વ્યાસ ઉવાચ પૂર્વં મયા તે કથિતં મણિદ્વીપં મનોહરમ્ । ક્રીડાસ્થાનં સદા દેવ્યા વલ્લભં પરમં સ્મૃતમ્
વ્યાસ કહે છે: પહેલા મેં તને મનોહર મણિદ્વીપનું વર્ણન કર્યું હતું, જે હંમેશા દેવીનું સર્વોચ્ચ અને પ્રિય રમણસ્થળ માનવામાં આવે છે.
યત્ર બ્રહ્મા હરિઃ સ્થાણુઃ સ્ત્રીભાવં તે પ્રપેદિરે । પુરુષત્વં પુનઃ પ્રાપ્ય સ્વાનિ કાર્યાણિ ચક્રિરે
ત્યાં બ્રહ્મા, હરિ અને સ્થાણુએ સ્ત્રીરૂપ ધારણ કર્યું; પછી પુરૂષરૂપમાં પાછા આવીને પોતપોતાના કાર્યો કર્યા.
યઃ સુધાસિન્ધુમધ્યેઽસ્તિ દ્વીપઃ પરમશોભનઃ । નાનારૂપૈઃ સદા તત્ર વિહારં કુરુતેઽમ્બિકા
જે સુધાસાગર વચ્ચે અતિ સુંદર દ્વીપ છે, ત્યાં અંબિકા હંમેશા અનેક રૂપોમાં રમે છે.
સ્તુતા સમ્પૂજિતા દેવૈઃ સા તત્રૈવ ગતા શિવા । યત્ર સંક્રીડતે નિત્યં માયાશક્તિઃ સનાતની
દેવતાઓ દ્વારા સ્તુતિ અને પૂજા પામીને, એ શુભ દેવી ત્યાં ગઈ — જ્યાં સનાતન માયાશક્તિ હંમેશા રમે છે.
દેવાસ્તાં નિર્ગતાં વીક્ષ્ય દેવીં સર્વેશ્વરીં તથા । રવિવંશોદ્ભવં ચક્રુર્ભૂમિપાલં મહાબલમ્
દેવીઓ, સર્વેશ્વરી દેવીને જતાં જોઈને, પછી સૌરવંશમાંથી જન્મેલા મહાબલવાન ભૂમિપાલને સ્થાપિત કર્યો.
અયોધ્યાધિપતિં વીરં શત્રુઘ્નં નામ પાર્થિવમ્ । સર્વલક્ષણસમ્પન્નં મહિષસ્યાસને શુભે
અયોધ્યાના શૂરવીર શત્રુઘ્ન નામના રાજાને, સર્વ લક્ષણોથી સજ્જ, મહિષાસુરના શુભ સિંહાસન પર બેસાડ્યો.
દત્ત્વા રાજ્યં તદા તસ્મૈ દેવા ઇન્દ્રપુરોગમાઃ । સ્વકીયૈર્વાહનૈઃ સર્વે જગ્મુઃ સ્વાન્યાલયાનિ તે
પછી ઈન્દ્ર સહિતના દેવોએ તેને રાજ્ય આપ્યું; બધા પોતાના વાહન પર ચડીને પોતાના ઘરમાં ગયા.
ગતેષુ તેષુ દેવેષુ પૃથિવ્યાં પૃથિવીપતે । ધર્મરાજ્યં બભૂવાથ પ્રજાશ્ચ સુખિતાસ્તથા
દેવતાઓ પૃથ્વી પરથી ગયા પછી, હે રાજા, પૃથ્વી પર ધર્મરાજ્ય થયું અને લોકો પણ સુખી રહ્યા.
પર્જન્યઃ કાલવર્ષી ચ ધરા ધાન્યગુણાવૃતા । પાદપાઃ ફલપુષ્પાઢ્યા બભૂવુઃ સુખદાઃ સદા
વાદળો યોગ્ય સમયે વરસાદ વરસાવતા, ધરતી અનાજ અને ગુણોથી ભરપૂર હતી, અને વૃક્ષો ફળ-ફૂલોની ભરમારથી હંમેશા સુખ આપતા.
ગાવશ્ચ ક્ષીરસમ્પના ઘટોધ્ન્યઃ કામદા નૃણામ્ । નદ્યઃ સુમાર્ગગાઃ સ્વચ્છાઃ શીતોદાઃ ખગસંયુતાઃ
ગાયો દૂધથી ભરપૂર હતી, ઘડામાં દૂધ ભરાતું અને લોકોની ઈચ્છા પૂરી કરતી; નદીઓ સારી દિશામાં વહેતી, સ્વચ્છ, ઠંડા પાણીથી ભરેલી અને પક્ષીઓથી સજ્જ હતી.
