પ્રેષયામાસ દેવેન્દ્રઃ પરિજ્ઞાનાય પાર્થિવ । દૂતસ્તુ ત્વરિતો ગત્વા સમાગમ્ય સુરાધિપમ્
પછી ઇન્દ્રે રાજાની હકીકત જાણવા માટે દૂત મોકલ્યો; દૂત ઝડપથી જઈને દેવોના અધિપતિને મળ્યો.
નિવેદયામાસ તદા સર્વસૈન્યબલાબલમ્ । જ્ઞાત્વા તદ્બલમુદ્યોગં તુરાષાડતિવિસ્મિતઃ
ત્યારે દૂતે આખા સૈન્યની શક્તિ અને કમજોરીઓ જણાવી; તેમની તાકાત અને તૈયારી જાણીને તુરષાદ ખૂબ આશ્ચર્યમાં પડ્યો.
દેવાનચોદયત્તૂર્ણં સમાહૂય પુરોહિતમ્ । મન્ત્રં મન્ત્રવિદાં શ્રેષ્ઠં ચકાર ત્રિદશેશ્વરઃ
તે જલદી દેવોને બોલાવી અને મુખ્ય પુરૂહિતને બોલાવ્યો; દેવોના સ્વામી એ મંત્રજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ વિધિ કર્યો.
ઉવાચાઙ્ગિરસશ્રેષ્ઠં સમાસીનં વરાસને । ઇન્દ્ર ઉવાચ ભો ભો દેવગુરો વિદ્વન્કિં કર્તવ્યં વદસ્વ નઃ
એ શ્રેષ્ઠ અંગિરસ, જે ઉત્તમ આસન પર બેઠા હતા, તેમને સંબોધી ઇન્દ્રે કહ્યું: 'હે દેવગુરુ, જ્ઞાની, અમને શું કરવું જોઈએ તે કહો.'
સર્વજ્ઞોઽસિ સમુત્પન્ને કાર્યે ત્વં ગતિરદ્ય નઃ । દાનવો મહિષો નામ મહાવીર્યો મદાન્વિતઃ
તમે બધું જાણો છો; આ સ્થિતિમાં આજે તમે અમારો આશ્રય છો. દાનવ મહિષ, જે ખૂબ શક્તિશાળી અને અહંકારથી ભરેલો છે,
યોદ્ધુકામઃ સમાયાતિ બહુભિર્દાનવૈર્વૃતઃ । તત્ર પ્રતિક્રિયા કાર્યા ત્વયા મન્ત્રવિદાધુના
યુદ્ધ કરવા ઈચ્છે છે અને ઘણા દાનવો સાથે આવી રહ્યો છે; તેથી, હવે તમે, મંત્રજ્ઞ, તેનો સામનો કરવા માટે ઉપાય શોધો.
તેષાં શુક્રસ્તથા ત્વં મે વિઘ્નહર્તા સુસંયતઃ । વ્યાસ ઉવાચ તચ્છ્રુત્વા વચનં પ્રાહ તુરાસાહં બૃહસ્પતિઃ
તેમના માટે શુક્ર વિઘ્ન દૂર કરે છે, અને તમે, સંયમી, અમારો વિઘ્નહર્તા છો; વ્યાસે કહ્યું: આ વાત સાંભળીને બૃહસ્પતિએ તુરાસાહને કહ્યું.
વિચિન્ત્ય મનસા કામં કાર્યસાધનતત્પરઃ । ગુરુરુવાચ સ્વસ્થો ભવ સુરેન્દ્ર ત્વં ધૈર્યમાલમ્બ્ય મારિષ
મનમાં વિચાર કરીને અને કાર્યસાધન માટે તત્પર રહી, ગુરુએ કહ્યું: 'હે દેવોના સ્વામી, મન શાંત રાખો અને ધૈર્ય રાખો.'
વ્યસને ચ સમુત્પન્ને ન ત્યાજ્યં ધૈર્યમાશુ વૈ । જયાજયૌ સુરાધ્યક્ષ દૈવાધીનૌ સદૈવ હિ
કષ્ટ આવે ત્યારે પણ ધૈર્ય છોડવું નહીં; જીત કે હાર, હે દેવોના અધ્યક્ષ, હંમેશા ભાગ્ય પર જ નિર્ભર છે.
