તુષ્ટાવ બોધનાર્થં તં શુભૈઃ સમ્બોધનૈર્હરિમ્ । નારાયણં જગન્નાથં નિસ્પન્દં યોગનિદ્રયા
એમને જગાડવા માટે બ્રહ્માજીએ શુભ સંબોધનથી હરિ, નારાયણ, જગન્નાથ અને યોગનિદ્રામાં સ્થિર એવા ભગવાનની સ્તુતિ કરી.
બ્રહ્મોવાચ દીનનાથ હરે વિષ્ણો વામનોત્તિષ્ઠ માધવ । ભક્તાર્તિહૃદ્ધૃષીકેશ સર્વાવાસ જગત્પતે
બ્રહ્માએ કહ્યું: હે હરિ, દુઃખીજનના સ્વામી, વિષ્ણુ, વામન, ઉઠો માધવ! ભક્તોના દુઃખ હરનાર, હૃષીકેશ, સર્વના નિવાસ, જગતના પતિ!
અન્તર્યામિન્નમેયાત્મન્વાસુદેવ જગત્પતે । દુષ્ટારિનાશનૈકાગ્રચિત્ત ચક્રગદાધર
હે અંતર્યામી, અપરિમિત સ્વરૂપ, વાસુદેવ, જગતના સ્વામી, દુષ્ટોના નાશક, એકાગ્રચિત્ત, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર!
સર્વજ્ઞ સર્વલોકેશ સર્વશક્તિસમન્વિત । ઉત્તિષ્ઠોત્તિષ્ઠ દેવેશ દુઃખનાશન પાહિ મામ્
હે સર્વજ્ઞ, સર્વલોકના ઈશ્વર, સર્વશક્તિવાન, ઉઠો, ઉઠો દેવેશ, દુઃખનાશક, મને બચાવો!
વિશ્વમ્ભર વિશાલાક્ષ પુણ્યશ્રવણકીર્તન । જગદ્યોને નિરાકાર સર્ગસ્થિત્યન્તકારક
હે વિશ્વભર, વિશાળ નેત્રવાળા, જેમનું શ્રવણ અને કીર્તન પવિત્ર છે, જગતના મૂળ, નિરાકાર, સર્જન-પાલન-વિનાશના કારણ!
ઇમૌ દૈત્યૌ મહારાજ હન્તુકામૌ મદોદ્ધતૌ । ન જાનાસ્યખિલાધાર કથં માં સઙ્કટે ગતમ્
હે રાજા, આ બંને મહાદૈત્ય મારવા માટે ઉદ્યત અને ઘમંડથી ઉશ્કેરાયેલા છે. હે સર્વાધાર, શું તમને ખબર નથી કે હું કેવી મુશ્કેલીમાં છું?
ઉપેક્ષસેઽતિદુઃખાર્તં યદિ માં શરણં ગતમ્ । પાલકત્વં મહાવિષ્ણો નિરાધારં ભવેત્તતઃ
હે મહાવિષ્ણુ, જો તમે મને, જે ભારે દુઃખમાં છે અને તમારા શરણે આવ્યો છે, અવગણશો તો તમારું પાલકપદ પણ નિરર્થક થઈ જશે.
એવં સ્તુતોઽપિ ભગવાન્ ન બુબોધ યદા હરિઃ । યોગનિદ્રાસમાક્રાન્તસ્તદા બ્રહ્મા હ્યચિન્તયત્
આવી રીતે સ્તુતિ છતાં પણ ભગવાન હરિ યોગનિદ્રાથી જાગ્યા નહીં; ત્યારે બ્રહ્માજીએ ફરી વિચાર્યું.
નૂનં શક્તિસમાક્રાન્તો વિષ્ણુર્નિદ્રાવશં ગતઃ । જજાગાર ન ધર્માત્મા કિં કરોમ્યદ્ય દુઃખિતઃ
નક્કી છે કે વિષ્ણુ કોઈ શક્તિથી ઘેરાઈને ઊંઘમાં છે અને ધર્માત્મા હોવા છતાં જાગતા નથી. હવે હું દુઃખી થઈને શું કરું?
