અહઙ્કારવશઃ પ્રાણી કરોતિ ચ શુભાશુભમ્ । વિમૂઢો મોહજાલેન તત્કૃતેનાતિપાતિના
અહંકારના વશમાં જીવ સારા-ખરાબ કામ કરે છે; મોહના જાળમાં ફસાઈને, એના કરેલા કર્મોથી ભારે પાપ કરે છે.
અહઙ્કારાદ્ધિ સઞ્જાતમિદં સ્થાવરજઙ્ગમમ્ । મૂલાદ્ધરિહરાદીનામુગ્રાત્પ્રકૃતિસમ્ભવાત્
આ આખું ચરાચર જગત અહંકારથી જ ઉપજ્યું છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ વગેરે પણ—all પ્રકૃતિથી ઉત્પન્ન થયેલા છે.
અહઙ્કારપરિત્યક્તો યદા ભવતિ પદ્મજઃ । તદા વિમુક્તો ભવતિ નોચેત્સંસારકર્મકૃત્
જ્યારે કમળજ બ્રહ્મા અહંકાર છોડે છે, ત્યારે જ મુક્ત થાય છે; નહીં તો સંસારના કામમાં જ બંધાયેલી રહે છે.
તન્મુક્તસ્તુ વિમુક્તો હિ બદ્ધસ્તદ્વશતાં ગતઃ । ન નારી ન ધનં ગેહં ન પુત્રા ન સહોદરાઃ
જે આ અહંકારથી મુક્ત થાય છે, એ સાચો મુક્ત છે; પણ જે એના વશમાં છે, એ બંધાયેલો રહે છે. સ્ત્રીઓ, ધન, ઘર, સંતાન કે ભાઈ—કોઈ પણ બંધનનું મૂળ નથી.
બન્ધનં પ્રાણિનાં રાજન્નહઙ્કારસ્તુ બન્ધકઃ । અહં કર્તા મયા ચેદં કૃતં કાર્યં બલીયસા
રાજા, જીવનું સાચું બંધન તો અહંકાર જ છે; 'હું કરનાર છું, મારાથી આ કામ થયું'—આવી ભાવનાથી જ બધું બંધાય છે.
કરિષ્યામિ કરોમ્યેવં સ્વયં બધ્નાતિ પ્રાણભૃત્ । કારણેન વિના કાર્યં ન સમ્ભવતિ કર્હિચિત્
'હું આ કરીશ, હું કરી રહ્યો છું'—આવી રીતે જીવ પોતાને જ બંધનમાં નાખે છે; કારણ વિના ક્યારેય કોઈ પરિણામ થતું નથી.
યથા ન દૃશ્યતે જાતો મૃત્પિણ્ડેન વિના ઘટઃ । વિષ્ણુઃ પાલયિતા વિશ્વસ્યાહઙ્કારસમન્વિતઃ
જેમ માટીના ગોળા વિના ક્યારેય ઘડો દેખાતો નથી, તેમ વિશ્વના રક્ષક વિષ્ણુ પણ અહંકારથી જ કાર્ય કરે છે.
અન્યથા સર્વદા ચિન્તામ્બુધૌ મગ્નઃ કથં ભવેત્ । અહઙ્કારવિમુક્તસ્તુ યદા ભવતિ માનવઃ
નહીંતર, માણસ ચિંતાની લહેરોમાં ક્યારેય ડૂબી શકે? જ્યારે માણસ અહંકારથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે જ એમાંથી બચી શકે છે.
અવતારપ્રવાહેષુ કથં મજ્જેચ્છુભાશયઃ । મોહમૂલમહઙ્કારઃ સંસારસ્તત્સમુદ્ભવઃ
શુદ્ધ મનવાળા માણસ અવતારના પ્રવાહમાં કેમ ડૂબી શકે? અહંકાર મોહનું મૂળ છે અને સંસાર એમાંથી જ ઉત્પન્ન થાય છે.
અહઙ્કારવિહીનાનાં ન મોહો ન ચ સંસૃતિઃ । ત્રિવિધઃ પુરુષઃ પ્રોક્તઃ સાત્ત્વિકો રાજસસ્તથા
જેમાં અહંકાર નથી, એમાં ન મોહ રહે છે, ન જન્મમરણનો ફેરો; ત્રણ પ્રકારના માણસો કહેવાયા છે—સાત્ત્વિક, રાજસ અને તામસ.
