ઇતિ સંચિન્ત્ય મનસા નિશ્ચયં પ્રતિપદ્ય ચ । તુષ્ટાવ યોગનિદ્રાં તામેકાગ્રહૃદયસ્થિતઃ
આ રીતે મનમાં વિચાર કરીને અને નિશ્ચય કરીને, એકાગ્ર મનથી યોગનિદ્રાનું સ્તુતિ કરવાનું શરૂ કર્યું.
વિચાર્ય મનસાપ્યેવં શક્તિર્મે રક્ષણે ક્ષમા । યયા હ્યચેતનો વિષ્ણુઃ કૃતોઽસ્તિ સ્પન્દવર્જિતઃ
મનથી વિચાર્યું કે, રક્ષણ કરવા માટે માત્ર આ શક્તિ જ સમર્થ છે, જેમણે અચેતન વિષ્ણુને પણ નિષ્ક્રિય કરી દીધા છે.
વ્યસુર્યથા ન જાનાતિ ગુણાચ્છબ્દાદિકાનિહ । તથા હરિર્ન જાનાતિ નિદ્રામીલિતલોચનઃ
જેમ જીવ વગરનું કોઈપણ વસ્તુ ગુણો જેવી કે અવાજ વગેરેને ઓળખી શકતું નથી, તેમ નિદ્રાથી આંખો બંધ કરેલા હરિ પણ કશું જ જાણતા નથી.
ન જહાતિ યતો નિદ્રાં બહુધા સંસ્તુતોઽપ્યસૌ । મન્યે નાસ્ય વશે નિદ્રા નિદ્રયાયં વશીકૃતઃ
એને અનેક રીતે સ્તુતિ કરવામાં આવે છતાંયે, તે નિદ્રા છોડતો નથી; મને લાગે છે કે નિદ્રા એના વશમાં નથી, પણ એ પોતે નિદ્રાના વશમાં છે.
યો યસ્ય વશમાપન્તઃ સ તસ્ય કિઙ્કરઃ કિલ । તસ્માચ્ચ યોગનિદ્રેયં સ્વામિની માપતેર્હરેઃ
જે કોઈ બીજા ના વશમાં આવે છે, એ ચોક્કસપણે એનો દાસ બની જાય છે; તેથી યોગનિદ્રા એ હરિના પણ સ્વામિની છે.
સિન્ધુજાયા અપિ વશે યયા સ્વામી વશીકૃતઃ । નૂનં જગદિદં સર્વં ભગવત્યા વશીકૃતમ્
જેમના દ્વારા સાગરજની પણ પોતાના પતિને વશમાં રાખે છે, એવી ભગવતી દ્વારા આખું જગત વશમાં રાખવામાં આવ્યું છે.
અહં વિષ્ણુસ્તથા શમ્ભુઃ સાવિત્રી ચ રમાપ્યુમા । સર્વે વયં વશે યસ્યા નાત્ર કિઞ્ચિદ્વિચારણા
હું, વિષ્ણુ, શંભુ, સાવિત્રી, લક્ષ્મી અને ઉમા — આપણે બધા એના વશમાં છીએ; આમાં કોઈ શંકા નથી.
હરિરપ્યવશઃ શેતે યથાન્યઃ પ્રાકૃતો જનઃ । યયાભિભૂતઃ કા વાર્તા કિલાન્યેષાં મહાત્મનામ્
હરિ પણ એના વશમાં આવીને સામાન્ય માણસની જેમ નિષ્ક્રિય થઈને સુઈ જાય છે; જ્યારે એ પણ એમના વશમાં છે, તો બીજાં મહાન આત્માઓની તો વાત જ શું?
સ્તૌમ્યદ્ય યોગનિદ્રાં વૈ યયા મુક્તો જનાર્દનઃ । ઘટયિષ્યતિ યુદ્ધે ચ વાસુદેવઃ સનાતનઃ
આજે હું યોગનિદ્રાની સ્તુતિ કરું છું, જેમના દ્વારા જનાર્દન મુક્ત થાય છે અને શાશ્વત વાસુદેવ યુદ્ધ કરી શકે છે.
ઇતિ કૃત્વા મતિં બ્રહ્મા પદ્મનાલસ્થિતસ્તદા । તુષ્ટાવ યોગનિદ્રાં તાં વિષ્ણોરઙ્ગેષુ સંસ્થિતામ્
આ રીતે મનમાં નિશ્ચય કરીને, કમળના ડાંગર પર બેઠેલા બ્રહ્માએ, વિષ્ણુના અંગો પર સ્થિત યોગનિદ્રાની સ્તુતિ કરી.
બ્રહ્મોવાચ દેવિ ત્વમસ્ય જગતઃ કિલ કારણં હિ જ્ઞાતં મયા સકલવેદવચોભિરમ્બ । યદ્વિષ્ણુરપ્યખિલલોકવિવેકકર્તા નિદ્રાવશં ચ ગમિતઃ પુરુષોત્તમોઽદ્ય
બ્રહ્માએ કહ્યું: દેવી, તું ખરેખર આ જગતનું કારણ છે — આ વાત મેં બધા વેદોના વચનોમાંથી જાણી છે, મા. આજે, બધા લોકોએ જ્ઞાન આપનારા વિષ્ણુ પણ, પુરુષોત્તમ, તારી નિદ્રાના વશમાં થઈ ગયા છે.
કો વેદ તે જનનિ મોહવિલાસલીલાં મૂઢોઽસ્મ્યહં હરિરયં વિવશશ્ચ શેતે । ઈદૃક્તયા સકલભૂતમનોનિવાસે વિદ્વત્તમો વિબુધકોટિષુ નિર્ગુણાયાઃ
માતા, તારી મોહ અને વિલાસની લીલા કોણ જાણે? હું મોહિત થયો છું અને આ હરિ પણ તારા વશમાં નિષ્ક્રિય છે. તું જે રીતે સર્વ જીવોના મનમાં વસે છે, એવી અવસ્થામાં તો લાખો દેવતાઓમાં પણ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાની તને સમજી શકતા નથી, ગુણરહિતે.
સાંખ્યા વદન્તિ પુરુષં પ્રકૃતિં ચ યાં તાં ચૈતન્યભાવરહિતાં જગતશ્ચ કર્ત્રીમ્ । કિં તાદૃશાસિ કથમત્ર જગન્નિવાસ- શ્ચૈતન્યતાવિરહિતો વિહિતસ્ત્વયાદ્ય
સાંખ્યશાસ્ત્રના લોકો પુરુષ અને તને પ્રકૃતિ કહે છે, જે ચૈતન્યથી રહિત છે પણ જગતની રચયિતા છે. પણ, તું આવી હોવા છતાં, આજે ચૈતન્ય વિના જગતનું નિવાસસ્થાન કેવી રીતે સ્થાપિત કર્યું છે?
નાટ્યં તનોષિ સગુણા વિવિધપ્રકારં નો વેત્તિ કોઽપિ તવ કૃત્યવિધાનયોગમ્ । ધ્યાયન્તિ યાં મુનિગણા નિયતં ત્રિકાલં સન્ધ્યેતિ નામ પરિકલ્પ્ય ગુણાન્ ભવાનિ
તું ગુણોથી યુક્ત થઈને વિવિધ રીતે જગતનું નાટક રમે છે; તારા કાર્યની રીત કોઈ જાણતો નથી. મુનિગણ તને સતત ત્રણેય સમય ધ્યાનમાં લે છે અને ગુણોથી સંયુક્ત સંધ્યા તરીકે કલ્પના કરે છે, ભવાની.
બુદ્ધિર્હિ બોધકરણા જગતાં સદા ત્વં શ્રીશ્ચાસિ દેવિ સતતં સુખદા સુરાણામ્ । કીર્તિસ્તથા મતિધૃતી કિલ કાન્તિરેવ શ્રદ્ધા રતિશ્ચ સકલેષુ જનેષુ માતઃ
દેવી, તું હંમેશા સર્વ જીવોમાં બુદ્ધિ અને જ્ઞાનનું સાધન છે; તું દેવતાઓને સતત સુખ આપનારી શ્રી છે. એ જ રીતે, તું કીર્તિ, સમજ, ધીરજ, કાંતિ, શ્રદ્ધા અને પ્રેમ પણ સર્વ લોકોમાં છે, મા.
નાતઃ પરં કિલ વિતર્કશતૈઃ પ્રમાણં પ્રાપ્તં મયા યદિહ દુઃખગતિં ગતેન । ત્વં ચાત્ર સર્વજગતાં જનનીતિ સત્યં નિદ્રાલુતાં વિતરતા હરિણાત્ર દૃષ્ટમ્
આથી આગળ, હું અનેક વિચારોથી અને દુઃખ ભોગવીને પણ કોઈ પુરાવો મેળવ્યો નથી. સાચે, તું સર્વ જગતની જનની છે અને અહીં હરિને તારા દ્વારા નિદ્રામાં મૂકવામાં આવ્યા છે, એ સ્પષ્ટ છે.
ત્વં દેવિ વેદવિદુષામપિ દુર્વિભાવ્યા વેદોઽપિ નૂનમખિલાર્થતયા ન વેદ । યસ્માત્ત્વદુદ્ભવમસૌ શ્રુતિરાપ્નુવાના પ્રત્યક્ષમેવ સકલં તવ કાર્યમેતત્
દેવી, તું વેદ જાણનારા માટે પણ અગ્રહ્ય છે; ખરેખર, વેદ પણ તને સંપૂર્ણ રીતે જાણતો નથી. કારણ કે વેદ પણ તારામાંથી જન્મે છે અને તારા બધા કાર્યો સ્પષ્ટપણે દેખાય છે.
કસ્તે ચરિત્રમખિલં ભુવિ વેદ ધીમા- ન્નાહં હરિર્ન ચ ભવો ન સુરાસ્તથાન્યે । જ્ઞાતું ક્ષમાશ્ચ મુનયો ન મમાત્મજાશ્ચ દુર્વાચ્ય એવ મહિમા તવ સર્વલોકે
પૃથ્વી પરના જ્ઞાની લોકોમાં પણ તારો સર્વાંગી જીવનચરિત્ર કોણ જાણે? હું, હરિ, ભવો કે અન્ય દેવતાઓ પણ નહીં. મુનિગણ કે મારા સંતાનો પણ જાણવામાં અસમર્થ છે; તારો મહિમા તો સર્વ લોકમાં વર્ણનથી પર છે.
યજ્ઞેષુ દેવિ યદિ નામ ન તે વદન્તિ સ્વાહેતિ વેદવિદુષો હવને કૃતેઽપિ । ન પ્રાપ્નુવન્તિ સતતં મખભાગધેયં દેવાસ્ત્વમેવ વિબુધેષ્વપિ વૃત્તિદાસિ
હે દેવી, યજ્ઞમાં વિદ્વાનોએ વેદોનું પઠન અને હવન કર્યા પછી પણ જો 'સ્વાહા'થી તારી આરાધના ન કરે, તો દેવતાઓને હંમેશા યજ્ઞનો ભાગ મળતો નથી; તું જ દેવોમાં પણ જીવન આપનાર છે.
ત્રાતા વયં ભગવતિ પ્રથમં ત્વયા વૈ દેવારિસમ્ભવભયાદધુના તથૈવ । ભીતોઽસ્મિ દેવિ વરદે શરણં ગતોઽસ્મિ ઘોરં નિરીક્ષ્ય મધુના સહ કૈટભં ચ
હે ભગવતી, તું અમને દેવોના દુશ્મનોથી પહેલી વાર બચાવનાર રહી, અને આજે પણ એ જ રીતે તું રક્ષક છે; મધુ અને કૈટભના ભયંકર રૂપને જોઈને હું ડર્યો છું, હે દેવી, વરદાન આપનાર, હું તારી શરણમાં આવ્યો છું.
નો વેત્તિ વિષ્ણુરધુના મમ દુઃખમેત- જ્જાને ત્વયાત્મવિવશીકૃતદેહયષ્ટિઃ । મુઞ્ચાદિદેવમથવા જહિ દાનવેન્દ્રૌ યદ્રોચતે તવ કુરુષ્વ મહાનુભાવે
હવે તો વિષ્ણુ પણ મારા દુઃખને જાણતો નથી, કેમ કે તું તેની દેહને અશક્ત બનાવી દીધો છે; તું ઈચ્છે તો આ સર્વોચ્ચ દેવને મુક્ત કરી શકે છે, અથવા આ બે દાનવ રાજાઓને મારી શકે છે; હે મહાન શક્તિશાળી, જે તને ગમે તે કર.
જાનન્તિ યે ન તવ દેવિ પરં પ્રભાવં ધ્યાયન્તિ તે હરિહરાવપિ મન્દચિત્તાઃ । જ્ઞાતં મયાદ્ય જનનિ પ્રકટં પ્રમાણં યદ્વિષ્ણુરપ્યતિતરાં વિવશોઽથ શેતે
જે લોકો તારી સર્વોચ્ચ શક્તિ જાણતા નથી અને માત્ર હરિ કે હરાની જ ધ્યાન કરે છે, તેઓ મંદબુદ્ધિ છે; આજે, હે માતા, હું સ્પષ્ટ રીતે સમજ્યો છું, કેમ કે વિષ્ણુ પણ અહીં સંપૂર્ણ અશક્ત થઈને પડ્યો છે.
સિન્ધૂદ્ભવાપિ ન હરિં પ્રતિબોધિતું વૈ શક્તા પતિં તવ વશાનુગમદ્ય શક્ત્યા । મન્યે ત્વયા ભગવતિ પ્રસભં રમાપિ પ્રસ્વાપિતા ન બુબુધે વિવશીકૃતેવ
સાગરથી જન્મેલી લક્ષ્મી પણ આજે તારી શક્તિથી પોતાના પતિ હરિને જાગાડવા અશક્ત છે, કેમ કે તે પણ તારા વશમાં છે; હે ભગવતી, મને લાગે છે કે તું રમા ને પણ જબરદસ્ત ઊંઘમાં મૂકી છે, જેથી તે અશક્ત બનીને હરિને જાગાડી શકતી નથી.
ધન્યાસ્ત એવ ભુવિ ભક્તિપરાસ્તવાંઘ્રૌ ત્યક્ત્વાન્યદેવભજનં ત્વયિ લીનભાવાઃ । કુર્વન્તિ દેવિ ભજનં સકલં નિકામં જ્ઞાત્વા સમસ્તજનનીં કિલ કામધેનુમ્
પૃથ્વી પર એ જ લોકો ધન્ય છે, જે તારા પગમાં ભક્તિ રાખે છે, અન્ય દેવોની પૂજા છોડી તારીમાં લીન રહે છે; હે દેવી, તને સર્વજનીની અને કામધેનુ જાણીને, તેઓ આખા દિલથી તારી પૂજા કરે છે.
ધીકાન્તિકીર્તિશુભવૃત્તિગુણાદયસ્તે વિષ્ણોર્ગુણાસ્તુ પરિહૃત્ય ગતાઃ ક્વ ચાદ્ય । બન્દીકૃતો હરિરસૌ નનુ નિદ્રયાત્ર શક્ત્યા તવૈવ ભગવત્યતિમાનવત્યાઃ
વિષ્ણુની જે બુદ્ધિ, કીર્તિ, શુભ વર્તન અને ગુણો હતા, એ બધાં આજે ક્યાં છે? એ બધાં દૂર થઈ ગયા છે; અહીં તો હરિ પણ તારી મહાન શક્તિથી ઊંઘમાં બંધાઈ ગયો છે, હે અતિમાનવતી ભગવતી.
