ચકાર સ ગદાઘાતં સિંહમૌલૌ મહાબલઃ । ન ચચાલ હરિઃ સ્થાનાત્તાડિતોઽપિ મહાબલઃ
મહાબળવાને ગદાથી સિંહમુખ પર પ્રહાર કર્યો; પણ હરી, ભલે પ્રહારમાં આવ્યો, પોતે પોતાના સ્થાનેથી જ હલ્યો નહીં.
અમ્બિકા તં સમાલોક્ય ગદાપાણિં પુરઃસ્થિતમ્ । ખડ્ગેન શિતધારેણ શિરશ્ચિચ્છેદ મૌલિમત્
અંબિકાએ સામે ગદાધારી દુર્મુખને જોઈને, પોતાની તીક્ષ্ণ ધારવાળી ખડગથી તેનું મુગટધારી માથું કાપી નાખ્યું.
છિન્ને ચ મસ્તકે ભૂમૌ પપાત દુર્મુખો મૃતઃ । જયશબ્દં તદા ચક્રુર્મુદિતા નિર્જરા ભૃશમ્
જ્યારે દુર્મુખનું માથું કપાઈ ગયું, તે જમીન પર મરી પડ્યો; એ સમયે આનંદિત દેવતાઓએ જોરશોરથી વિજયના નાદ કર્યા.
તુષ્ટુવુસ્તાં તદા દેવીં દુર્મુખે નિહતેઽમરાઃ । પુષ્પવૃષ્ટિં તથા ચક્રુર્જયશબ્દં નભઃસ્થિતાઃ
દુર્મુખના મૃત્યુ પછી, દેવોએ દેવીની સ્તુતિ કરી; આકાશમાં રહેલા દેવોએ ફૂલ વરસાવ્યા અને વિજયના અવાજથી આકાશ ગુંજી ઉઠ્યું.
ઋષયઃ સિદ્ધગન્ધર્વાઃ સવિદ્યાધરકિન્નરાઃ । જહૃષુસ્તં હતં દૃષ્ટ્વા દાનવં રણમસ્તકે
ઋષિ, સિદ્ધો, ગંધર્વો, વિદ્યાધરો અને કિનર—all એ રણમાં મુખ્ય દાનવના મૃત્યુને જોઈને આનંદિત થયા.
તામ્રચિક્ષુરાખ્યવધવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ દુર્મુખં નિહતં શ્રુત્વા મહિષઃ ક્રોધમૂર્ચ્છિતઃ । ઉવાચ દાનવાન્સર્વાન્કિં જાતમિતિ ચાસકૃત્
તામ્રચિક્ષુરના વધનું વર્ણન વ્યાસ કહે છે: દુર્મુખના મૃત્યુની ખબર મળતાં, મહિષ ક્રોધથી ભરાઈ ગયો અને વારંવાર બધા દાનવોને પૂછવા લાગ્યો, 'શું થયું છે?'
નિહતૌ દાનવૌ શૂરૌ રણે દુર્મુખબાષ્કલૌ । તન્વ્યા તત્પરમાશ્ચર્યં પશ્યન્તુ દૈવચેષ્ટિતમ્
યુદ્ધમાં દુર્મુખ અને બાસ્કલ—બંને શૂરવીર દાનવો મરી ગયા છે; એ સુખી દેવીનું અદભુત કાર્ય, સૌએ જોઈને દૈવી શક્તિને માનવું જોઈએ.
કાલો હિ બલવાન્કર્તા સતતં સુખદુઃખયોઃ । નરાણાં પરતન્ત્રાણાં પુણ્યપાપાનુયોગતઃ
સમય બહુ શક્તિશાળી છે; તે હંમેશા મનુષ્યો માટે સુખ-દુઃખનું કારણ બને છે, કારણ કે લોકો પોતાના પુણ્ય અને પાપના ફળ પર આધાર રાખે છે.
નિહતૌ દાનવશ્રેષ્ઠૌ કિં કર્તવ્યમતઃ પરમ્ । બ્રુવન્તુ મિલિતાઃ સર્વે યદ્યુક્તં કાર્યસઙ્કટે
હવે મુખ્ય દાનવો મરી ગયા છે, પછી શું કરવું? બધા ભેગા થયેલા જણોએ આ મુશ્કેલીમાં યોગ્ય સલાહ આપવી જોઈએ.
વ્યાસ ઉવાચ એવં બ્રુવતિ રાજેન્દ્ર મહિષેઽતિબલાન્વિતે । ચિક્ષુરાખ્યસ્તુ સેનાનીસ્તમુવાચ મહારથઃ
વ્યાસ કહે છે: મહિષ, જે અત્યંત શક્તિશાળી હતો, એમ બોલી રહ્યો હતો ત્યારે, ચિક્ષુર નામના મહારથીએ, જે સેના-પતિ હતો, તેને સંબોધન કર્યું.
