હયગ્રીવ ઉવાચ નમો દેવ્યૈ મહામાયે સૃષ્ટિસ્થિત્યન્તકારિણિ । ભક્તાનુગ્રહચતુરે કામદે મોક્ષદે શિવે
હયગ્રીવે કહ્યું: 'મહામાયાદેવી, તને વંદન છે; તું સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને લય કરનારી છે; ભક્તોને કૃપા આપનારી, ઇચ્છિત ફળ અને મોક્ષ આપનારી, કલ્યાણમયી છે.'
ધરામ્બુતેજઃપવનખપઞ્ચાનાં ચ કારણમ્ । ત્વં ગન્ધરસરૂપાણાં કારણં સ્પર્શશબ્દયોઃ
પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, વાયુ અને આકાશ—આ બધાનું કારણ તું જ છે; તું ગંધર્વોના રૂપ અને સ્પર્શ-શબ્દનું પણ કારણ છે.
ઘ્રાણં ચ રસના ચક્ષુસ્ત્વક્શ્રોત્રમિન્દ્રિયાણિ ચ । કર્મેન્દ્રિયાણિ ચાન્યાનિ ત્વત્તઃ સર્વં મહેશ્વરિ
નાક, જીભ, આંખ, ચામડી, કાન—આ બધાં ઇન્દ્રિયો અને અન્ય કર્મેન્દ્રિયો, હે મહેશ્વરી, બધું તારી પાસેથી જ ઉત્પન્ન થયું છે.
દેવ્યુવાચ કિં તેઽભીષ્ટં વરં બ્રૂહિ વાઞ્છિતં યદ્દદામિ તત્ । પરિતુષ્ટાસ્મિ ભક્ત્યા તે તપસા ચાદ્ભુતેન ચ
દેવી બોલી: 'તું જે વર માંગે છે, તે સ્પષ્ટ કહેજે; તારી મનોઇચ્છા હું પૂરી કરીશ. તારી ભક્તિ અને અદ્ભુત તપથી હું પ્રસન્ન છું.'
હયગ્રીવ ઉવાચ યથા મે મરણં માતર્ન ભવેત્તત્તથા કુરુ । ભવેયમમરો યોગી તથાજેયઃ સુરાસુરૈઃ
હયગ્રીવે કહ્યું: 'માતા, મારા મરણ કદી ન થાય, એવી કૃપા કર; હું અમર યોગી અને દેવ-દૈત્યો દ્વારા અજય રહું.'
દેવ્યુવાચ જાતસ્ય હિ ધ્રુવં મૃત્યુર્ધ્રુવં જન્મ મૃતસ્ય ચ । મર્યાદા ચેદૃશી લોકે ભવેચ્ચ કથમન્યથા
દેવી બોલી: 'જે જન્મે છે, તેનું મરણ નિશ્ચિત છે; અને જે મરે છે, તેનો ફરી જન્મ થાય છે. દુનિયાની આ જ વ્યવસ્થા છે—બીજું શક્ય નથી.'
એવં ત્વં નિશ્ચયં કૃત્વા મરણે રાક્ષસોત્તમ । વરં વરય ચેષ્ટં તે વિચાર્ય મનસા કિલ
એથી, હે શ્રેષ્ઠ દૈત્ય, મરણ વિષે આ રીતે વિચાર કરીને, તું મનમાં વિચારીને બીજું મનગમતું વર માગ.
હયગ્રીવ ઉવાચ હયગ્રીવાચ્ચ મે મૃત્યુર્નાન્યસ્માજ્જગદમ્બિકે । ઇતિ મે વાઞ્છિતં કામં પૂરયસ્વ મનોગતમ્
હયગ્રીવે કહ્યું: 'હે જગદંબા, મારું મરણ ફક્ત હયગ્રીવ નામના કોઈના હાથેથી જ થાય, બીજાના હાથેથી નહીં—મારી આ મનની ઈચ્છા પૂરી કર.'
દેવ્યુવાચ ગૃહં ગચ્છ મહાભાગ કુરુ રાજ્યં યથાસુખમ્ । હયગ્રીવાદૃતે મૃત્યુર્ન તે નૂનં ભવિષ્યતિ
દેવી બોલી: હે મહાભાગ્યશાળી, તું ઘરે જા અને આનંદથી તારો રાજ્ય ચલાવ. હયગ્રીવ સિવાય તને મૃત્યુ આવવાની કોઈ શક્યતા નથી.
ઇતિ દત્ત્વા વરં તસ્મા અન્તર્ધાનં ગતા તથા । મુદં પરમિકાં પ્રાપ્ય સોઽપિ સ્વભવનં ગતઃ
આ રીતે વરદાન આપી દેવી અદૃશ્ય થઈ ગઈ. તે રાજા પણ પરમ આનંદમાં પોતાના ભવનમાં પાછો ગયો.
