ઉદ્યમઃ સર્વથા કાર્યો યથાપૌરુષમાત્મનઃ । મુનયોઽપિ હિ મુક્ત્યર્થમુદ્યમૈકરતાઃ સદા
હંમેશા પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; મુક્તિ માટે પણ ઋષિઓ સતત પ્રયત્નમાં રહે છે.
દૈવાધીનં ચ જાનન્તો યોગધ્યાનપરાયણાઃ । તસ્માત્સદૈવ કર્તવ્યો વ્યવહારોદિતોદ્યમઃ
પરિણામ ભાગ્ય પર છે, એ જાણીને પણ તેઓ યોગ અને ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે; તેથી, હંમેશા કાર્ય અને પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
સુખં ભવતુ વા મા વા દૈવે કા પરિદેવના । વિના પુરુષકારેણ કદાચિત્સિદ્ધિમાપ્નુયાત્
સુખ મળે કે ન મળે, ભાગ્ય માટે દુઃખ કરવા有什么 અર્થ નથી; વ્યક્તિગત પ્રયત્ન વગર ક્યારેય સફળતા મળતી નથી.
અન્ધવત્પઙ્ગુવત્કામં ન તથા મુદમાવહેત્ । કૃતે પુરુષકારેઽપિ યદિ સિદ્ધિર્ન જાયતે
અંધ અથવા લંગડા જેવું, એવા આનંદમાં નહીં રહેવું જોઈએ; પ્રયત્ન કર્યા છતાં સફળતા ન મળે,
ન તત્ર દૂષણં તસ્ય દૈવાધીને શરીરિણિ । કાર્યસિદ્ધિર્ન સૈન્યેઽસ્તિ ન મન્ત્રે ન ચ મન્ત્રણે
તેમાં કોઈ દોષ નથી, કારણ કે શરીરધારી ભાગ્ય પર આધારિત છે; કાર્યમાં સફળતા સૈન્યમાં, મંત્રમાં કે સલાહમાં નથી.
ન રથે નાયુધે નૂનં દૈવાધીના સુરાધિપ । બલવાઞ્ક્લેશમાપ્નોતિ નિર્બલઃ સુખમશ્નુતે
હે દેવોના સ્વામી, ચોક્કસ રથ કે હથિયારમાં નથી, પણ ભાગ્ય પર આધાર છે; શક્તિશાળી દુઃખ પામે છે, અને નિર્વલ વ્યક્તિ સુખ પામે છે.
બુદ્ધિમાન્ક્ષુધિતઃ શેતે નિર્બુદ્ધિર્ભોગવાન્ભવેત્ । કાતરો જયમાપ્નોતિ શૂરો યાતિ પરાજયમ્
બુદ્ધિશાળી ભૂખ્યો હોય ત્યારે સૂઈ જાય છે; મૂર્ખ આનંદમાં મગ્ન રહે છે. ડરપોક જીતે છે, અને શૂરવીર હાર ભોગવે છે.
દૈવાધીને તુ સંસારે કામં કા પરિદેવના । ઉદ્યમે યોજયેન્નૂનં ભવિતવ્યં સુરાધિપ
આ સંસાર તો ભાગ્યના હાથમાં છે, તો શોક કરવા有什么 ફાયદો? હમેશા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, દેવોના રાજા, જે થવાનું છે એ તો થશે જ.
દુઃખદે સુખદે વાપિ તત્ર તૌ ન વિચિન્તયેત્ । દુઃખે દુઃખાધિકાન્પશ્યેત્સુખે પશ્યેત્સુખાધિકમ્
દુ:ખ કે સુખ આવે ત્યારે, એમાં વધારે વિચાર ન કરવો. દુ:ખમાં, પોતાથી વધારે દુ:ખી લોકોને જોવો; સુખમાં, વધારે સુખી લોકોને જોવો.
આત્માનં હર્ષશોકાભ્યાં શત્રુભ્યામિવ નાર્પયેત્ । ધૈર્યમેવાવગન્તવ્યં હર્ષશોકોદ્ભવે બુધૈઃ
પોતાને આનંદ કે શોકમાં શત્રુની જેમ સમર્પિત ન કરવો. જ્ઞાનીઓ તો આનંદ કે શોક આવે ત્યારે ધૈર્ય જ રાખે છે.