હન્તુકામાવુભૌ પ્રાપ્તૌ દાનવૌ મદગર્વિતૌ । કિં કરોમિ ક્વ ગચ્છામિ નાસ્તિ મે શરણં ક્વચિત્
આ બંને દૈત્ય ઘમંડમાં ચૂર થઈને મારવા માટે આવ્યા છે. હવે હું શું કરું, ક્યાં જઉં? મને ક્યાંય શરણ મળતું નથી.
ઇતિ સંચિન્ત્ય મનસા નિશ્ચયં પ્રતિપદ્ય ચ । તુષ્ટાવ યોગનિદ્રાં તામેકાગ્રહૃદયસ્થિતઃ
આ રીતે મનમાં વિચાર કરીને અને નિશ્ચય કરીને, એકાગ્ર મનથી યોગનિદ્રાનું સ્તુતિ કરવાનું શરૂ કર્યું.
વિચાર્ય મનસાપ્યેવં શક્તિર્મે રક્ષણે ક્ષમા । યયા હ્યચેતનો વિષ્ણુઃ કૃતોઽસ્તિ સ્પન્દવર્જિતઃ
મનથી વિચાર્યું કે, રક્ષણ કરવા માટે માત્ર આ શક્તિ જ સમર્થ છે, જેમણે અચેતન વિષ્ણુને પણ નિષ્ક્રિય કરી દીધા છે.
વ્યસુર્યથા ન જાનાતિ ગુણાચ્છબ્દાદિકાનિહ । તથા હરિર્ન જાનાતિ નિદ્રામીલિતલોચનઃ
જેમ જીવ વગરનું કોઈપણ વસ્તુ ગુણો જેવી કે અવાજ વગેરેને ઓળખી શકતું નથી, તેમ નિદ્રાથી આંખો બંધ કરેલા હરિ પણ કશું જ જાણતા નથી.
ન જહાતિ યતો નિદ્રાં બહુધા સંસ્તુતોઽપ્યસૌ । મન્યે નાસ્ય વશે નિદ્રા નિદ્રયાયં વશીકૃતઃ
એને અનેક રીતે સ્તુતિ કરવામાં આવે છતાંયે, તે નિદ્રા છોડતો નથી; મને લાગે છે કે નિદ્રા એના વશમાં નથી, પણ એ પોતે નિદ્રાના વશમાં છે.
યો યસ્ય વશમાપન્તઃ સ તસ્ય કિઙ્કરઃ કિલ । તસ્માચ્ચ યોગનિદ્રેયં સ્વામિની માપતેર્હરેઃ
જે કોઈ બીજા ના વશમાં આવે છે, એ ચોક્કસપણે એનો દાસ બની જાય છે; તેથી યોગનિદ્રા એ હરિના પણ સ્વામિની છે.
સિન્ધુજાયા અપિ વશે યયા સ્વામી વશીકૃતઃ । નૂનં જગદિદં સર્વં ભગવત્યા વશીકૃતમ્
જેમના દ્વારા સાગરજની પણ પોતાના પતિને વશમાં રાખે છે, એવી ભગવતી દ્વારા આખું જગત વશમાં રાખવામાં આવ્યું છે.
અહં વિષ્ણુસ્તથા શમ્ભુઃ સાવિત્રી ચ રમાપ્યુમા । સર્વે વયં વશે યસ્યા નાત્ર કિઞ્ચિદ્વિચારણા
હું, વિષ્ણુ, શંભુ, સાવિત્રી, લક્ષ્મી અને ઉમા — આપણે બધા એના વશમાં છીએ; આમાં કોઈ શંકા નથી.
હરિરપ્યવશઃ શેતે યથાન્યઃ પ્રાકૃતો જનઃ । યયાભિભૂતઃ કા વાર્તા કિલાન્યેષાં મહાત્મનામ્
હરિ પણ એના વશમાં આવીને સામાન્ય માણસની જેમ નિષ્ક્રિય થઈને સુઈ જાય છે; જ્યારે એ પણ એમના વશમાં છે, તો બીજાં મહાન આત્માઓની તો વાત જ શું?