સ્થાતવ્યં ધૈર્યમાલમ્બ્ય તસ્માદ્ બુદ્ધિમતા સદા । ભવિતવ્યં ભવત્યેવ જાનન્નેવ શતક્રતો
તેથી, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ હંમેશા ધૈર્યથી સ્થિર રહેવું જોઈએ; જે destined છે, એ તો ચોક્કસ થાય છે, હે શતક્રતુ, આ જાણીને.
ઉદ્યમઃ સર્વથા કાર્યો યથાપૌરુષમાત્મનઃ । મુનયોઽપિ હિ મુક્ત્યર્થમુદ્યમૈકરતાઃ સદા
હંમેશા પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ; મુક્તિ માટે પણ ઋષિઓ સતત પ્રયત્નમાં રહે છે.
દૈવાધીનં ચ જાનન્તો યોગધ્યાનપરાયણાઃ । તસ્માત્સદૈવ કર્તવ્યો વ્યવહારોદિતોદ્યમઃ
પરિણામ ભાગ્ય પર છે, એ જાણીને પણ તેઓ યોગ અને ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે; તેથી, હંમેશા કાર્ય અને પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.
સુખં ભવતુ વા મા વા દૈવે કા પરિદેવના । વિના પુરુષકારેણ કદાચિત્સિદ્ધિમાપ્નુયાત્
સુખ મળે કે ન મળે, ભાગ્ય માટે દુઃખ કરવા有什么 અર્થ નથી; વ્યક્તિગત પ્રયત્ન વગર ક્યારેય સફળતા મળતી નથી.
અન્ધવત્પઙ્ગુવત્કામં ન તથા મુદમાવહેત્ । કૃતે પુરુષકારેઽપિ યદિ સિદ્ધિર્ન જાયતે
અંધ અથવા લંગડા જેવું, એવા આનંદમાં નહીં રહેવું જોઈએ; પ્રયત્ન કર્યા છતાં સફળતા ન મળે,
ન તત્ર દૂષણં તસ્ય દૈવાધીને શરીરિણિ । કાર્યસિદ્ધિર્ન સૈન્યેઽસ્તિ ન મન્ત્રે ન ચ મન્ત્રણે
તેમાં કોઈ દોષ નથી, કારણ કે શરીરધારી ભાગ્ય પર આધારિત છે; કાર્યમાં સફળતા સૈન્યમાં, મંત્રમાં કે સલાહમાં નથી.
ન રથે નાયુધે નૂનં દૈવાધીના સુરાધિપ । બલવાઞ્ક્લેશમાપ્નોતિ નિર્બલઃ સુખમશ્નુતે
હે દેવોના સ્વામી, ચોક્કસ રથ કે હથિયારમાં નથી, પણ ભાગ્ય પર આધાર છે; શક્તિશાળી દુઃખ પામે છે, અને નિર્વલ વ્યક્તિ સુખ પામે છે.
બુદ્ધિમાન્ક્ષુધિતઃ શેતે નિર્બુદ્ધિર્ભોગવાન્ભવેત્ । કાતરો જયમાપ્નોતિ શૂરો યાતિ પરાજયમ્
બુદ્ધિશાળી ભૂખ્યો હોય ત્યારે સૂઈ જાય છે; મૂર્ખ આનંદમાં મગ્ન રહે છે. ડરપોક જીતે છે, અને શૂરવીર હાર ભોગવે છે.
દૈવાધીને તુ સંસારે કામં કા પરિદેવના । ઉદ્યમે યોજયેન્નૂનં ભવિતવ્યં સુરાધિપ
આ સંસાર તો ભાગ્યના હાથમાં છે, તો શોક કરવા有什么 ફાયદો? હમેશા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, દેવોના રાજા, જે થવાનું છે એ તો થશે જ.
દુઃખદે સુખદે વાપિ તત્ર તૌ ન વિચિન્તયેત્ । દુઃખે દુઃખાધિકાન્પશ્યેત્સુખે પશ્યેત્સુખાધિકમ્
દુ:ખ કે સુખ આવે ત્યારે, એમાં વધારે વિચાર ન કરવો. દુ:ખમાં, પોતાથી વધારે દુ:ખી લોકોને જોવો; સુખમાં, વધારે સુખી લોકોને જોવો.
આત્માનં હર્ષશોકાભ્યાં શત્રુભ્યામિવ નાર્પયેત્ । ધૈર્યમેવાવગન્તવ્યં હર્ષશોકોદ્ભવે બુધૈઃ
પોતાને આનંદ કે શોકમાં શત્રુની જેમ સમર્પિત ન કરવો. જ્ઞાનીઓ તો આનંદ કે શોક આવે ત્યારે ધૈર્ય જ રાખે છે.