અધૈર્યાદ્યાદૃશં દુઃખં ન તુ ધૈર્યેઽસ્તિ તાદૃશમ્ । દુર્લભં સહનત્વં વૈ સમયે સુખદુઃખયોઃ
અધૈર્યથી જેવું દુ:ખ થાય છે, એ ધૈર્યમાં નથી. સુખ અને દુ:ખના સમયે સહનશીલતા તો દુર્લભ છે.
હર્ષશોકોદ્ભવો યત્ર ન ભવેદ્ બુદ્ધિનિશ્ચયાત્ । કિં દુઃખં કસ્ય વા દુઃખં નિર્ગુણોઽહં સદાવ્યયઃ
જ્યાં બુદ્ધિથી આનંદ કે શોક ઊભા થતા નથી, ત્યાં કયું દુ:ખ છે, અને કોનું દુ:ખ છે? હું તો હંમેશા ગુણથી રહિત અને અવિનાશી છું.
ચતુર્વિંશાતિરિક્તોઽસ્મિ કિં મે દુઃખં સુખં ચ કિમ્ । પ્રાણસ્ય ક્ષુત્પિપાસે દ્વે મનસઃ શોકમૂર્છને
હું ચોવીસ તત્વોથી પર છું; મને કયું દુ:ખ કે કયું સુખ? ભૂખ અને તરસ પ્રાણને છે; શોક અને બેહોશી મનને છે.
જરામૃત્યૂ શરીરસ્ય ષડૂર્મિરહિતઃ શિવઃ । શોકમોહૌ શરીરસ્ય ગણૌ કિં મેઽત્ર ચિન્તને
શરીરને જ વૃદ્ધાપણું અને મૃત્યુ છે; હું તો છ લહેરોથી રહિત શિવ છું. શોક અને મોહ શરીરના ગુણ છે; મને એમાં શું ચિંતાવું?
શરીરં નાહમથવા તત્સમ્બન્ધી ન ચાપ્યહમ્ । સપ્તૈકષોડશાદિભ્યો વિભિન્નોઽહં સદા સુખી
હું શરીર નથી, અને એના સંબંધિત પણ નથી. હું સાત, એક, સોળ અને બીજા તત્વોથી હંમેશા અલગ અને સુખી છું.
પ્રકૃતિર્વિકૃતિર્નાહં કિં મે દુઃખં સદા પુનઃ । ઇતિ મત્વા સુરેશ ત્વં મનસા ભવ નિર્મમઃ
હું પ્રકૃતિ કે એની પરિવર્તન નથી; મને કયું દુ:ખ ફરીથી? આવું વિચારી, દેવોના રાજા, મનથી મમતા છોડ.
ઉપાયઃ પ્રથમોઽયં તે દુઃખનાશે શતક્રતો । મમતા પરમં દુઃખં નિર્મમત્વં પરં સુખમ્
દુ:ખ દૂર કરવા માટે આ પહેલો ઉપાય છે, શતક્રતુ. મમતા સૌથી મોટું દુ:ખ છે; નિર્મમતા સર્વોત્તમ સુખ છે.
સન્તોષાદપરં નાસ્તિ સુખસ્થાનં શચીપતે । અથવા યદિ ન જ્ઞાનં મમત્વનાશને કિલ
સંતોષ સિવાય બીજું કયું સુખનું સ્થાન નથી, શચીપતિ. અથવા, જો મમતા નાશ માટે જ્ઞાન ન હોય,
તતો વિવેકઃ કર્તવ્યો ભવિતવ્યે સુરાધિપ । પ્રારબ્ધકર્મણાં નાશો નાભોગાલ્લક્ષ્યતે કિલ
તો, જે થવાનું છે એમાં વિવેક રાખવો જોઈએ, દેવોના રાજા. જે કર્મ શરૂ થયાં છે, એનો નાશ ભોગથી નથી થતો.
યદ્ભાવિ તદ્ભવત્યેવ કા ચિન્તા સુખદુઃખયોઃ । સુરૈઃ સર્વૈઃ સહાયૈર્વા બુદ્ધ્યા વા તવ સત્તમ
જે થવાનું છે એ તો થાય છે; તો સુખ-દુ:ખની ચિંતા કેમ કરવી? બધા દેવો સાથે હોય કે તમારી બુદ્ધિથી, શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ.
સુખં ક્ષયાય પુણ્યસ્ય દુઃખં પાપસ્ય મારિષ । તસ્માત્સુખક્ષયે હર્ષઃ કર્તવ્યઃ સર્વથા બુધૈઃ
સુખ પુણ્યથી મળે છે; દુ:ખ પાપથી, મહર્ષિ. તેથી, સુખ ખતમ થાય ત્યારે, જ્ઞાનીઓ હંમેશા આનંદ કરે છે.
