચયપૂર્વક વારંવાર તપાસવી જોઈએ.