બ્રાહ્મણા વેદતત્ત્વાશ્ચ યજ્ઞકર્મરતાસ્તથા । ક્ષત્રિયા ધર્મસંયુક્તા દાનાધ્યયનતત્પરાઃ
બ્રાહ્મણો વેદનાં તત્વમાં તલિન અને યજ્ઞકર્મમાં રત હતા; કશત્રિયો ધર્મમાં જોડાયેલા, દાન અને અભ્યાસમાં ઉત્સુક હતા.
શસ્ત્રવિદ્યારતા નિત્યં પ્રજારક્ષણતત્પરાઃ । ન્યાયદણ્ડધરાઃ સર્વે રાજાનઃ શમસંયુતાઃ
શસ્ત્રવિદ્યામાં સતત રત રહી, પ્રજાની રક્ષા માટે તત્પર હતા; બધા રાજાઓ ન્યાયનો દંડ ધારણ કરી, શાંતિથી ભરેલા હતા.
અવિરોધસ્તુ ભૂતાનાં સર્વેષાં સમ્બભૂવ હ । આકરા ધનદા નૃણાં વ્રજા ગોયૂથસંયુતાઃ
કોઈપણ જીવમાં વિરોધ નહોતો; બધા ખાણો લોકો માટે ધનનું સ્ત્રોત બની, ગાયોના ઝુંડથી વાડીઓ ભરાઈ ગઈ હતી.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ નૃપસત્તમ । દેવીભક્તિપરાઃ સર્વે સમ્બભૂવુર્ધરાતલે
હે શ્રેષ્ઠ રાજા, બ્રાહ્મણ, કશત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર — બધા પૃથ્વી પર દેવીની ભક્તિમાં તલિન થયા.
સર્વત્ર યજ્ઞયૂપાશ્ચ મણ્ડપાશ્ચ મનોહરાઃ । મખૈઃ પૂર્ણા ધરાશ્ચાસન્ બ્રાહ્મણૈઃ ક્ષત્રિયૈઃ કૃતૈઃ
દરેક જગ્યાએ યજ્ઞના યૂપ અને સુંદર મંડપો હતા; બ્રાહ્મણો અને કશત્રિયોએ કરેલા યજ્ઞોથી ધરતી ભરાઈ ગઈ હતી.
પતિવ્રતધરા નાર્યઃ સુશીલાઃ સત્યસંયુતાઃ । પિતૃભક્તિપરાઃ પુત્રા આસન્ધર્મપરાયણાઃ
સ્ત્રીઓ પતિવ્રતાનું પાલન કરતી, સારા સ્વભાવની અને સત્યમાં સ્થિર હતી; પુત્રો પિતાની ભક્તિમાં અને ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન હતા.
ન પાખણ્ડં ન વાધર્મઃ કુત્રાપિ પૃથિવીતલે । વેદવાદા શાસ્ત્રવાદા નાન્યે વાદાસ્તથાભવન્
પૃથ્વી પર ક્યાંય પાખંડ કે અધર્મ નહોતો; વેદ અને શાસ્ત્રોની ચર્ચા જ હતી, અન્ય કોઈ વાદ ઊભો થયો નહોતો.
કલહો નૈવ કેષાઞ્ચિન્ન દૈન્યં નાશુભા મતિઃ । સર્વત્ર સુખિનો લોકાઃ કાલે ચ મરણં તથા
કોઈમાં ઝઘડો નહોતો, દયન્ય નહોતું, દુષ્ટ વિચાર નહોતો; સર્વત્ર લોકો ખુશ હતા અને મૃત્યુ યોગ્ય સમયે આવતું હતું.
સુહૃદાં ન વિયોગશ્ચ નાપદશ્ચ કદાચન । નાનાવૃષ્ટિર્ન દુર્ભિક્ષં ન મારી દુઃખદા નૃણામ્
મિત્રો વચ્ચે કદી વિયોગ નહોતો, કદી આપત્તિ નહોતી; અનિયમિત વરસાદ, દુર્ભિક્ષ કે દુઃખદાયક રોગ લોકોમાં નહોતા.
ન રોગો ન ચ માત્સર્યં ન વિરોધઃ પરસ્પરમ્ । સર્વત્ર સુખસમ્પન્ના નરા નાર્યઃ સુખાન્વિતાઃ
રોગ, ઈર્ષ્યા કે પરસ્પર વિરોધ નહોતો; સર્વત્ર પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સુખ અને સમૃદ્ધિથી ભરેલા હતા.
ક્રીડન્તિ માનવાઃ સર્વે સ્વર્ગે દેવગણા ઇવ । ન ચૌરા ન ચ પાખણ્ડા વઞ્ચકા દમ્ભકાસ્તથા
બધા લોકો આનંદથી રમતા, словно સ્વર્ગમાં દેવો; ત્યાં ચોર, પાખંડીઓ, છેતરપિંડી કે દંભી નહોતા.
પિશુના લમ્પટાઃ સ્તબ્ધા ન બભૂવુસ્તદા નૃપ । ન વેદદ્વેષિણઃ પાપા માનવાઃ પૃથિવીપતે
તે સમયે, હે રાજા, કોઈ પીછું બોલનાર, લંપટ કે અહંकारी નહોતા; વેદથી દ્વેષ રાખનાર કે પાપી મનુષ્ય પણ નહોતા.
સર્વધર્મરતા નિત્યં દ્વિજસેવાપરાયણાઃ । ત્રિધાત્વાત્સૃષ્ટિધર્મસ્ય ત્રિવિધા બ્રાહ્મણાસ્તતઃ
બધા સદાય સર્વ ધર્મમાં રત અને દ્વિજોની સેવા માટે તત્પર હતા; સૃષ્ટિના ત્રણ પ્રકાર પ્રમાણે, બ્રાહ્મણો પણ ત્રણ પ્રકારના હતા.
સાત્ત્વિકા રાજસાશ્ચૈવ તામસાશ્ચ તથાપરે । સર્વે વેદવિદો દક્ષાઃ સાત્ત્વિકાઃ સત્ત્વવૃત્તયઃ
કેટલાક સાત્ત્વિક, કેટલાક રાજસ, અને કેટલાક તામસ હતા; બધા વેદમાં નિપુણ, પણ સાત્ત્વિક બ્રાહ્મણો શુદ્ધ સ્વભાવ ધરાવતા હતા.
પ્રતિગ્રહવિહીનાશ્ચ દયાદમપરાયણાઃ । યજ્ઞાસ્તે સાત્ત્વિકૈરન્નૈઃ કુર્વાણા ધર્મતત્પરાઃ
તેઓ પ્રતીઘ્રહથી મુક્ત, દયા અને દમમાં તલિન હતા; ધર્મમાં રત સાત્ત્વિક બ્રાહ્મણો શુદ્ધ અન્નથી યજ્ઞ કરતા હતા.
પુરોડાશવિધાનૈશ્ચ પશુભિર્ન કદાચન । દાનમધ્યયનઞ્ચૈવ યજનં તુ તૃતીયકમ્
યજ્ઞમાં કદી પશુનો ઉપયોગ નહોતો, માત્ર પુરોડાશની વિધિથી; દાન, અભ્યાસ અને યજ્ઞ — એ ત્રણ કામ તેમના હતા.
ત્રિકર્મરસિકાસ્તે વૈ સાત્ત્વિકા બ્રાહ્મણા નૃપ । રાજસા વેદવિદ્વાંસઃ ક્ષત્રિયાણાં પુરોહિતાઃ
હે રાજા, સાત્ત્વિક બ્રાહ્મણો એ ત્રણ કર્મમાં આનંદ પામતા; રાજસ બ્રાહ્મણો વેદમાં પારંગત, કશત્રિયોના પુરૂહિત બનતા.
ષટ્કર્મનિરતા સર્વે વિધિવન્માંસભક્ષકાઃ । યજનં યાજનં દાનં તથૈવ ચ પ્રતિગ્રહઃ
બધા છ કર્મમાં રત, નિયમ પ્રમાણે માંસ ભક્ષણ કરતા; યજ્ઞ, યાજન, દાન અને પ્રતીઘ્રહ — એ તેમના કામ હતા.
અધ્યયનં તુ વેદાનાં તથૈવાધ્યાપનં તુ ષટ્ । તામસાઃ ક્રોધસંયુક્તા રાગદ્વેષપરાઃ પુનઃ
વેદોનું અભ્યાસ અને છ વેદાંગોનું શિક્ષણ, ક્રોધથી ભરેલા અને રાગ-દ્વેષમાં મગ્ન એવા તામસ સ્વભાવના લોકો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું.
રાજ્ઞાં કર્મકરા નિત્યં કિઞ્ચિદધ્યયને રતાઃ । મહિષે નિહતે સર્વે સુખિનો વેદતત્પરાઃ
રાજાઓના સેવકો પોતાના કામમાં સતત વ્યસ્ત રહેતા અને થોડું અભ્યાસમાં પણ રસ રાખતા; જ્યારે મહિષનો વધ થયો, ત્યારે બધા ખુશ થઈને વેદોમાં નિમગ્ન થઈ ગયા.