અથવા મન્ત્રયિત્વાદ્ય કુરુ યત્નં યથાવિધિ । કૃતે યત્ને મહારાજ ભવિતવ્યં ભવિષ્યતિ
અથવા, આજે વિચાર કરીને, યોગ્ય રીતે પ્રયત્ન કરો. મહારાજા, પ્રયત્ન કર્યા પછી, જે થવાનું છે એ થશે.
દૈત્યસૈન્યપરાજયઃ વ્યાસ ઉવાચ ઇતિ શ્રુત્વા સહસ્રાક્ષઃ પુનરાહ બૃહસ્પતિમ્ । યુદ્ધોદ્યોગં કરિષ્યામિ હયારેર્નાશનાય વૈ
દૈત્યસેનાની હાર વ્યાસ કહે છે: આવું સાંભળીને, સહસ્રાક્ષે ફરી બૃહસ્પતિને કહ્યું: હું યુદ્ધની તૈયારી કરું છું, હયારના નાશ માટે.
નોદ્યમેન વિના રાજ્યં ન સુખં ન ચ વૈ યશઃ । નિરુદ્યમં ન શંસન્તિ કાતરા ન ચ સોદ્યમાઃ
પ્રયત્ન વિના રાજ્ય, સુખ કે યશ મળતું નથી. જે પ્રયત્ન નથી કરતા, એમની પ્રશંસા થતી નથી; ડરપોક પણ પ્રસિદ્ધ નથી, પ્રયત્નશીલ જ પ્રસિદ્ધ થાય છે.
યતીનાં ભૂષણં જ્ઞાનં સન્તોષો હિ દ્વિજન્મનામ્ । ઉદ્યમઃ શત્રુહનનં ભૂષણં ભૂતિમિચ્છતામ્
સંતો માટે જ્ઞાન એ શોભા છે, દ્વિજ માટે સંતોષ એ શોભા છે, અને જે સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેમના માટે પ્રયત્ન એ દુશ્મનને હરાવનાર શોભા છે.
ઉદ્યમેન હતસ્ત્વાષ્ટ્રો નમુચિર્બલ એવ ચ । તથૈનં નિહનિષ્યામિ મહિષં મુનિસત્તમ
પ્રયત્નથી ત્વષ્ટ્ર અને નમુચિ જેવા શક્તિશાળી દૈત્યોનો નાશ થયો હતો; એ જ રીતે, હે મહાન મુનિ, હું મહિષાસુરનો પણ નાશ કરીશ.
બલં દેવગુરુસ્ત્વં મે વજ્રમાયુધમુત્તમમ્ । સહાયસ્તુ હરિર્નૂનં તથોમાપતિરવ્યયઃ
હે દેવગુરુ, શક્તિ મારી પાસે છે; વજ્ર એ મારું શ્રેષ્ઠ હથિયાર છે; હરિ નિશ્ચિતપણે મારું સહાયક છે, અને અવિનાશી શિવ પણ મારી સાથે છે.
રક્ષોઘ્નાન્પઠ મે સાધો કરોમ્યદ્ય સમુદ્યમમ્ । સ્વસૈન્યાભિનિવેશઞ્ચ મહિષં પ્રતિ માનદ
હે સાધુ, મને રાક્ષસોનો નાશ કરનાર સ્તોત્રો પઠાવો; આજે હું મહાન પ્રયત્ન કરું છું અને મહિષાસુર સામે મારી સેના તૈનાત કરું છું, હે માન આપનાર.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તો દેવરાજેન વાચસ્પતિરુવાચ હ । સુરેન્દ્રં યુદ્ધસંરક્તં સ્મિતપૂર્વં વચસ્તદા
વ્યાસે કહ્યું: દેવરાજના આ શબ્દો સાંભળીને, વાચસ્પતિએ પહેલાં સ્મિત કરીને યુદ્ધ માટે ઉત્સુક ઇન્દ્રને કહ્યું.
બૃહસ્પતિરુવાચ પ્રેરયામિ ન ચાહં ત્વાં ન ચ નિર્વારયામ્યહમ્ । સન્દિગ્ધેઽત્ર જયે કામં યુધ્યતશ્ચ પરાજયે
બૃહસ્પતિએ કહ્યું: હું તને પ્રેરણા આપતો નથી, અને તને રોકતો પણ નથી; અહીં વિજય કે પરાજય, જે થાય તે, તું પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે યુદ્ધ કર.