તામસસ્તુ મહારાજ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદિષુ । ત્રિવિધસ્ત્રિષુ રાજેન્દ્ર કાજેશાદિષુ સર્વદા
મહારાજા, તામસ ગુણવાળા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ વગેરેમાં પણ જોવા મળે છે; એ જ રીતે, રાજાઓ અને અન્ય સર્વમાં પણ આ ત્રણ ગુણ હંમેશા રહે છે.
અહઙ્કારઃ સદા પ્રોક્તો મુનિભિસ્તત્ત્વદર્શિભિઃ । અહઙ્કારેણ તેનૈવ બદ્ધા એતે ન સંશયઃ
મુનિઓએ હંમેશા અહંકારને જ બંધનનું કારણ કહ્યું છે; અહંકારથી જ બધા જીવ બંધાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
માયાવિમોહિતા મન્દાઃ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । કરોતિ સ્વેચ્છયા વિષ્ણુરવતારાનનેકશઃ
માયાના મોહમાં પડેલા મૂર્ખ લોકો કહે છે કે વિષ્ણુ પોતાની ઇચ્છાથી અનેક અવતાર લે છે.
મન્દોઽપિ દુઃખગહને ગર્ભવાસેઽતિસઙ્કટે । ન કરોતિ મતિં વિદ્વાન્કથં કુર્યાત્સ ચક્રભૃત્
મૂર્ખ માણસ પણ જ્યારે ગર્ભમાં ભારે દુઃખમાં હોય ત્યારે કોઈ વિચાર કરી શકતો નથી; તો પછી ચક્રધારી ભગવાન કેવી રીતે વિચાર કરી શકે?
કૌસલ્યાદેવકીગર્ભે વિષ્ઠામલસમાકુલે । સ્વેચ્છયા પ્રવદન્ત્યદ્ધા ગતો હિ મધુસૂદનઃ
લોકો કહે છે કે મધુસૂદન પોતે ઇચ્છા કરીને કૌસલ્યા અને દેવકીના ગર્ભમાં, જે અશુદ્ધિ અને ગંદકીથી ભરેલા હતા, પ્રવેશ્યા.
વૈકુણ્ઠસદનં ત્યક્ત્વા ગર્ભવાસે સુખં નુ કિમ્ । ચિન્તાકોટિસમુત્થાને દુઃખદે વિષસમ્મિતે
વૈકુંઠનું સુખદ ઘર છોડીને ગર્ભમાં રહેવામાં શું આનંદ છે? જ્યાં અઢળક ચિંતાઓથી પીડા થાય છે અને એ સ્થાન ઝેર જેવું દુઃખદાયી છે.
તપસ્તપ્ત્વા ક્રતૂન્કૃત્વા દત્ત્વા દાનાન્યનેકશઃ । ન વાઞ્છન્તિ યતો લોકા ગર્ભવાસં સુદુઃખદમ્
જે લોકોએ તપ કર્યું છે, યજ્ઞ કર્યા છે અને અનેક દાન આપ્યા છે, તેઓ ક્યારેય એ અત્યંત દુઃખદાયક ગર્ભવાસની ઇચ્છા કરતા નથી.
સ કથં ભગવાન્વિષ્ણુઃ સ્વવશશ્ચેજ્જનાર્દનઃ । ગર્ભવાસરુચિર્ભૂયાદ્ભવેત્સ્વવશતા યદિ
હે જનાર્દન, જો ભગવાન વિષ્ણુ ખરેખર સ્વતંત્ર હોય, તો એ ગર્ભવાસ જેવી ઇચ્છા કેવી રીતે રાખે?
જાનીહિ ત્વં મહારાજ યોગમાયાવશે જગત્ । બ્રહ્માદિસ્તમ્બપર્યન્તં દેવમાનુષતિર્યગમ્
હે મહારાજ, જાણો કે આખું જગત યોગમાયાના વશમાં છે—બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણિયા સુધી, દેવ, માનવ અને પ્રાણીઓ પણ.
માયાતન્ત્રીનિબદ્ધા યે બ્રહ્મવિષ્ણુહરાદયઃ । ભ્રમન્તિ બન્ધમાયાન્તિ લીલયા ચોર્ણનાભવત્
માયાની દોરથી બંધાયેલા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, હર વગેરે પણ એના ખેલથી ભટકતા, બંધાતા અને અંતે લય પામે છે.