સ્તૌમ્યદ્ય યોગનિદ્રાં વૈ યયા મુક્તો જનાર્દનઃ । ઘટયિષ્યતિ યુદ્ધે ચ વાસુદેવઃ સનાતનઃ
આજે હું યોગનિદ્રાની સ્તુતિ કરું છું, જેમના દ્વારા જનાર્દન મુક્ત થાય છે અને શાશ્વત વાસુદેવ યુદ્ધ કરી શકે છે.
ઇતિ કૃત્વા મતિં બ્રહ્મા પદ્મનાલસ્થિતસ્તદા । તુષ્ટાવ યોગનિદ્રાં તાં વિષ્ણોરઙ્ગેષુ સંસ્થિતામ્
આ રીતે મનમાં નિશ્ચય કરીને, કમળના ડાંગર પર બેઠેલા બ્રહ્માએ, વિષ્ણુના અંગો પર સ્થિત યોગનિદ્રાની સ્તુતિ કરી.
બ્રહ્મોવાચ દેવિ ત્વમસ્ય જગતઃ કિલ કારણં હિ જ્ઞાતં મયા સકલવેદવચોભિરમ્બ । યદ્વિષ્ણુરપ્યખિલલોકવિવેકકર્તા નિદ્રાવશં ચ ગમિતઃ પુરુષોત્તમોઽદ્ય
બ્રહ્માએ કહ્યું: દેવી, તું ખરેખર આ જગતનું કારણ છે — આ વાત મેં બધા વેદોના વચનોમાંથી જાણી છે, મા. આજે, બધા લોકોએ જ્ઞાન આપનારા વિષ્ણુ પણ, પુરુષોત્તમ, તારી નિદ્રાના વશમાં થઈ ગયા છે.
કો વેદ તે જનનિ મોહવિલાસલીલાં મૂઢોઽસ્મ્યહં હરિરયં વિવશશ્ચ શેતે । ઈદૃક્તયા સકલભૂતમનોનિવાસે વિદ્વત્તમો વિબુધકોટિષુ નિર્ગુણાયાઃ
માતા, તારી મોહ અને વિલાસની લીલા કોણ જાણે? હું મોહિત થયો છું અને આ હરિ પણ તારા વશમાં નિષ્ક્રિય છે. તું જે રીતે સર્વ જીવોના મનમાં વસે છે, એવી અવસ્થામાં તો લાખો દેવતાઓમાં પણ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાની તને સમજી શકતા નથી, ગુણરહિતે.
સાંખ્યા વદન્તિ પુરુષં પ્રકૃતિં ચ યાં તાં ચૈતન્યભાવરહિતાં જગતશ્ચ કર્ત્રીમ્ । કિં તાદૃશાસિ કથમત્ર જગન્નિવાસ- શ્ચૈતન્યતાવિરહિતો વિહિતસ્ત્વયાદ્ય
સાંખ્યશાસ્ત્રના લોકો પુરુષ અને તને પ્રકૃતિ કહે છે, જે ચૈતન્યથી રહિત છે પણ જગતની રચયિતા છે. પણ, તું આવી હોવા છતાં, આજે ચૈતન્ય વિના જગતનું નિવાસસ્થાન કેવી રીતે સ્થાપિત કર્યું છે?
નાટ્યં તનોષિ સગુણા વિવિધપ્રકારં નો વેત્તિ કોઽપિ તવ કૃત્યવિધાનયોગમ્ । ધ્યાયન્તિ યાં મુનિગણા નિયતં ત્રિકાલં સન્ધ્યેતિ નામ પરિકલ્પ્ય ગુણાન્ ભવાનિ
તું ગુણોથી યુક્ત થઈને વિવિધ રીતે જગતનું નાટક રમે છે; તારા કાર્યની રીત કોઈ જાણતો નથી. મુનિગણ તને સતત ત્રણેય સમય ધ્યાનમાં લે છે અને ગુણોથી સંયુક્ત સંધ્યા તરીકે કલ્પના કરે છે, ભવાની.
બુદ્ધિર્હિ બોધકરણા જગતાં સદા ત્વં શ્રીશ્ચાસિ દેવિ સતતં સુખદા સુરાણામ્ । કીર્તિસ્તથા મતિધૃતી કિલ કાન્તિરેવ શ્રદ્ધા રતિશ્ચ સકલેષુ જનેષુ માતઃ
દેવી, તું હંમેશા સર્વ જીવોમાં બુદ્ધિ અને જ્ઞાનનું સાધન છે; તું દેવતાઓને સતત સુખ આપનારી શ્રી છે. એ જ રીતે, તું કીર્તિ, સમજ, ધીરજ, કાંતિ, શ્રદ્ધા અને પ્રેમ પણ સર્વ લોકોમાં છે, મા.
નાતઃ પરં કિલ વિતર્કશતૈઃ પ્રમાણં પ્રાપ્તં મયા યદિહ દુઃખગતિં ગતેન । ત્વં ચાત્ર સર્વજગતાં જનનીતિ સત્યં નિદ્રાલુતાં વિતરતા હરિણાત્ર દૃષ્ટમ્
આથી આગળ, હું અનેક વિચારોથી અને દુઃખ ભોગવીને પણ કોઈ પુરાવો મેળવ્યો નથી. સાચે, તું સર્વ જગતની જનની છે અને અહીં હરિને તારા દ્વારા નિદ્રામાં મૂકવામાં આવ્યા છે, એ સ્પષ્ટ છે.
ત્વં દેવિ વેદવિદુષામપિ દુર્વિભાવ્યા વેદોઽપિ નૂનમખિલાર્થતયા ન વેદ । યસ્માત્ત્વદુદ્ભવમસૌ શ્રુતિરાપ્નુવાના પ્રત્યક્ષમેવ સકલં તવ કાર્યમેતત્
દેવી, તું વેદ જાણનારા માટે પણ અગ્રહ્ય છે; ખરેખર, વેદ પણ તને સંપૂર્ણ રીતે જાણતો નથી. કારણ કે વેદ પણ તારામાંથી જન્મે છે અને તારા બધા કાર્યો સ્પષ્ટપણે દેખાય છે.
કસ્તે ચરિત્રમખિલં ભુવિ વેદ ધીમા- ન્નાહં હરિર્ન ચ ભવો ન સુરાસ્તથાન્યે । જ્ઞાતું ક્ષમાશ્ચ મુનયો ન મમાત્મજાશ્ચ દુર્વાચ્ય એવ મહિમા તવ સર્વલોકે
પૃથ્વી પરના જ્ઞાની લોકોમાં પણ તારો સર્વાંગી જીવનચરિત્ર કોણ જાણે? હું, હરિ, ભવો કે અન્ય દેવતાઓ પણ નહીં. મુનિગણ કે મારા સંતાનો પણ જાણવામાં અસમર્થ છે; તારો મહિમા તો સર્વ લોકમાં વર્ણનથી પર છે.
યજ્ઞેષુ દેવિ યદિ નામ ન તે વદન્તિ સ્વાહેતિ વેદવિદુષો હવને કૃતેઽપિ । ન પ્રાપ્નુવન્તિ સતતં મખભાગધેયં દેવાસ્ત્વમેવ વિબુધેષ્વપિ વૃત્તિદાસિ
હે દેવી, યજ્ઞમાં વિદ્વાનોએ વેદોનું પઠન અને હવન કર્યા પછી પણ જો 'સ્વાહા'થી તારી આરાધના ન કરે, તો દેવતાઓને હંમેશા યજ્ઞનો ભાગ મળતો નથી; તું જ દેવોમાં પણ જીવન આપનાર છે.
ત્રાતા વયં ભગવતિ પ્રથમં ત્વયા વૈ દેવારિસમ્ભવભયાદધુના તથૈવ । ભીતોઽસ્મિ દેવિ વરદે શરણં ગતોઽસ્મિ ઘોરં નિરીક્ષ્ય મધુના સહ કૈટભં ચ
હે ભગવતી, તું અમને દેવોના દુશ્મનોથી પહેલી વાર બચાવનાર રહી, અને આજે પણ એ જ રીતે તું રક્ષક છે; મધુ અને કૈટભના ભયંકર રૂપને જોઈને હું ડર્યો છું, હે દેવી, વરદાન આપનાર, હું તારી શરણમાં આવ્યો છું.