સ પીડયતિ દુષ્ટાત્મા મુનીન્ વેદાંશ્ચ સર્વશઃ । ન કોઽપિ વિદ્યતે તસ્ય હન્તાદ્ય ભુવનત્રયે
એ દુષ્ટ આત્માવાળો દાનવ ઋષિઓને અને વેદોને દરેક રીતે દુઃખ આપે છે; આજે ત્રણેય લોકમાં તેને મારનાર કોઈ નથી.
તસ્માચ્છીર્ષં હયસ્યાસ્ય સમુદ્ધૃત્ય મનોહરમ્ । દેહેઽત્ર વિશિરોવિષ્ણોસ્ત્વષ્ટા સંયોજયિષ્યતિ
આથી, આ ઘોડાના સુંદર માથું ત્વષ્ટાએ વિષ્ણુના શરીર સાથે જોડવાનું છે.
હયગ્રીવોઽથ ભગવાન્હનિષ્યતિ તમાસુરમ્ । પાપિષ્ઠં દાનવં ક્રૂરં દેવાનાં હિતકામ્યયા
પછી ભગવાન હયગ્રીવ એ પાપી અને ક્રૂર દાનવને, દેવતાઓના હિત માટે, મારે છે.
સૂત ઉવાચ એવં સુરાંસ્તદાભાષ્ય શર્વાણી વિરરામ હ । દેવાસ્તદાતિસન્તુષ્ટાસ્તમૂચુર્દેવશિલ્પિનમ્
સૂતાએ કહ્યું: શર્વાણીએ દેવતાઓને આ રીતે કહ્યું અને પછી મૌન રહી. દેવતાઓ ખૂબ જ પ્રસન્ન થઈને દેવશિલ્પીને બોલાવ્યા.
દેવા ઊચુઃ કુરુ કાર્યં સુરાણાં વૈ વિષ્ણોઃ શીર્ષાભિયોજનમ્ । દાનવપ્રવરં દૈત્યં હયગ્રીવો હનિષ્યતિ
દેવતાઓએ કહ્યું: હે ત્વષ્ટા, દેવતાઓ માટે વિષ્ણુના શરીર સાથે ઘોડાનું માથું જોડવાનું કામ કર. હયગ્રીવ એ શ્રેષ્ઠ દૈત્યને મારે છે.
સૂત ઉવાચ ઇતિ શ્રુત્વા વચસ્તેષાં ત્વષ્ટા ચાતિત્વરાન્વિતઃ । વાજિશીર્ષં ચકર્તાશુ ખડ્ગેન સુરસન્નિધૌ
સૂતાએ કહ્યું: તેમનો વચન સાંભળી ત્વષ્ટા ખૂબ ઉતાવળથી દેવતાઓની હાજરીમાં તુરંત ખડગથી ઘોડાનું માથું કાપી નાખ્યું.
વિષ્ણોઃ શરીરે તેનાશુ યોજિતં વાજિમસ્તકમ્ । હયગ્રીવો હરિર્જાતો મહામાયાપ્રસાદતઃ
એ ઘોડાનું માથું વિષ્ણુના શરીર સાથે ઝડપથી જોડાયું; મહામાયાની કૃપાથી હરિ હયગ્રીવ બન્યા.
કિયતા તેન કાલેન દાનવો મદદર્પિતઃ । નિહતસ્તરસા સંખ્યે દેવાનાં રિપુરોજસા
થોડા જ સમયમાં, ગર્વથી ભરેલો એ દાનવ દેવતાઓના દુશ્મનના બળથી યુદ્ધમાં મારાયો.
ય ઇદં શુભમાખ્યાનં શૃણ્વન્તિ ભુવિ માનવાઃ । સર્વદુઃખવિનિર્મુક્તાસ્તે ભવન્તિ ન સંશયઃ
જે મનુષ્યો પૃથ્વી પર આ શુભ કથા સાંભળે છે, તેઓ બધાં દુઃખોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
મહામાયાચરિત્રઞ્ચ પવિત્રં પાપનાશનમ્ । પઠતાં શૃણ્વતાં ચૈવ સર્વસમ્પત્તિકારકમ્
મહામાયાની આ પવિત્ર અને પાપ નાશક કથા જે વાંચે કે સાંભળે, તેને સર્વ પ્રકારની સમૃદ્ધિ મળે છે.