મહિષાસુરોત્પત્તિઃ રાજોવાચ યોગેશ્વર્યાઃ પ્રભાવોઽયં કથિતશ્ચાતિવિસ્તરાત્ । બ્રૂહિ તચ્ચરિતં સ્વામિઞ્છ્રોતું કૌતૂહલં મમ
મહિષાસુરનો જન્મ
મહાદેવીપ્રભાવં વૈ શ્રોતું કો નાભિવાઞ્છતિ । યો જાનાતિ જગત્સર્વં તદુત્પન્નં ચરાચરમ્
જે જાણે છે કે આખું જગત—ચલ અને અચલ—મહાદેવીમાંથી ઉત્પન્ન થયું છે, એવો કોણ છે જે મહાદેવીના મહિમાને સાંભળવા માંગતો નથી?
વ્યાસ ઉવાચ શૃણુ રાજન્ પ્રવક્ષ્યામિ વિસ્તરેણ મહામતે । શ્રદ્દધાનાય શાન્તાય ન બ્રૂયાત્સ તુ મન્દધીઃ
વ્યાસ કહે છે: હે રાજન, હું તને વિગતે કહું છું, હે વિદ્વાન, શ્રદ્ધાળુ અને શાંત મનવાળા માટે જ આ વાત કહેવી જોઈએ, મૂર્ખ માટે નહિ.
પુરા યુદ્ધમભૂદ્ ઘોરં દેવદાનવસેનયોઃ । પૃથિવ્યાં પૃથિવીપાલ મહિષાખ્યે મહીપતૌ
પહેલાં દેવો અને દાનવોની સેના વચ્ચે ધરતી પર, મહિષા નામના રાજાના સમયમાં, ભયાનક યુદ્ધ થયું હતું, હે પૃથ્વીપાલક.
મહિષો નામ રાજેન્દ્ર ચકાર તપ ઉત્તમમ્ । ગત્વા હેમગિરૌ ચોગ્રં દેવવિસ્મયકારકમ્
મહિષા નામના રાજાએ ઉત્તમ તપ કર્યું, તે હેમગિરિ પર ગયો અને એવું કઠિન તપ કર્યું કે દેવતાઓ પણ આશ્ચર્યમાં પડી ગયા.
વર્ષાણામયુતં પૂર્ણં ચિન્તયન્હૃદિ દેવતામ્ । તસ્ય તુષ્ટો મહારાજ બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ
દસ હજાર વર્ષ સુધી તેણે પોતાના હૃદયમાં દેવતાનું ધ્યાન કર્યું; ત્યારે બ્રહ્મા, જગતના પિતામહ, તેનાથી પ્રસન્ન થયા, હે રાજા.
તત્રાગત્યાબ્રવીદ્વાક્યં હંસારૂઢશ્ચતુર્મુખઃ । વરં વરય ધર્માત્મન્દદામિ તવ વાચ્છિતમ્
ત્યાં હંસ પર આરૂઢ થયેલા ચતુર્મુખ બ્રહ્માએ આવીને કહ્યું: હે ધર્માત્મા, તું જે ઈચ્છે છે એ વર માંગ, હું તને આપું છું.
મહિષ ઉવાચ અમરત્વં દેવદેવ વાઞ્છામિ દ્રુહિણ પ્રભો । યથા મૃત્યુ ભયં ન સ્યાત્તથા કુરુ પિતામહ
મહિષાએ કહ્યું: હે દેવોના દેવ, હે દુર્હિણ પ્રભુ, હું અમરત્વ માગું છું; હે પિતામહ, એવું કર કે મને મૃત્યુનો ભય ન રહે.
બ્રહ્મોવાચ ઉત્પન્નસ્ય ધ્રુવં મૃત્યુર્ધ્રુવં જન્મ મૃતસ્ય ચ । સર્વથા મરણોત્પત્તી સર્વેષાં પ્રાણિનાં કિલ
બ્રહ્માએ કહ્યું: જે જન્મે છે તેનું મૃત્યુ નિશ્ચિત છે અને જે મરે છે તેનું ફરી જન્મવું પણ નિશ્ચિત છે; બધા જીવ માટે જન્મ અને મૃત્યુ અનિવાર્ય છે.
નાશઃ કાલેન સર્વેષાં પ્રાણિનાં દૈત્યપુઙ્ગવ । મહામહીધરાણાં ચ સમુદ્રાણાં ચ સર્વથા
હે દૈત્યશ્રેષ્ઠ, બધાં જીવ, મહા પર્વતો અને સમુદ્રો પણ, સમયના કારણે અંતે નાશ પામે છે.