અધૈર્યાદ્યાદૃશં દુઃખં ન તુ ધૈર્યેઽસ્તિ તાદૃશમ્ । દુર્લભં સહનત્વં વૈ સમયે સુખદુઃખયોઃ
અધૈર્યથી જેવું દુ:ખ થાય છે, એ ધૈર્યમાં નથી. સુખ અને દુ:ખના સમયે સહનશીલતા તો દુર્લભ છે.
હર્ષશોકોદ્ભવો યત્ર ન ભવેદ્ બુદ્ધિનિશ્ચયાત્ । કિં દુઃખં કસ્ય વા દુઃખં નિર્ગુણોઽહં સદાવ્યયઃ
જ્યાં બુદ્ધિથી આનંદ કે શોક ઊભા થતા નથી, ત્યાં કયું દુ:ખ છે, અને કોનું દુ:ખ છે? હું તો હંમેશા ગુણથી રહિત અને અવિનાશી છું.
ચતુર્વિંશાતિરિક્તોઽસ્મિ કિં મે દુઃખં સુખં ચ કિમ્ । પ્રાણસ્ય ક્ષુત્પિપાસે દ્વે મનસઃ શોકમૂર્છને
હું ચોવીસ તત્વોથી પર છું; મને કયું દુ:ખ કે કયું સુખ? ભૂખ અને તરસ પ્રાણને છે; શોક અને બેહોશી મનને છે.
જરામૃત્યૂ શરીરસ્ય ષડૂર્મિરહિતઃ શિવઃ । શોકમોહૌ શરીરસ્ય ગણૌ કિં મેઽત્ર ચિન્તને
શરીરને જ વૃદ્ધાપણું અને મૃત્યુ છે; હું તો છ લહેરોથી રહિત શિવ છું. શોક અને મોહ શરીરના ગુણ છે; મને એમાં શું ચિંતાવું?
શરીરં નાહમથવા તત્સમ્બન્ધી ન ચાપ્યહમ્ । સપ્તૈકષોડશાદિભ્યો વિભિન્નોઽહં સદા સુખી
હું શરીર નથી, અને એના સંબંધિત પણ નથી. હું સાત, એક, સોળ અને બીજા તત્વોથી હંમેશા અલગ અને સુખી છું.
પ્રકૃતિર્વિકૃતિર્નાહં કિં મે દુઃખં સદા પુનઃ । ઇતિ મત્વા સુરેશ ત્વં મનસા ભવ નિર્મમઃ
હું પ્રકૃતિ કે એની પરિવર્તન નથી; મને કયું દુ:ખ ફરીથી? આવું વિચારી, દેવોના રાજા, મનથી મમતા છોડ.
ઉપાયઃ પ્રથમોઽયં તે દુઃખનાશે શતક્રતો । મમતા પરમં દુઃખં નિર્મમત્વં પરં સુખમ્
દુ:ખ દૂર કરવા માટે આ પહેલો ઉપાય છે, શતક્રતુ. મમતા સૌથી મોટું દુ:ખ છે; નિર્મમતા સર્વોત્તમ સુખ છે.
સન્તોષાદપરં નાસ્તિ સુખસ્થાનં શચીપતે । અથવા યદિ ન જ્ઞાનં મમત્વનાશને કિલ
સંતોષ સિવાય બીજું કયું સુખનું સ્થાન નથી, શચીપતિ. અથવા, જો મમતા નાશ માટે જ્ઞાન ન હોય,
તતો વિવેકઃ કર્તવ્યો ભવિતવ્યે સુરાધિપ । પ્રારબ્ધકર્મણાં નાશો નાભોગાલ્લક્ષ્યતે કિલ
તો, જે થવાનું છે એમાં વિવેક રાખવો જોઈએ, દેવોના રાજા. જે કર્મ શરૂ થયાં છે, એનો નાશ ભોગથી નથી થતો.
યદ્ભાવિ તદ્ભવત્યેવ કા ચિન્તા સુખદુઃખયોઃ । સુરૈઃ સર્વૈઃ સહાયૈર્વા બુદ્ધ્યા વા તવ સત્તમ
જે થવાનું છે એ તો થાય છે; તો સુખ-દુ:ખની ચિંતા કેમ કરવી? બધા દેવો સાથે હોય કે તમારી બુદ્ધિથી, શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ.