ઐન્દ્રં પદં તદા તેન ગૃહીતં બલવત્તયા । કલ્પપાદપસંયુક્તં કામધેનુસમન્વિતમ્
ત્યારે એણે બળપૂર્વક ઇન્દ્રનું સિંહાસન, કલ્પવૃક્ષ અને કામધેનુ પણ કબજે કરી લીધી.
ત્રૈલોક્યં યજ્ઞભાગાશ્ચ હૃતાસ્તેન મહાત્મના । નન્દનં ચ વનં પ્રાપ્ય મુદિતોઽભૂન્મહાસુરઃ
એ મહાત્મા અસુરે ત્રિલોકી અને યજ્ઞના ભાગ પણ લઈ લીધા, અને નંદનવન પ્રાપ્ત કરીને આનંદિત થયો.
સુધાયાશ્ચૈવ પાનેન સુખમાપ મહાસુરઃ । કુબેરં સ ચ નિર્જિત્ય તસ્ય રાજ્યં ચકાર હ
સુધાનું પાન કરીને એ મહાન અસુરે આનંદ મેળવ્યો; તેણે કુબેરને હરાવીને તેનું રાજ્ય પોતે ચલાવ્યું.
અધિકારં તથા ભાનોઃ શશિનશ્ચ ચકાર હ । યમઞ્ચૈવ વિનિર્જિત્ય જગ્રાહ તત્પદં તથા
પછી તેણે સૂર્ય અને ચંદ્ર પર પણ અધિકાર જમાવ્યો; યમને હરાવીને તેનું સ્થાન પણ પોતે લઈ લીધું.
વરુણસ્ય તથા રાજ્યં ચકાર વહ્નિકર્મ ચ । વાયોઃ કાર્યં નિશુમ્ભશ્ચ ચકાર સ્વબલાન્વિતઃ
પછી તેણે વરુણનું રાજ્ય સંભાળ્યું અને અગ્નિના કામો પણ કર્યા; નિશુંભે પોતાની શક્તિથી વાયુના કાર્યો પણ કર્યા.
તતો દેવા વિનિર્ધૂતા હૃતરાજ્યા હૃતશ્રિયઃ । સન્ત્યજ્ય નન્દનં સર્વે નિર્યયુર્ગિરિગહ્વરે
પછી દેવતાઓ પોતાનું રાજ્ય અને વૈભવ ગુમાવી બેઠા; બધા નંદનવન છોડી પર્વતોની ગુફાઓમાં ચાલ્યા ગયા.
હૃતાધિકારાસ્તે સર્વે બભ્રમુર્વિજને વને । નિરાલમ્બા નિરાધારા નિસ્તેજસ્કા નિરાયુધાઃ
સૌએ પોતાનો અધિકાર ગુમાવ્યો અને નિરજન જંગલમાં સહારો વિના, આશ્રય વિના, શક્તિહીન અને શસ્ત્રવિહોણા થઈ ભટક્યા.
વિચેરુરમરાઃ સર્વે પર્વતાનાં ગુહાસુ ચ । ઉદ્યાનેષુ ચ શૂન્યેષુ નદીનાં ગહ્વરેષુ ચ
બધા અમર દેવતાઓ પર્વતોની ગુફાઓમાં, સુનસાન બગીચાઓમાં અને નદીઓના ઊંડાણમાં ફરતા રહ્યા.
ન પ્રાપુસ્તે સુખં વાપિ સ્થાનભ્રષ્ટા વિચેતસઃ । લોકપાલા મહારાજ દૈવાધીનં સુખં કિલ
પદ ગુમાવી અને મનથી ગૂંચવાયા હોવાથી તેઓ સુખ મેળવી શક્યા નહીં; હે મહારાજ, લોકપાલોનું સુખ પણ કિસ્મત પર જ આધાર રાખે છે.
બલવન્તો મહાભાગા બહુજ્ઞા ધનસંયુતાઃ । કાલે દુઃખં તથા દૈન્યમાપ્નુવન્તિ નરાધિપ
હે મનુષ્યોના રાજા, જેઓ બળવાન, ભાગ્યશાળી, જ્ઞાની અને ધનવાન હોય છે, તેઓ પણ ક્યારેક દુઃખ અને દયન્ય અનુભવે છે.
ચિત્રમેતન્મહારાજ કાલસ્યૈવ વિચેષ્ટિતમ્ । યઃ કરોતિ નરં તાવદ્રાજાનં ભિક્ષુકં તતઃ
હે મહારાજ, આ તો સમયની અજબ લીલા છે; એ માણસને ક્યારેક રાજા બનાવે છે અને પછી ભીખારી પણ બનાવી દે છે.