ત્વં શક્તિરેવ જગતામખિલપ્રભાવા ત્વન્નિર્મિતં ચ સકલં ખલુ ભાવમાત્રમ્ । ત્વં ક્રીડસે નિજવિનિર્મિતમોહજાલે નાટ્યે યથા વિહરતે સ્વકૃતે નટો વૈ
તું જ જગતની શક્તિ અને સર્વ શક્તિઓનું મૂળ છે; જે કંઈ છે, એ બધું તારા દ્વારા સર્જાયેલું છે; તું તારા જ રચેલા મોહના જાળમાં રમે છે, જેમ નટ પોતે બનાવેલી નાટકમાં આનંદ કરે છે.
વિષ્ણુસ્ત્વયા પ્રકટિતઃ પ્રથમં યુગાદૌ દત્તા ચ શક્તિરમલા ખલુ પાલનાય । ત્રાતં ચ સર્વમખિલં વિવશીકૃતોઽદ્ય યદ્રોચતે તવ તથામ્બ કરોષિ નૂનમ્
યુગના આરંભમાં તું વિષ્ણુને પ્રગટ કર્યો અને તેને શુદ્ધ શક્તિ આપી સંરક્ષણ માટે; હવે તું તેને અશક્ત બનાવીને સર્વને બચાવ્યું છે; હે માતા, તું નિશ્ચિતપણે જે તને ગમે તે કરે છે.
સૃષ્ટ્વાત્ર માં ભગવતિ પ્રવિનાશિતું ચે- ન્નેચ્છાસ્તિ તે કુરુ દયાં પરિહૃત્ય મૌનમ્ । કસ્માદિમૌ પ્રકટિતૌ કિલ કાલરૂપૌ યદ્વા ભવાનિ હસિતું નુ કિમિચ્છસે મામ્
હે ભગવતી, તું અહીં મને સર્જ્યો છે, તો મને નાશ કરવા તારી ઈચ્છા નથી; કૃપા કરીને તું મૌન છોડ અને દયા કર; આ બે, સમયના રૂપ, કેમ પ્રગટ થયા છે? કે પછી, હે ભવાણી, શું તું મારી ઉપર હસવા ઈચ્છે છે?
જ્ઞાતં મયા તવ વિચેષ્ટિતમદ્ભુતં વૈ કૃત્વાખિલં જગદિદં રમસે સ્વતન્ત્રા । લીનં કરોષિ સકલં કિલ માં તથૈવ હન્તું ત્વમિચ્છસિ ભવાનિ કિમત્ર ચિત્રમ્
હું તારા અદભુત કાર્યને સમજ્યો છું; તું આખું જગત સર્જીને તારી સ્વતંત્રતા માં આનંદ કરે છે; એ જ રીતે, તું બધું લીન કરી શકે છે, અથવા મને પણ નાશ કરી શકે છે; હે ભવાણી, એમાં શું અચંબો છે?
કામં કુરુષ્વ વધમદ્ય મમૈવ માત- ર્દુઃખં ન મે મરણજં જગદમ્બિકેઽત્ર । કર્તા ત્વયૈવ વિહિતઃ પ્રથમં સ ચાયં દૈત્યાહતોઽથ મૃત ઇત્યયશો ગરિષ્ઠમ્
હે માતા, તું ઈચ્છે તો આજે મને મારી નાખ, હે જગદંબા, મને મૃત્યુથી કોઈ દુઃખ નથી; તું જ પહેલા સર્જનહાર બનાવ્યો, અને હવે એ દાનવ દ્વારા મારવામાં આવ્યો છે; એથી, સૌથી મોટું અપમાન એનું છે.