રાજન્નહં હનિષ્યામિ કા ચિન્તા સ્ત્રીવિહિંસને । ઇત્યુક્ત્વા સ્વબલૈર્યુક્તઃ પ્રયયૌ રથસંયુતઃ
રાજા, હું પોતે તેને મારવા જઈશ; સ્ત્રી સામે યુદ્ધમાં શું ડરવું? એમ કહીને, ચિક્ષુર પોતાના સેનાને સાથે લઈને રથમાં ચઢી યુદ્ધ માટે નીકળી પડ્યો.
દ્વિતીયં પાર્ષ્ણિરક્ષં તુ કૃત્વા તામ્રં મહાબલમ્ । મહતા સૈન્યઘોષેણ પૂરયન્ગગનં દિશઃ
તામ્ર, જે બહુ શક્તિશાળી હતો, તેને પોતાનો સહાયક બનાવીને, ચિક્ષુરે પોતાની મોટી સેના સાથે આકાશ અને દિશાઓમાં ગુંજતો અવાજ પેદા કર્યો.
તમાગચ્છન્તમાલોક્ય દેવી ભગવતી શિવા । ચકાર શઙ્ખજ્યાઘોષં ઘણ્ટાનાદં મહાદ્ભુતમ્
તે approaching (આગળ આવતો) જોઈને, ભગવતી શિવા દેવીએ શંખ અને ધનુષની ડોરીનો અવાજ કર્યો અને ઘંટાનો અદભુત નાદ કર્યો.
તત્રસુસ્તેન શબ્દેન તે ચ સર્વે સુરારયઃ । કિમેતદિતિ ભાષન્તો દુદ્રુવુર્ભયકમ્પિતાઃ
તે ભયંકર અવાજથી બધા દેવોના દુશ્મનોએ, ડરથી કાંપતા, 'આ શું છે?' એમ બોલતા, ભાગી ગયા.
ચિક્ષુરાખ્યસ્તુ તાન્દૃષ્ટ્વા પલાયનપરાયણાન્ । ઉવાચાતીવ સંકુદ્ધઃ કિં ભયં વઃ સમાગતમ્
ચિક્ષુરે તેમને ભાગતા જોઈને, ખૂબ ગુસ્સામાં પૂછ્યું, 'તમને કયો ડર લાગ્યો છે?'
અદ્યૈવાહં હનિષ્યામિ બાણૈર્બાલાં મદોન્નતામ્ । તિષ્ઠન્ત્વત્ર ભયં ત્યક્ત્વા દૈત્યાઃ સમરમૂર્ધનિ
'આજે જ હું એ ગર્વીતા યુવતીને તીરો વડે મારું છું; દૈત્યોએ યુદ્ધમાં ડર છોડીને અહીં ઊભા રહેવું જોઈએ.'
ઇત્યુક્ત્વા દાનવશ્રેષ્ઠશ્ચાપપાણિર્બલાન્વિતઃ । આગત્ય સઙ્ગરે દેવીમિત્યુવાચ ગતવ્યથઃ
એવું કહીને, દાનવોમાં શ્રેષ્ઠ, ધનુષ ધારણ કરીને અને શક્તિથી ભરપૂર, દેવી પાસે યુદ્ધમાં આવ્યો અને નિડર થઈને એમ બોલ્યો.
કિં ગર્જસિ વિશાલાક્ષિ ભીષયન્તીતરાન્નરાન્ । નાહં બિભેમિ તન્વઙ્ગિ શ્રુત્વા તેઽદ્ય વિચેષ્ટિતમ્
'તમે કેમ ગર્જના કરો છો, વિશાળ આંખોવાળી? બીજા પુરુષોને ડરાવો છો; હું, તનુ અંગવાળી, આજે તમારા કાર્યો સાંભળીને પણ, ડરતો નથી.'
સ્ત્રીવધે દૂષણં જ્ઞાત્વા તથૈવાકીર્તિસમ્ભવમ્ । ઉપેક્ષાં કુરુતે ચિત્તં મદીયં વામલોચને
'સ્ત્રીને મારવાથી અપમાન અને બદનામ થાય છે, એ જાણીને, ઓ સુંદર આંખોવાળી, મારું મન ક્ષમા તરફ વળી ગયું છે.'
સ્ત્રીણાં યુદ્ધં કટાક્ષૈશ્ચ તથા હાવૈશ્ચ સુન્દરિ । ન શસ્ત્રૈર્વિહિતં ક્વાપિ ત્વાદૃશીનાં કદાચન
'ઓ સુંદર, સ્ત્રીઓનું યુદ્ધ તો નજર અને હાવભાવથી થાય છે; તમારા જેવા માટે ક્યારેય શસ્ત્રોથી યુદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી.'
