દૃષ્ટ્વા તુ મુદિતાવાસ્તાં યુદ્ધકામૌ મહાબલૌ । તમૂચતુસ્તદા તત્ર યુદ્ધં નૌ દેહિ સુવ્રત
એમને જોઈને, એ બંને શક્તિશાળી અને યુદ્ધની ઈચ્છા ધરાવતા દાનવો આનંદિત થયા. પછી, ત્યાં એમણે કહ્યું: 'હે સદ્ગુણે, અમને યુદ્ધ આપો.'
નોચેત્પદ્મં પરિત્યજ્ય યથેષ્ટં ગચ્છ માચિરમ્ । યદિ ત્વં નિર્બલશ્ચાસિ ક્વ યોગ્યં શુભમાસનમ્
નહી તો, કમળ છોડીને, જ્યાં ઈચ્છો ત્યાં તરત જ જાઓ. જો તમે નિર્બળ છો, તો આ શુભ આસન પર તમારો શું અધિકાર?
વીરભોગ્યમિદં સ્થાનં કાતરોઽસિ ત્યજાશુ વૈ । તયોરિતિ વચઃ શ્રુત્વા ચિન્તામાપ પ્રજાપતિઃ
આ સ્થાન તો વીર પુરુષો માટે છે, તું કેમ ડરે છે? તું તરત જ અહીંથી નીકળી જા. એમ બંનેએ કહ્યું ત્યારે પ્રજાપતિના મનમાં ચિંતા છવાઈ ગઈ.
દૃષ્ટ્વા ચ બલિનૌ વીરૌ કિં કરોમીતિ તાપસઃ । ચિન્તાવિષ્ટસ્તદા તસ્થૌ ચિન્તયન્મનસા તદા
એ બંને બળવાન વીરોને જોઈ સાધુ મનમાં વિચારે છે: 'હવે હું શું કરું?' ચિંતામાં ગરક થઈને એ ત્યાં ઊભો રહી મનમાં વિચારતો રહ્યો.
વિષ્ણુપ્રબોધઃ સૂત ઉવાચ તૌ વીક્ષ્ય બલિનૌ બ્રહ્મા તદોપાયાનચિન્તયત્ । સામદાનભિદાદીંશ્ચ યુદ્ધાન્તાન્સર્વતન્ત્રવિત્
સૂતજી કહે છે: એ બંને બળવાન દૈત્યોને જોઈને બ્રહ્માજીએ વિવાદનો અંત લાવવાના બધા ઉપાય—સામ, દાન, ભેદ અને દંડ—વિચાર્યા.
ન જાનેઽહં બલં નૂનમેતયોર્વા યથાતથમ્ । અજ્ઞાતે તુ બલે કામં નૈવ યુદ્ધં પ્રશસ્યતે
મને ખરેખર ખબર નથી કે એ બંનેનું બળ કેટલું છે. જ્યારે સામેના બળની ખબર ન હોય ત્યારે યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી.
સ્તુતિં કરોમિ ચેદદ્ય દુષ્ટયોર્મદમત્તયોઃ । પ્રકાશિતં ભવેન્નૂનં નિર્બલત્વં મયા સ્વયમ્
હું જો આજે આ બંને દુષ્ટ અને ઘમંડી દૈત્યોની સ્તુતિ કરું તો મારી નબળાઈ સ્પષ્ટ થઈ જશે.
વધિષ્યતિ તદૈકોઽપિ નિર્બલત્વે પ્રકાશિતે । દાનં નૈવાદ્ય યોગ્યં વા ભેદઃ કાર્યો મયા કથમ્
મારી નબળાઈ જણાઈ જશે તો એમાંનો એક તો મને મારી નાખશે. આજે દાન કે સંધિ યોગ્ય નથી, તો હું બંનેમાં ફૂટ કેવી રીતે પાડી શકું?
વિષ્ણું પ્રબોધયામ્યદ્ય શેષે સુપ્તં જનાર્દનમ્ । ચતુર્ભુજં મહાવીર્યં દુઃખહા સ ભવિષ્યતિ
આજે હું શેષનાગ પર સુતા વિષ્ણુ, જનાર્દનને જગાડું છું. એ ચતુરભુજ, મહાબળવાન છે અને એ જ મારા દુઃખ દૂર કરશે.
ઇતિ સઞ્ચિન્ત્ય મનસા પદ્મનાલગતોઽબ્જજઃ । જગામ શરણં વિષ્ણું મનસા દુઃખનાશકમ્
આ રીતે મનમાં વિચાર કરીને કમળ પર બેઠેલા કમળજ બ્રહ્માએ દુઃખહારી વિષ્ણુનું મનથી શરણ લીધું.