બભૂવુર્વ્રતનિષ્ણાતા દાનધર્મપરાસ્તથા । ક્ષત્રિયાઃ પાલને યુક્તા વૈશ્યા વણિજવૃત્તયઃ
તેઓ વ્રતોમાં નિપુણ અને દાન-ધર્મમાં તત્પર બન્યા; ક્ષત્રિયોએ રક્ષણમાં અને વૈશ્યોએ વેપાર-ધંધામાં પોતાનું કામ કર્યું.
કૃષિવાણિજ્યગોરક્ષાકુસીદવૃત્તયઃ પરે । એવં પ્રમુદિતો લોકો મહિષે વિનિપાતિતે
અન્ય લોકો ખેતી, વેપાર, ગાયોની સંભાળ અને ઉધાર આપવાનો વ્યવસાય કરવા લાગ્યા; મહિષનો નાશ થતાં દુનિયા આનંદથી ભરાઈ ગઈ.
અનુદ્વેગઃ પ્રજાનાં વૈ સમ્બભૂવ ધનાગમઃ । બહુક્ષીરા શુભા ગાવો નદ્યશ્ચૈવ બહૂદકાઃ
લોકોમાં કોઈ ઉદ્વેગ રહ્યો નહીં અને ધન વધ્યું; ગાયોએ ઘણું દૂધ આપ્યું અને શુભ બની, નદીઓ પણ પાણીથી ભરેલી રહી.
વૃક્ષા બહુફલાશ્ચાસન્માનવા રોગવર્જિતાઃ । નાધયો નેતયઃ ક્વાપિ પ્રજાનાં દુઃખદાયકાઃ
વૃક્ષોએ ઘણાં ફળ આપ્યાં, લોકો સ્વસ્થ અને રોગમુક્ત રહ્યા; ક્યાંય દુઃખ કે દુર્ભાગ્ય લોકોએ ભોગવવું પડ્યું નહીં.
ન નિધનમુપયાન્તિ પ્રાણિનસ્તેઽપ્યકાલે સકલવિભવયુક્તા રોગહીનાઃ સદૈવ । નિગમવિહિતધર્મે તત્પરાશ્ચણ્ડિકાયા- શ્ચરણસરસિજાનાં સેવને દત્તચિત્તાઃ
જીવાતાઓ અસમયે મૃત્યુ પામતા નહિં; બધા સંપત્તિથી ભરપૂર અને હંમેશા રોગમુક્ત રહ્યા, વેદોમાં દર્શાવેલા ધર્મમાં તત્પર અને ચંડિકાના પાદપદ્મોની સેવા માટે મન લગાવતાં.
શુમ્ભનિશુમ્ભદ્વારા સ્વર્ગવિજયવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્ પ્રવક્ષ્યામિ દેવ્યાશ્ચરિતમુત્તમમ્ । સુખદં સર્વજન્તૂનાં સર્વપાપપ્રણાશનમ્
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, સાંભળો, હું તમને દેવીના ઉત્તમ કૃત્યો કહું છું, જે બધા જીવોને સુખ આપે છે અને બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
યથા શુમ્ભો નિશુમ્ભશ્ચ ભ્રાતરૌ બલવત્તરૌ । બભૂવતુર્મહાવીરૌ અવધ્યૌ પુરુષૈઃ કિલ
કઈ રીતે શુંભ અને નિશુંભ, બે શક્તિશાળી ભાઈઓ, મહાન વીર બન્યા અને મનુષ્યો માટે અજેય રહ્યા.
બહુસેનાવૃતૌ શૂરૌ દેવાનાં દુઃખદૌ સદા દુરાચારૌ મદોત્સિક્તૌ બહુદાનવસંયુતૌ
મોટી સેના સાથે ઘેરાયેલા, એ ભયંકર યોદ્ધાઓ હંમેશા દેવતાઓને દુઃખ આપતા, દુર્વ્યવહારવાળા, અહંકારથી ભરેલા અને અનેક દાનવો સાથે રહેતા.
હતાવમ્બિકયા તૌ તુ સંગ્રામેઽતીવ દારુણે । દેવાનાઞ્જ હિતાર્થાય સર્વૈઃ પરિચરૈઃ સહ
એ બંનેને અંબિકાએ અત્યંત ભયાનક યુદ્ધમાં, તેમના બધા સહયોગીઓ સાથે, દેવતાઓના હિત માટે માર્યા.
ચણ્ડમુણ્ડૌ મહાબાહૂ રક્તબીજોઽતિદારુણઃ । ધૂમ્રલોચનનામા ચ નિહતાસ્તે રણાઙ્ગણે
ચંડ અને મુંડ, મોટા હાથવાળા, ભયાનક રક્તબીજ અને ધૂમ્રલોચન નામનો પણ, એ બધા યુદ્ધભૂમિમાં મારાયા.