તથા વિશેષેણ મુને નૃપાણાં ધર્માર્થકામેષુ સદા રતાનામ્ । મુક્તાશ્ચ યસ્માત્ખલુ તત્પિબન્તિ કથં ન પેયં રહિતૈશ્ચ તેભ્યઃ
મુનિ, ખાસ કરીને રાજાઓ માટે, જે હંમેશા ધર્મ, સંપત્તિ અને કામમાં રત છે, અને મુક્ત લોકો પણ એ પીવે છે—તો જે એથી વંચિત છે, એ કેમ એ કથા ન પીવે?
યૈઃ પૂજિતા પૂર્વભવે ભવાની સત્કુન્દપુષ્પૈરથ ચમ્પકૈશ્ચ । બૈલ્વૈર્દલૈસ્તે ભુવિ ભોગયુક્તા નૃપા ભવન્તીત્યનુમેયમેવમ્
જે રાજાઓએ પૂર્વ જન્મમાં ભવાણીની પૂજા તાજા કુન્દ, ચંપા ફૂલો કે બૈલના પાંદડાંથી કરી છે, એ ધરતી પર ભોગ ભોગવે છે—એવું અનુમાન કરી શકાય છે.
યે ભક્તિહીના સમવાપ્ય દેહં તં માનુષં ભારતભૂમિભાગે । યૈર્નાર્ચિતા તે ધનધાન્યહીના રોગાન્વિતાઃ સન્તતિવર્જિતાશ્ચ
જે લોકો ભક્તિ વગર ભારતભૂમિમાં માનવ શરીર પામે છે, પણ દેવીની પૂજા નથી કરતા, તેઓ ધન અને અનાજથી વંચિત રહે છે, રોગોથી પીડાય છે અને સંતાનથી પણ ખાલી રહે છે.
ભ્રમન્તિ નિત્યં કિલ દાસભૂતા આજ્ઞાકરાઃ કેવલભારવાહાઃ । દિવાનિશં સ્વાર્થપરાઃ કદાપિ નૈવાપ્નુવન્ત્યૌદરપૂર્તિમાત્રમ્
એ લોકો સતત દાસ તરીકે ભટકે છે, હંમેશા આજ્ઞા પાળે છે અને માત્ર ભાર ઉઠાવે છે; દિવસ-રાત પોતાના સ્વાર્થમાં જ રહે છે, છતાં ક્યારેય પેટની ભૂખ પણ પૂરી નથી કરી શકતા.
અન્ધાશ્ચ મૂકા બધિરાશ્ચ ખઞ્જાઃ કુષ્ઠાન્વિતા યે ભુવિ દુઃખભાજઃ । તત્રાનુમાનં કવિભિર્વિધેયં નારાધિતા તૈઃ સતતં ભવાની
જે લોકો અંધ, મૌન, બહેરા, લંગડા અથવા કુષ્ઠરોગથી પીડાય છે અને ધરતી પર દુઃખ ભોગવે છે, તેવા લોકો વિશે વિવેકી જણInference કરે છે કે તેમણે ભવાણીની સતત આરાધના નથી કરી.
યે રાજભોગાન્વિતઋદ્ધિપૂર્ણાઃ સંસેવ્યમાના બહુભિર્મનુષ્યૈઃ । દૃશ્યન્તિ યે વા વિભવૈઃ સમેતા- સ્તૈઃ પૂજિતામ્બેત્યનુમેયમેવ
જે લોકો રાજસી ભોગ, સંપત્તિથી ભરપૂર, ઘણા લોકો દ્વારા સેવા પામે છે અથવા વૈભવથી સજ્જ છે, તેવા લોકો વિશેInference થાય છે કે તેમણે માતાની પૂજા કરી છે.
તસ્માત્સત્યવતીસૂનો દેવ્યાશ્ચરિતમુત્તમમ્ । કથયસ્વ કૃપાં કૃત્વા દયાવાનસિ સામ્પ્રતમ્
સત્યવતીના પુત્ર, તેથી કૃપા કરીને દેવીના ઉત્તમ ચરિત્રો કહો; તું આ સમયે દયાળુ છે.
હત્વા તં મહિષં પાપં સ્તુતા સમ્પૂજિતા સુરૈઃ । ક્વ ગતા સા મહાલક્ષ્મીઃ સર્વતેજઃસમુદ્ભવા
મહિષાસુરને મારીને, દેવતાઓ દ્વારા સ્તુતિ અને પૂજા પામીને, એ સર્વ તેજની ઉત્પન્ન કરનાર મહાલક્ષ્મી ક્યાં ગઈ?
કથિતં તે મહાભાગ ગતાન્તર્ધાનમાશુ સા । સ્વર્ગે વા મૃત્યુલોકે વા સંસ્થિતા ભુવનેશ્વરી
હે ભાગ્યશાળી, મેં તને કહ્યું છે: એ ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ ગઈ; સ્વર્ગમાં હોય કે મરણલોકમાં, એ જગતની સ્વામી છે.