તુષ્ટાવ બોધનાર્થં તં શુભૈઃ સમ્બોધનૈર્હરિમ્ । નારાયણં જગન્નાથં નિસ્પન્દં યોગનિદ્રયા
એમને જગાડવા માટે બ્રહ્માજીએ શુભ સંબોધનથી હરિ, નારાયણ, જગન્નાથ અને યોગનિદ્રામાં સ્થિર એવા ભગવાનની સ્તુતિ કરી.
બ્રહ્મોવાચ દીનનાથ હરે વિષ્ણો વામનોત્તિષ્ઠ માધવ । ભક્તાર્તિહૃદ્ધૃષીકેશ સર્વાવાસ જગત્પતે
બ્રહ્માએ કહ્યું: હે હરિ, દુઃખીજનના સ્વામી, વિષ્ણુ, વામન, ઉઠો માધવ! ભક્તોના દુઃખ હરનાર, હૃષીકેશ, સર્વના નિવાસ, જગતના પતિ!
અન્તર્યામિન્નમેયાત્મન્વાસુદેવ જગત્પતે । દુષ્ટારિનાશનૈકાગ્રચિત્ત ચક્રગદાધર
હે અંતર્યામી, અપરિમિત સ્વરૂપ, વાસુદેવ, જગતના સ્વામી, દુષ્ટોના નાશક, એકાગ્રચિત્ત, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરનાર!
સર્વજ્ઞ સર્વલોકેશ સર્વશક્તિસમન્વિત । ઉત્તિષ્ઠોત્તિષ્ઠ દેવેશ દુઃખનાશન પાહિ મામ્
હે સર્વજ્ઞ, સર્વલોકના ઈશ્વર, સર્વશક્તિવાન, ઉઠો, ઉઠો દેવેશ, દુઃખનાશક, મને બચાવો!
વિશ્વમ્ભર વિશાલાક્ષ પુણ્યશ્રવણકીર્તન । જગદ્યોને નિરાકાર સર્ગસ્થિત્યન્તકારક
હે વિશ્વભર, વિશાળ નેત્રવાળા, જેમનું શ્રવણ અને કીર્તન પવિત્ર છે, જગતના મૂળ, નિરાકાર, સર્જન-પાલન-વિનાશના કારણ!
ઇમૌ દૈત્યૌ મહારાજ હન્તુકામૌ મદોદ્ધતૌ । ન જાનાસ્યખિલાધાર કથં માં સઙ્કટે ગતમ્
હે રાજા, આ બંને મહાદૈત્ય મારવા માટે ઉદ્યત અને ઘમંડથી ઉશ્કેરાયેલા છે. હે સર્વાધાર, શું તમને ખબર નથી કે હું કેવી મુશ્કેલીમાં છું?
ઉપેક્ષસેઽતિદુઃખાર્તં યદિ માં શરણં ગતમ્ । પાલકત્વં મહાવિષ્ણો નિરાધારં ભવેત્તતઃ
હે મહાવિષ્ણુ, જો તમે મને, જે ભારે દુઃખમાં છે અને તમારા શરણે આવ્યો છે, અવગણશો તો તમારું પાલકપદ પણ નિરર્થક થઈ જશે.
એવં સ્તુતોઽપિ ભગવાન્ ન બુબોધ યદા હરિઃ । યોગનિદ્રાસમાક્રાન્તસ્તદા બ્રહ્મા હ્યચિન્તયત્
આવી રીતે સ્તુતિ છતાં પણ ભગવાન હરિ યોગનિદ્રાથી જાગ્યા નહીં; ત્યારે બ્રહ્માજીએ ફરી વિચાર્યું.
નૂનં શક્તિસમાક્રાન્તો વિષ્ણુર્નિદ્રાવશં ગતઃ । જજાગાર ન ધર્માત્મા કિં કરોમ્યદ્ય દુઃખિતઃ
નક્કી છે કે વિષ્ણુ કોઈ શક્તિથી ઘેરાઈને ઊંઘમાં છે અને ધર્માત્મા હોવા છતાં જાગતા નથી. હવે હું દુઃખી થઈને શું કરું?
હન્તુકામાવુભૌ પ્રાપ્તૌ દાનવૌ મદગર્વિતૌ । કિં કરોમિ ક્વ ગચ્છામિ નાસ્તિ મે શરણં ક્વચિત્
આ બંને દૈત્ય ઘમંડમાં ચૂર થઈને મારવા માટે આવ્યા છે. હવે હું શું કરું, ક્યાં જઉં? મને ક્યાંય શરણ મળતું નથી.