દાતારં યાચકં ચૈવ બલવન્તં તથાબલમ્ । પણ્ડિતં વિકલં કામં શૂરં ચાતીવ કાતરમ્
સમય દાતા ને યાચક, બળવાન ને નિર્બળ, વિદ્વાન ને અશક્ત, અને ઉત્સાહી ને ડરપોક બનાવી દે છે.
મખાનાઞ્ચ શતં કૃત્વા પ્રાપ્યેન્દ્રાસનમુત્તમમ્ । પુનર્દુઃખં પરં પ્રાપ્તં કાલસ્ય ગતિરીદૃશી
સૌથી શ્રેષ્ઠ ઇન્દ્રપદ પ્રાપ્ત કરીને અને સો યજ્ઞો કર્યા પછી પણ, માનવને ફરી ભારે દુઃખ મળે છે; સમયની ચાલ એવી છે.
કાલઃ કરોતિ ધર્મિષ્ઠં પુરુષં જ્ઞાનસંયુતમ્ । તમેવાતીવ પાપિષ્ઠં જ્ઞાનલેશવિવર્જિતમ્
સમય ધર્મપરાયણ અને જ્ઞાની માણસને પણ અત્યંત પાપી અને જ્ઞાનવિહોણો બનાવી દે છે.
ન વિસ્મયોઽત્ર કર્તવ્યઃ સર્વથા કાલચેષ્ટિતે । બ્રહ્મવિષ્ણુહરાદીનામપીદૃક્કષ્ટચેષ્ટિતમ્
સમયના કાર્યોમાં ક્યારેય આશ્ચર્ય માનવું નહીં જોઈએ; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહાદેવ વગેરેએ પણ આવા કષ્ટો ભોગવ્યા છે.
વિષ્ણુર્જનનમાપ્નોતિ સૂકરાદિષુ યોનિષુ । હરઃ કપાલી સઞ્જાતઃ કાલેનૈવ બલીયસા
વિષ્ણુએ વરાહ વગેરે યોનિમાં જન્મ લીધા છે; હરા, એટલે કે કપાળી, પણ માત્ર સમયની શક્તિથી જન્મે છે.
દેવકૃતદેવ્યારાધનવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ પરાજિતાઃ સુરાઃ સર્વે રાજ્યં શુમ્ભઃ શશાસ હ । એવં વર્ષસહસ્રં તુ જગામ નૃપસત્તમ
વ્યાસ કહે છે: બધા દેવતાઓ પરાજિત થયા અને શુંભે રાજ્ય સંભાળ્યું; હે શ્રેષ્ઠ રાજા, આમ હજાર વર્ષ વીતી ગયા.
ભ્રષ્ટરાજ્યાસ્તતો દેવાશ્ચિન્તામાપુઃ સુદુસ્તરામ્ । ગુરું દુઃખાતુરાસ્તે તુ પપ્રચ્છુરિદમાદૃતાઃ
પછી દેવતાઓએ પોતાનું રાજ્ય ગુમાવ્યું અને ભારે ચિંતામાં પડી ગયા; દુઃખથી પીડાયેલા તેઓએ આદરપૂર્વક પોતાના ગુરુને પૂછ્યું.
કિં કર્તવ્યં ગુરો બ્રૂહિ સર્વજ્ઞસ્ત્વં મહામુનિઃ । ઉપાયોઽસ્તિ મહાભાગ દુઃખસ્ય વિનિવૃત્તયે
"હે ગુરુ, શું કરવું તે કહો; તમે સર્વજ્ઞ અને મહાન મુનિ છો. હે મહાભાગ્યશાળી, શું દુઃખ દૂર કરવાનો કોઈ ઉપાય છે?"
ઉપચારપરા નૂનં વેદમન્ત્રાઃ સહસ્રશઃ । વાચ્છિતાર્થકરા નૂનં સૂત્રૈઃ સંલક્ષિતાઃ કિલ
નિશ્ચિતપણે, અનેકવિધ વિધિ-વિધાન સાથેના વેદમંત્રો તો ઈચ્છિત ફળ આપનારા છે, કારણ કે તેઓ સૂત્રોથી નિર્ધારિત છે.