લયં ગતા વા તત્રૈવ વૈકુણ્ઠે વા સમાશ્રિતા । અથવા હેમશૈલે સા તત્ત્વતો મે વદાધુના
એ ત્યાં જ લય પામી હશે, અથવા વૈકુંઠમાં આશ્રય લીધો હશે, અથવા હેમશૈલ પર હશે — હવે તું સાચું કહો.
વ્યાસ ઉવાચ પૂર્વં મયા તે કથિતં મણિદ્વીપં મનોહરમ્ । ક્રીડાસ્થાનં સદા દેવ્યા વલ્લભં પરમં સ્મૃતમ્
વ્યાસ કહે છે: પહેલા મેં તને મનોહર મણિદ્વીપનું વર્ણન કર્યું હતું, જે હંમેશા દેવીનું સર્વોચ્ચ અને પ્રિય રમણસ્થળ માનવામાં આવે છે.
યત્ર બ્રહ્મા હરિઃ સ્થાણુઃ સ્ત્રીભાવં તે પ્રપેદિરે । પુરુષત્વં પુનઃ પ્રાપ્ય સ્વાનિ કાર્યાણિ ચક્રિરે
ત્યાં બ્રહ્મા, હરિ અને સ્થાણુએ સ્ત્રીરૂપ ધારણ કર્યું; પછી પુરૂષરૂપમાં પાછા આવીને પોતપોતાના કાર્યો કર્યા.
યઃ સુધાસિન્ધુમધ્યેઽસ્તિ દ્વીપઃ પરમશોભનઃ । નાનારૂપૈઃ સદા તત્ર વિહારં કુરુતેઽમ્બિકા
જે સુધાસાગર વચ્ચે અતિ સુંદર દ્વીપ છે, ત્યાં અંબિકા હંમેશા અનેક રૂપોમાં રમે છે.
સ્તુતા સમ્પૂજિતા દેવૈઃ સા તત્રૈવ ગતા શિવા । યત્ર સંક્રીડતે નિત્યં માયાશક્તિઃ સનાતની
દેવતાઓ દ્વારા સ્તુતિ અને પૂજા પામીને, એ શુભ દેવી ત્યાં ગઈ — જ્યાં સનાતન માયાશક્તિ હંમેશા રમે છે.
દેવાસ્તાં નિર્ગતાં વીક્ષ્ય દેવીં સર્વેશ્વરીં તથા । રવિવંશોદ્ભવં ચક્રુર્ભૂમિપાલં મહાબલમ્
દેવીઓ, સર્વેશ્વરી દેવીને જતાં જોઈને, પછી સૌરવંશમાંથી જન્મેલા મહાબલવાન ભૂમિપાલને સ્થાપિત કર્યો.
અયોધ્યાધિપતિં વીરં શત્રુઘ્નં નામ પાર્થિવમ્ । સર્વલક્ષણસમ્પન્નં મહિષસ્યાસને શુભે
અયોધ્યાના શૂરવીર શત્રુઘ્ન નામના રાજાને, સર્વ લક્ષણોથી સજ્જ, મહિષાસુરના શુભ સિંહાસન પર બેસાડ્યો.
દત્ત્વા રાજ્યં તદા તસ્મૈ દેવા ઇન્દ્રપુરોગમાઃ । સ્વકીયૈર્વાહનૈઃ સર્વે જગ્મુઃ સ્વાન્યાલયાનિ તે
પછી ઈન્દ્ર સહિતના દેવોએ તેને રાજ્ય આપ્યું; બધા પોતાના વાહન પર ચડીને પોતાના ઘરમાં ગયા.
ગતેષુ તેષુ દેવેષુ પૃથિવ્યાં પૃથિવીપતે । ધર્મરાજ્યં બભૂવાથ પ્રજાશ્ચ સુખિતાસ્તથા
દેવતાઓ પૃથ્વી પરથી ગયા પછી, હે રાજા, પૃથ્વી પર ધર્મરાજ્ય થયું અને લોકો પણ સુખી રહ્યા.
પર્જન્યઃ કાલવર્ષી ચ ધરા ધાન્યગુણાવૃતા । પાદપાઃ ફલપુષ્પાઢ્યા બભૂવુઃ સુખદાઃ સદા
વાદળો યોગ્ય સમયે વરસાદ વરસાવતા, ધરતી અનાજ અને ગુણોથી ભરપૂર હતી, અને વૃક્ષો ફળ-ફૂલોની ભરમારથી હંમેશા સુખ આપતા.