ઇતિ સંચિન્ત્ય મનસા નિશ્ચયં પ્રતિપદ્ય ચ । તુષ્ટાવ યોગનિદ્રાં તામેકાગ્રહૃદયસ્થિતઃ
આ રીતે મનમાં વિચાર કરીને અને નિશ્ચય કરીને, એકાગ્ર મનથી યોગનિદ્રાનું સ્તુતિ કરવાનું શરૂ કર્યું.
વિચાર્ય મનસાપ્યેવં શક્તિર્મે રક્ષણે ક્ષમા । યયા હ્યચેતનો વિષ્ણુઃ કૃતોઽસ્તિ સ્પન્દવર્જિતઃ
મનથી વિચાર્યું કે, રક્ષણ કરવા માટે માત્ર આ શક્તિ જ સમર્થ છે, જેમણે અચેતન વિષ્ણુને પણ નિષ્ક્રિય કરી દીધા છે.
વ્યસુર્યથા ન જાનાતિ ગુણાચ્છબ્દાદિકાનિહ । તથા હરિર્ન જાનાતિ નિદ્રામીલિતલોચનઃ
જેમ જીવ વગરનું કોઈપણ વસ્તુ ગુણો જેવી કે અવાજ વગેરેને ઓળખી શકતું નથી, તેમ નિદ્રાથી આંખો બંધ કરેલા હરિ પણ કશું જ જાણતા નથી.
ન જહાતિ યતો નિદ્રાં બહુધા સંસ્તુતોઽપ્યસૌ । મન્યે નાસ્ય વશે નિદ્રા નિદ્રયાયં વશીકૃતઃ
એને અનેક રીતે સ્તુતિ કરવામાં આવે છતાંયે, તે નિદ્રા છોડતો નથી; મને લાગે છે કે નિદ્રા એના વશમાં નથી, પણ એ પોતે નિદ્રાના વશમાં છે.
યો યસ્ય વશમાપન્તઃ સ તસ્ય કિઙ્કરઃ કિલ । તસ્માચ્ચ યોગનિદ્રેયં સ્વામિની માપતેર્હરેઃ
જે કોઈ બીજા ના વશમાં આવે છે, એ ચોક્કસપણે એનો દાસ બની જાય છે; તેથી યોગનિદ્રા એ હરિના પણ સ્વામિની છે.
સિન્ધુજાયા અપિ વશે યયા સ્વામી વશીકૃતઃ । નૂનં જગદિદં સર્વં ભગવત્યા વશીકૃતમ્
જેમના દ્વારા સાગરજની પણ પોતાના પતિને વશમાં રાખે છે, એવી ભગવતી દ્વારા આખું જગત વશમાં રાખવામાં આવ્યું છે.
અહં વિષ્ણુસ્તથા શમ્ભુઃ સાવિત્રી ચ રમાપ્યુમા । સર્વે વયં વશે યસ્યા નાત્ર કિઞ્ચિદ્વિચારણા
હું, વિષ્ણુ, શંભુ, સાવિત્રી, લક્ષ્મી અને ઉમા — આપણે બધા એના વશમાં છીએ; આમાં કોઈ શંકા નથી.
હરિરપ્યવશઃ શેતે યથાન્યઃ પ્રાકૃતો જનઃ । યયાભિભૂતઃ કા વાર્તા કિલાન્યેષાં મહાત્મનામ્
હરિ પણ એના વશમાં આવીને સામાન્ય માણસની જેમ નિષ્ક્રિય થઈને સુઈ જાય છે; જ્યારે એ પણ એમના વશમાં છે, તો બીજાં મહાન આત્માઓની તો વાત જ શું?
સ્તૌમ્યદ્ય યોગનિદ્રાં વૈ યયા મુક્તો જનાર્દનઃ । ઘટયિષ્યતિ યુદ્ધે ચ વાસુદેવઃ સનાતનઃ
આજે હું યોગનિદ્રાની સ્તુતિ કરું છું, જેમના દ્વારા જનાર્દન મુક્ત થાય છે અને શાશ્વત વાસુદેવ યુદ્ધ કરી શકે છે.
ઇતિ કૃત્વા મતિં બ્રહ્મા પદ્મનાલસ્થિતસ્તદા । તુષ્ટાવ યોગનિદ્રાં તાં વિષ્ણોરઙ્ગેષુ સંસ્થિતામ્
આ રીતે મનમાં નિશ્ચય કરીને, કમળના ડાંગર પર બેઠેલા બ્રહ્માએ, વિષ્ણુના અંગો પર સ્થિત યોગનિદ્રાની સ્તુતિ કરી.