મધુકૈટભયોર્યુદ્ધોદ્યોગવર્ણનમ્ ઋષય ઊચુઃ સૌમ્ય યચ્ચ ત્વયા પ્રોક્તં શૌરેર્યુદ્ધં મહાર્ણવે । મધુકૈટભયોઃ સાર્ધં પઞ્ચવર્ષસહસ્રકમ્
ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૌમ્ય, તું જે મહાસાગરમાં શૌરી અને મધુકૈટભ વચ્ચે પાંચ હજાર વર્ષ ચાલેલા યુદ્ધ વિશે કહ્યું, એ અમને જણાવ.
કસ્માત્તૌ દાનવૌ જાતૌ તસ્મિન્નેકાર્ણવે જલે । મહાવીર્યો દુરાધર્ષૌ દેવૈરપિ સુદુર્જયૌ
એ બંને દાનવો એ એક જ મહાસાગરમાં કેમ જન્મ્યા, અને કેમ તેઓ એટલા શક્તિશાળી અને દેવતાઓ માટે પણ અપરાજેય હતા?
કથં તાવસુરૌ જાતૌ કથં ચ હરિણા હતૌ । તદાચક્ષ્વ મહાપ્રાજ્ઞ ચરિતં પરમાદ્ભુતમ્
એ બંને અસુરો કેવી રીતે જન્મ્યા અને હરિએ તેમને કેવી રીતે મારે? હે મહાપંડિત, એ અદ્ભુત કથા અમને કહો.
શ્રોતુકામા વયં સર્વે ત્વં વક્તા ચ બહુશ્રુતઃ । દૈવાચ્ચાત્રૈવ સંજાતઃ સંયોગશ્ચ તથાવયોઃ
અમે બધા સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ અને તું બહુ જ જાણકાર છે. દૈવયોગે આપણો આ સંયોગ અને મુલાકાત અહીં થઈ છે.
મૂર્ખેણ સહ સંયોગો વિષાદપિ સુદુર્જરઃ । વિજ્ઞેન સહ સંયોગઃ સુધારસસમઃ સ્મૃતઃ
મૂર્ખ સાથે સંસર્ગ ઝેરથી પણ વધારે દુઃખદાયી છે; વિદ્વાન સાથે સંસર્ગ અમૃત જેવો મીઠો ગણાય છે.
જીવન્તિ પશવઃ સર્વે ખાદન્તિ મેહયન્તિ ચ । જાનન્તિ વિષયાકારં વ્યવાયસુખમદ્ભુતમ્
બધા પશુઓ જીવતા, ખાતા અને મૂત્રવિસર્જન કરે છે; તેઓ વિષયોની ઓળખ અને ભોગના આનંદને જાણે છે.
ન તેષાં સદસજ્જ્ઞાનં વિવેકો ન ચ મોક્ષદઃ । પશુભિસ્તે સમા જ્ઞેયા યેષાં ન શ્રવણાદરઃ
જેઓને સાચું કે ખોટું ઓળખવાની સમજ નથી, જેઓ ભેદભાવ કરી શકતા નથી અને મુક્તિ પણ નથી મળતી—એવા લોકો, જેમને સાંભળવામાં રુચિ નથી, તેઓ પશુઓ જેવાં જ ગણવા.
મૃગાદ્યાઃ પશવઃ કેચિજ્જાનન્તિ શ્રાવણં સુખમ્ । અશ્રોત્રાઃ ફણિનશ્ચૈવ મુમુહુર્નાદપાનતઃ
કેટલાક પશુઓ, જેમ કે હરણ વગેરે, સાંભળવામાં આનંદ જાણે છે; પણ સાપો પાસે કાન જ નથી, એટલે તેઓ ધ્વનિના આનંદથી વંચિત રહે છે.
પઞ્ચાનામિન્દ્રિયાણાં વૈ શુભે શ્રવણદર્શને । શ્રવણાદ્વસ્તુવિજ્ઞાનં દર્શનાચ્ચિત્તરઞ્જનમ્
પાંચ ઇન્દ્રિયોમાંથી સાંભળવું અને જોવું શુભ માનવામાં આવે છે; સાંભળવાથી વસ્તુઓનું જ્ઞાન મળે છે અને જોવાથી મનને આનંદ મળે છે.
શ્રવણં ત્રિવિધં પ્રોક્તં સાત્ત્વિકં રાજસં તથા । તામસં ચ મહાભાગ સુજ્ઞોક્તં નિશ્ચયાન્વિતમ્
સાંભળવું પણ ત્રણ પ્રકારનું કહેવાયું છે: સાત્ત્વિક, રાજસિક અને તામસિક—આ રીતે વિદ્વાનો અને સમજદારોએ નિશ્ચયપૂર્વક સમજાવ્યું છે.