બ્રાહ્મણા વેદતત્ત્વાશ્ચ યજ્ઞકર્મરતાસ્તથા । ક્ષત્રિયા ધર્મસંયુક્તા દાનાધ્યયનતત્પરાઃ
બ્રાહ્મણો વેદનાં તત્વમાં તલિન અને યજ્ઞકર્મમાં રત હતા; કશત્રિયો ધર્મમાં જોડાયેલા, દાન અને અભ્યાસમાં ઉત્સુક હતા.
શસ્ત્રવિદ્યારતા નિત્યં પ્રજારક્ષણતત્પરાઃ । ન્યાયદણ્ડધરાઃ સર્વે રાજાનઃ શમસંયુતાઃ
શસ્ત્રવિદ્યામાં સતત રત રહી, પ્રજાની રક્ષા માટે તત્પર હતા; બધા રાજાઓ ન્યાયનો દંડ ધારણ કરી, શાંતિથી ભરેલા હતા.
અવિરોધસ્તુ ભૂતાનાં સર્વેષાં સમ્બભૂવ હ । આકરા ધનદા નૃણાં વ્રજા ગોયૂથસંયુતાઃ
કોઈપણ જીવમાં વિરોધ નહોતો; બધા ખાણો લોકો માટે ધનનું સ્ત્રોત બની, ગાયોના ઝુંડથી વાડીઓ ભરાઈ ગઈ હતી.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ નૃપસત્તમ । દેવીભક્તિપરાઃ સર્વે સમ્બભૂવુર્ધરાતલે
હે શ્રેષ્ઠ રાજા, બ્રાહ્મણ, કશત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર — બધા પૃથ્વી પર દેવીની ભક્તિમાં તલિન થયા.
સર્વત્ર યજ્ઞયૂપાશ્ચ મણ્ડપાશ્ચ મનોહરાઃ । મખૈઃ પૂર્ણા ધરાશ્ચાસન્ બ્રાહ્મણૈઃ ક્ષત્રિયૈઃ કૃતૈઃ
દરેક જગ્યાએ યજ્ઞના યૂપ અને સુંદર મંડપો હતા; બ્રાહ્મણો અને કશત્રિયોએ કરેલા યજ્ઞોથી ધરતી ભરાઈ ગઈ હતી.
પતિવ્રતધરા નાર્યઃ સુશીલાઃ સત્યસંયુતાઃ । પિતૃભક્તિપરાઃ પુત્રા આસન્ધર્મપરાયણાઃ
સ્ત્રીઓ પતિવ્રતાનું પાલન કરતી, સારા સ્વભાવની અને સત્યમાં સ્થિર હતી; પુત્રો પિતાની ભક્તિમાં અને ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન હતા.
ન પાખણ્ડં ન વાધર્મઃ કુત્રાપિ પૃથિવીતલે । વેદવાદા શાસ્ત્રવાદા નાન્યે વાદાસ્તથાભવન્
પૃથ્વી પર ક્યાંય પાખંડ કે અધર્મ નહોતો; વેદ અને શાસ્ત્રોની ચર્ચા જ હતી, અન્ય કોઈ વાદ ઊભો થયો નહોતો.
કલહો નૈવ કેષાઞ્ચિન્ન દૈન્યં નાશુભા મતિઃ । સર્વત્ર સુખિનો લોકાઃ કાલે ચ મરણં તથા
કોઈમાં ઝઘડો નહોતો, દયન્ય નહોતું, દુષ્ટ વિચાર નહોતો; સર્વત્ર લોકો ખુશ હતા અને મૃત્યુ યોગ્ય સમયે આવતું હતું.
સુહૃદાં ન વિયોગશ્ચ નાપદશ્ચ કદાચન । નાનાવૃષ્ટિર્ન દુર્ભિક્ષં ન મારી દુઃખદા નૃણામ્
મિત્રો વચ્ચે કદી વિયોગ નહોતો, કદી આપત્તિ નહોતી; અનિયમિત વરસાદ, દુર્ભિક્ષ કે દુઃખદાયક રોગ લોકોમાં નહોતા.
ન રોગો ન ચ માત્સર્યં ન વિરોધઃ પરસ્પરમ્ । સર્વત્ર સુખસમ્પન્ના નરા નાર્યઃ સુખાન્વિતાઃ
રોગ, ઈર્ષ્યા કે પરસ્પર વિરોધ નહોતો; સર્વત્ર પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સુખ અને સમૃદ્ધિથી ભરેલા હતા.