ગાવશ્ચ ક્ષીરસમ્પના ઘટોધ્ન્યઃ કામદા નૃણામ્ । નદ્યઃ સુમાર્ગગાઃ સ્વચ્છાઃ શીતોદાઃ ખગસંયુતાઃ
ગાયો દૂધથી ભરપૂર હતી, ઘડામાં દૂધ ભરાતું અને લોકોની ઈચ્છા પૂરી કરતી; નદીઓ સારી દિશામાં વહેતી, સ્વચ્છ, ઠંડા પાણીથી ભરેલી અને પક્ષીઓથી સજ્જ હતી.
બ્રાહ્મણા વેદતત્ત્વાશ્ચ યજ્ઞકર્મરતાસ્તથા । ક્ષત્રિયા ધર્મસંયુક્તા દાનાધ્યયનતત્પરાઃ
બ્રાહ્મણો વેદનાં તત્વમાં તલિન અને યજ્ઞકર્મમાં રત હતા; કશત્રિયો ધર્મમાં જોડાયેલા, દાન અને અભ્યાસમાં ઉત્સુક હતા.
શસ્ત્રવિદ્યારતા નિત્યં પ્રજારક્ષણતત્પરાઃ । ન્યાયદણ્ડધરાઃ સર્વે રાજાનઃ શમસંયુતાઃ
શસ્ત્રવિદ્યામાં સતત રત રહી, પ્રજાની રક્ષા માટે તત્પર હતા; બધા રાજાઓ ન્યાયનો દંડ ધારણ કરી, શાંતિથી ભરેલા હતા.
અવિરોધસ્તુ ભૂતાનાં સર્વેષાં સમ્બભૂવ હ । આકરા ધનદા નૃણાં વ્રજા ગોયૂથસંયુતાઃ
કોઈપણ જીવમાં વિરોધ નહોતો; બધા ખાણો લોકો માટે ધનનું સ્ત્રોત બની, ગાયોના ઝુંડથી વાડીઓ ભરાઈ ગઈ હતી.
બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયા વૈશ્યાઃ શૂદ્રાશ્ચ નૃપસત્તમ । દેવીભક્તિપરાઃ સર્વે સમ્બભૂવુર્ધરાતલે
હે શ્રેષ્ઠ રાજા, બ્રાહ્મણ, કશત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર — બધા પૃથ્વી પર દેવીની ભક્તિમાં તલિન થયા.
સર્વત્ર યજ્ઞયૂપાશ્ચ મણ્ડપાશ્ચ મનોહરાઃ । મખૈઃ પૂર્ણા ધરાશ્ચાસન્ બ્રાહ્મણૈઃ ક્ષત્રિયૈઃ કૃતૈઃ
દરેક જગ્યાએ યજ્ઞના યૂપ અને સુંદર મંડપો હતા; બ્રાહ્મણો અને કશત્રિયોએ કરેલા યજ્ઞોથી ધરતી ભરાઈ ગઈ હતી.
પતિવ્રતધરા નાર્યઃ સુશીલાઃ સત્યસંયુતાઃ । પિતૃભક્તિપરાઃ પુત્રા આસન્ધર્મપરાયણાઃ
સ્ત્રીઓ પતિવ્રતાનું પાલન કરતી, સારા સ્વભાવની અને સત્યમાં સ્થિર હતી; પુત્રો પિતાની ભક્તિમાં અને ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન હતા.
ન પાખણ્ડં ન વાધર્મઃ કુત્રાપિ પૃથિવીતલે । વેદવાદા શાસ્ત્રવાદા નાન્યે વાદાસ્તથાભવન્
પૃથ્વી પર ક્યાંય પાખંડ કે અધર્મ નહોતો; વેદ અને શાસ્ત્રોની ચર્ચા જ હતી, અન્ય કોઈ વાદ ઊભો થયો નહોતો.
કલહો નૈવ કેષાઞ્ચિન્ન દૈન્યં નાશુભા મતિઃ । સર્વત્ર સુખિનો લોકાઃ કાલે ચ મરણં તથા
કોઈમાં ઝઘડો નહોતો, દયન્ય નહોતું, દુષ્ટ વિચાર નહોતો; સર્વત્ર લોકો ખુશ હતા અને મૃત્યુ યોગ્ય સમયે આવતું હતું.
સુહૃદાં ન વિયોગશ્ચ નાપદશ્ચ કદાચન । નાનાવૃષ્ટિર્ન દુર્ભિક્ષં ન મારી દુઃખદા નૃણામ્
મિત્રો વચ્ચે કદી વિયોગ નહોતો, કદી આપત્તિ નહોતી; અનિયમિત વરસાદ, દુર્ભિક્ષ કે દુઃખદાયક રોગ લોકોમાં નહોતા.
ન રોગો ન ચ માત્સર્યં ન વિરોધઃ પરસ્પરમ્ । સર્વત્ર સુખસમ્પન્ના નરા નાર્યઃ સુખાન્વિતાઃ
રોગ, ઈર્ષ્યા કે પરસ્પર વિરોધ નહોતો; સર્વત્ર પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સુખ અને સમૃદ્ધિથી ભરેલા હતા.