ઇષ્ટયો વિવિધાઃ પ્રોક્તાઃ સર્વકામફલપ્રદાઃ । તાઃ કુરુષ્વ મુને નૂનં ત્વં જાનાસિ ચ તત્ક્રિયાઃ
વિવિધ યજ્ઞોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, જે તમામ ઈચ્છિત ફળ આપે છે. હે મુનિ, એ બધાં વિધિઓ તને સારી રીતે ખબર છે, તો હવે તું એ યજ્ઞો કરી લે.
વિધિઃ શત્રુવિનાશાય યથોદ્દિષ્ટઃ સદાગમે । તં કુરુષ્વાદ્ય વિધિવદ્યથા નો દુઃખસંક્ષયઃ
શત્રુઓના વિનાશ માટે જે વિધિ શાસ્ત્રોમાં જણાવેલી છે, એ આજે યોગ્ય રીતે કર, જેથી આપણું દુઃખ ટળી જાય.
ભવેદાંગિરસાદ્યૈવ તથા ત્વં કર્તુમર્હસિ । દાનવાનાં વિનાશાય અભિચારં યથામતિ
જે રીતે અંગિરાએ પહેલાં કર્યું હતું, એ જ રીતે તું પણ હવે કર; દાનવોના નાશ માટે તારી સમજ પ્રમાણે અભિચાર વિધિ કર.
બૃહસ્પતિરુવાચ સર્વે મન્ત્રાશ્ચ વેદોક્તા દૈવાધીનફલાશ્ચ તે । ન સ્વતન્ત્રાઃ સુરાધીશ તથૈકાન્તફલપ્રદાઃ
બૃહસ્પતિએ કહ્યું: બધા મંત્રો જે વેદોમાં કહેવામાં આવ્યા છે, એનું ફળ દેવોની ઇચ્છા ઉપર જ નિર્ભર છે; એ મંત્રો સ્વતંત્ર નથી, હે દેવતાઓના સ્વામી, અને પોતે ફળ આપતા નથી.
મન્ત્રાણાં દેવતા યૂયં તે તુ દુઃખૈકભાજનમ્ । જાતાઃ સ્મ કાલયોગેન કિં કરોમિ પ્રસાધનમ્
મંત્રોના દેવતાઓ તો તમે જ છો, પણ સમયના પ્રભાવથી તમે હવે માત્ર દુઃખના ભાગીદાર બની ગયા છો; હવે હું કઈ રીતે કૃપા પ્રાપ્ત કરું?
ઇન્દ્રાગ્નિવરુણાદીનાં યજનં યજ્ઞકર્મસુ । તે યૂયં વિપદં પ્રાપ્તાઃ કરિષ્યન્તિ કિમિષ્ટયઃ
ઇન્દ્ર, અગ્નિ, વરુણ વગેરેની પૂજા યજ્ઞક્રિયાઓ દ્વારા થાય છે; પણ તમે જ્યારે દુઃખમાં છો, ત્યારે આ યજ્ઞો શું ફળ આપશે?
અવશ્યમ્ભાવિભાવાનાં પ્રતીકારો ન વિદ્યતે । ઉપાયસ્ત્વથ કર્તવ્ય ઇતિ શિષ્ટાનુશાસનમ્
જે અવશ્ય થવાનું છે, તેનું કોઈ ઉપાય નથી; છતાં પણ કોઈને કોઈ રીતે પ્રયત્ન તો કરવો જ પડે, એ જ વિદ્વાનોની પરંપરા છે.
દૈવં હિ બલવત્કેચિત્પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । ઉપાયવાદિનો દૈવં પ્રવદન્તિ નિરર્થકમ્
કેટલાક વિદ્વાનો કહે છે કે ભાગ્ય જ બળવાન છે; જ્યારે પ્રયત્નમાં માનતા લોકો કહે છે કે ભાગ્યનું કોઈ અર્થ નથી.
દૈવં ચૈવાપ્યુપાયશ્ચ દ્વાવેવાભિમતૌ નૃણામ્ । કેવલં દૈવમાશ્રિત્ય ન સ્થાતવ્યં કદાચન
લોકોમાં ભાગ્ય અને પ્રયત્ન બંને માન્ય છે; પણ માત્ર ભાગ્ય પર ક્યારેય આધાર રાખવો નહીં.
ઉપાયઃ સર્વથા કાર્યો વિચાર્ય સ્વધિયા પુનઃ । તસ્માદ્ બ્રવીમિ વઃ સર્વાન્સંવિચાર્ય પુનઃ પુનઃ
પ્રયત્ન હંમેશા કરવો જોઈએ, અને પોતાની સમજથી ફરીથી વિચારવો જોઈએ; એટલે જ હું તમને બધાને વારંવાર વિચાર કરીને કહું છું.