ક્રીડન્તિ માનવાઃ સર્વે સ્વર્ગે દેવગણા ઇવ । ન ચૌરા ન ચ પાખણ્ડા વઞ્ચકા દમ્ભકાસ્તથા
બધા લોકો આનંદથી રમતા, словно સ્વર્ગમાં દેવો; ત્યાં ચોર, પાખંડીઓ, છેતરપિંડી કે દંભી નહોતા.
પિશુના લમ્પટાઃ સ્તબ્ધા ન બભૂવુસ્તદા નૃપ । ન વેદદ્વેષિણઃ પાપા માનવાઃ પૃથિવીપતે
તે સમયે, હે રાજા, કોઈ પીછું બોલનાર, લંપટ કે અહંकारी નહોતા; વેદથી દ્વેષ રાખનાર કે પાપી મનુષ્ય પણ નહોતા.
સર્વધર્મરતા નિત્યં દ્વિજસેવાપરાયણાઃ । ત્રિધાત્વાત્સૃષ્ટિધર્મસ્ય ત્રિવિધા બ્રાહ્મણાસ્તતઃ
બધા સદાય સર્વ ધર્મમાં રત અને દ્વિજોની સેવા માટે તત્પર હતા; સૃષ્ટિના ત્રણ પ્રકાર પ્રમાણે, બ્રાહ્મણો પણ ત્રણ પ્રકારના હતા.
સાત્ત્વિકા રાજસાશ્ચૈવ તામસાશ્ચ તથાપરે । સર્વે વેદવિદો દક્ષાઃ સાત્ત્વિકાઃ સત્ત્વવૃત્તયઃ
કેટલાક સાત્ત્વિક, કેટલાક રાજસ, અને કેટલાક તામસ હતા; બધા વેદમાં નિપુણ, પણ સાત્ત્વિક બ્રાહ્મણો શુદ્ધ સ્વભાવ ધરાવતા હતા.
પ્રતિગ્રહવિહીનાશ્ચ દયાદમપરાયણાઃ । યજ્ઞાસ્તે સાત્ત્વિકૈરન્નૈઃ કુર્વાણા ધર્મતત્પરાઃ
તેઓ પ્રતીઘ્રહથી મુક્ત, દયા અને દમમાં તલિન હતા; ધર્મમાં રત સાત્ત્વિક બ્રાહ્મણો શુદ્ધ અન્નથી યજ્ઞ કરતા હતા.
પુરોડાશવિધાનૈશ્ચ પશુભિર્ન કદાચન । દાનમધ્યયનઞ્ચૈવ યજનં તુ તૃતીયકમ્
યજ્ઞમાં કદી પશુનો ઉપયોગ નહોતો, માત્ર પુરોડાશની વિધિથી; દાન, અભ્યાસ અને યજ્ઞ — એ ત્રણ કામ તેમના હતા.
ત્રિકર્મરસિકાસ્તે વૈ સાત્ત્વિકા બ્રાહ્મણા નૃપ । રાજસા વેદવિદ્વાંસઃ ક્ષત્રિયાણાં પુરોહિતાઃ
હે રાજા, સાત્ત્વિક બ્રાહ્મણો એ ત્રણ કર્મમાં આનંદ પામતા; રાજસ બ્રાહ્મણો વેદમાં પારંગત, કશત્રિયોના પુરૂહિત બનતા.
ષટ્કર્મનિરતા સર્વે વિધિવન્માંસભક્ષકાઃ । યજનં યાજનં દાનં તથૈવ ચ પ્રતિગ્રહઃ
બધા છ કર્મમાં રત, નિયમ પ્રમાણે માંસ ભક્ષણ કરતા; યજ્ઞ, યાજન, દાન અને પ્રતીઘ્રહ — એ તેમના કામ હતા.
અધ્યયનં તુ વેદાનાં તથૈવાધ્યાપનં તુ ષટ્ । તામસાઃ ક્રોધસંયુક્તા રાગદ્વેષપરાઃ પુનઃ
વેદોનું અભ્યાસ અને છ વેદાંગોનું શિક્ષણ, ક્રોધથી ભરેલા અને રાગ-દ્વેષમાં મગ્ન એવા તામસ સ્વભાવના લોકો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું.
રાજ્ઞાં કર્મકરા નિત્યં કિઞ્ચિદધ્યયને રતાઃ । મહિષે નિહતે સર્વે સુખિનો વેદતત્પરાઃ
રાજાઓના સેવકો પોતાના કામમાં સતત વ્યસ્ત રહેતા અને થોડું અભ્યાસમાં પણ રસ રાખતા; જ્યારે મહિષનો વધ થયો, ત્યારે બધા ખુશ થઈને વેદોમાં નિમગ્ન થઈ ગયા.