પુષ્પૈરપિ ન યોદ્ધવ્યં કિં પુનર્નિશિતૈઃ શરૈઃ । ભવાદૃશીનાં દેહેષુ દુનોતિ માલતીદલમ્
ફૂલો સાથે પણ લડવું યોગ્ય નથી, તો પછી તીક્ષ্ণ તીરોની તો વાત જ શું! તમારા જેવા નાજુક શરીર તો માળતીના પાંદડાથી પણ દુખી થઈ જાય છે.
ધિગ્જન્મ માનુષે લોકે ક્ષાત્રધર્માનુજીવિનામ્ । લાલિતોઽયં પ્રિયો દેહઃ કૃન્તનીયઃ શિતૈઃ શરૈઃ
આ દુનિયામાં ક્ષત્રિય ધર્મ પાળનાર માનવ જન્મને શરમ આવે છે; આ લાડકું અને પ્રિય શરીર તીક્ષ্ণ તીરો વડે કાપવું પડે છે.
તૈલાભ્યઙ્ગૈઃ પુષ્પવાતૈસ્તથા મિષ્ટાન્નભોજનૈઃ । પોષિતોઽયં પ્રિયો દેહો ઘાતનીયઃ પરેષુભિઃ
તેલની મસાજ, ફૂલોની હવા અને સ્વાદિષ્ટ ભોજનથી પોષાયેલું આ પ્રિય શરીર, બીજાના હથિયારો વડે નાશ પામે છે.
દેહં છિત્ત્વાસિધારાભિર્ધનભૃજ્જાયતે નરઃ । ધિગ્ધનં દુઃખદં પૂર્વં પશ્ચાત્કિં સુખદં ભવેત્
શરીરને તલવારની ધારથી કાપીને માણસ ધન મેળવે છે; પણ ધન પહેલાં દુખ આપે છે—પછી શું સુખ મળે છે?
ત્વમપ્યજ્ઞૈવ વામોરુ યુદ્ધમાકાઙ્ક્ષસે યતઃ । સુખં સમ્ભોગજં ત્યક્ત્વા કં ગુણં વેત્સિ સઙ્ગરે
તમે પણ, ઓ સુંદરી, અજ્ઞાનતાથી જ યુદ્ધની ઈચ્છા રાખો છો; ભોગથી મળતું સુખ છોડીને યુદ્ધમાં કયો ગુણ જાણો છો?
ખડ્ગપાતં ગદાઘાતં ભેદનઞ્જ શિલીમુખૈઃ । મરણાન્તે તુ સંસ્કારો ગોમાયુમુખકર્ષણમ્
તલવારના ઘા, ગદાના પ્રહારો અને તીરો વડે છિદ્ર થાય છે; મૃત્યુ પછી તો માત્ર અંતિમ વિધિ, અથવા ગાય અને શિયાળના મોઢામાં ખેંચાવું.
તસ્યૈવ કવિભિર્ધૂર્તૈઃ કૃતં ચાતીવ શંસનમ્ । રણે મૃતાનાં સ્વઃપ્રાપ્તિરર્થવાદોઽસ્તિ કેવલઃ
આ માટે તો ચતુર કવિઓએ જ વધારે વખાણ લખ્યા છે; યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામનારને સ્વર્ગ મળે છે, એ તો માત્ર વાત છે.
તસ્માદ્ ગચ્છ વરારોહે યત્ર તે રમતે મનઃ । ભજ વા ભૂપતિં નાથં હયારિં સુરમર્દનમ્
એથી, ઓ સુંદર, જ્યાં તમારું મન રમે ત્યાં જાઓ; રાજાને પોતાના સ્વામી તરીકે પસંદ કરો, ઘોડાની દુશ્મન અને દેવોને હરાવનાર.
વ્યાસ ઉવાચ એવં બ્રુવાણં તં દૈત્યં પ્રોવાચ જગદમ્બિકા । કિં મૃષા ભાષસે મૂઢ બુદ્ધિમાનિવ પણ્ડિતઃ
વ્યાસ કહે છે: જ્યારે એ દૈત્ય这样 બોલ્યો, ત્યારે જગદંબાએ કહ્યું: તું મૂર્ખ, શા માટે ખોટું બોલે છે, જાણકાર અને પંડિત બની?
નીતિશાસ્ત્રં ન જાનાસિ વિદ્યાં ચાન્વીક્ષિકીં તથા । ન સેવિતાસ્ત્વયા વૃદ્ધા ન ધર્મે મતિરસ્તિ તે
તને નીતિશાસ્ત્ર ખબર નથી, અને અનુસંધાનની વિદ્યા પણ નથી; તું વડીલોની સેવા કરી નથી, અને ધર્મમાં તને સમજ નથી.