યથા યથા પૂર્વભવં કર્મ તેષાં તથા તથા । પ્રેરયત્યનિશં માયા પરબ્રહ્મસ્વરૂપિણી
જેમ તેમનું પૂર્વ જન્મનું કર્મ છે, તેમ માયા, જે પરબ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે, સતત તેમને તેમ જ ચલાવે છે.
ન વૈષમ્યં ન નૈર્ઘૃણ્યં ભગવત્યાં કદાચન । કેવલં જીવમોક્ષાર્થં યતતે ભુવનેશ્વરી
દેવીમાં ક્યારેય પક્ષપાત કે નિર્દયતા નથી; જગતની સ્વામી માત્ર જીવમુક્તિ માટે જ કાર્ય કરે છે.
યદિ સા નૈવ સૃજ્યેત જગદેતચ્ચરાચરમ્ । તદા માયાં વિના ભૂતં જડં સ્યાદેવ નિત્યશઃ
જો દેવી આ આખું જગત—ચલતું અને અચલ—ન સર્જે, તો માયા વગર બધું સદાય માટે નિષ્ક્રિય રહી જાય.
તસ્માત્કારુણ્યમાશ્રિત્ય જગજ્જીવાદિકં ચ યત્ । કરોતિ સતતં દેવી પ્રેરયત્યનિશં ચ તત્
તેથી, દયાને આધાર બનાવી, દેવી સતત જગત અને જીવાદિનું સર્જન અને સંચાલન કરે છે.
તસ્માદ્ બ્રહ્માદિમોહેઽસ્મિન્કર્તવ્યઃ સંશયો ન હિ । માયાન્તઃપાતિનઃ સર્વે માયાધીનાઃ સુરાસુરાઃ
અત્યારે, બ્રહ્માદિની ભ્રાંતિ અંગે કોઈ શંકા રાખવી નહીં; બધા દેવ અને દાનવ માયાના આધિન છે, તેના નિયંત્રણમાં છે.
સ્વતન્ત્રા સૈવ દેવેશી સ્વેચ્છાચારવિહારિણી । તસ્માત્સર્વાત્મના રાજન્ સેવનીયા મહેશ્વરી
માત્ર દેવી, મહેશ્વરી, સ્વતંત્ર છે, પોતાની ઇચ્છાથી ચાલે છે; તેથી, રાજા, તેને સર્વાંગીથી પૂજવી જોઈએ.
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદધિકં ભુવનત્રયે । એતદ્ધિ જન્મસાફલ્યં પરાશક્તેઃ પદસ્મૃતિઃ
ત્રણે જગતમાં આથી વધુ કંઈ નથી; જન્મનું સાચું ફળ તો પરાશક્તિના પદની સ્મૃતિ છે.
માભૂત્તત્ર કુલે જન્મ યત્ર દેવી ન દૈવતમ્ । અહં દેવી ન ચાન્યોઽસ્મિ બ્રહ્મૈવાહં ન શોકભાક્
તે કુળમાં જન્મ ન થાય જ્યાં દેવી દેવતારૂપે પૂજાતી નથી; હું જ દેવી છું, બીજું કંઈ નથી—હું જ બ્રહ્મ છું, દુઃખથી અસ્પૃશ્ય.
ઇત્યભેદેન તાં નિત્યાં ચિન્તયેજ્જગદમ્બિકામ્ । જ્ઞાત્વા ગુરુમુખાદેનાં વેદાન્તશ્રવણાદિભિઃ
આ રીતે, મનુષ્યએ જગતની શાશ્વત માતાને ભેદભાવ વિના સતત મનમાં ધ્યાન કરવું જોઈએ; ગુરુના ઉપદેશ અને વેદાંત વગેરેના શ્રવણથી તેમને સમજ્યા પછી એમ કરવું.
નિત્યમેકાગ્રમનસા ભાવયેદાત્મરૂપિણીમ્ । મુક્તો ભવતિ તેનાશુ નાન્યથા કર્મકોટિભિઃ
મન હંમેશા એકાગ્ર રાખીને, એ માતાને પોતાના આત્મારૂપમાં ધ્યાનમાં ધારી રાખવી; આવું કરવાથી જલદી મુક્તિ મળે છે, બીજાં કેટલાંયે કર્મો કરીને પણ એ શક્ય નથી.
શ્વેતાશ્વતરાદયઃ સર્વે ઋષયો નિર્મલાશયાઃ । આત્મરૂપાં હૃદા જ્ઞાત્વા વિમુક્તા ભવબન્ધનાત્
શ્વેતાશ્વતર અને બીજા બધા ઋષિઓ, જેમનું મન શુદ્ધ હતું, એમણે પોતાના હૃદયમાં માતાને આત્મારૂપે જાણી, સંસારના બંધનમાંથી મુક્તિ મેળવી.
બ્રહ્મવિષ્ણ્વાદયસ્તદ્વદ્ ગૌરીલક્ષ્મ્યાદયસ્તથા । તામેવ સમુપાસન્તે સચ્ચિદાનન્દરૂપિણીમ્
એ જ રીતે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને બીજા દેવતાઓ, ગૌરી, લક્ષ્મી અને બીજી દેવીઓ પણ, સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ એ માતાની જ ઉપાસના કરે છે.
ઇતિ તે કથિતં રાજન્ યદ્યત્પુષ્ટં ત્વયાનઘ । પ્રપઞ્ચતાપત્રસ્તેન કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હે રાજા, તું જે પૂછ્યું તે બધું હું તને કહી દીધું; હવે સંસારના દુઃખો વિશે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
એતત્તે કથિતં રાજન્મયાખ્યાનમનુત્તમમ્ । સર્વપાપહરં પુણ્યં પુરાણં પરમાદ્ભુતમ્
હે રાજા, મેં તને જે કથા કહી, એ ઉત્તમ છે, બધા પાપો દૂર કરે છે, પુણ્યદાયી છે, પ્રાચીન અને અદ્ભુત છે.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં પુરાણં વેદસમ્મિતમ્ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો દેવીલોકે મહીયતે
જે કોઈ આ પુરાણને રોજ સાંભળે છે, જે વેદોને અનુસરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ દેવીના લોકમાં સન્માન પામે છે.
સૂત ઉવાચ એતન્મયા શ્રુતં વ્યાસાત્કથ્યમાનં સવિસ્તરમ્ । પુરાણં પઞ્ચમં નૂનં શ્રીમદ્ભાગવતાભિધમ્
સૂતાએ કહ્યું: મેં આ કથા વ્યાસજી પાસેથી વિગતે સાંભળી છે; આ પાંચમું પુરાણ છે, જેને શ્રીમદ ભાગવત કહેવાય છે.
યોગમાયાપ્રભાવવર્ણનમ્ ઋષય ઊચુઃ ભવતા કથિતં સૂત મહદાખ્યાનમુત્તમમ્ । કૃષ્ણસ્ય ચરિતં દિવ્યં સર્વપાતકનાશનમ્
યોગમાયાની શક્તિનું વર્ણન. ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૂતા, તમે કૃષ્ણના દિવ્ય ચરિત્રની ઉત્તમ અને મહાન કથા કહી, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
સન્દેહોઽત્ર મહાભાગ વાસુદેવકથાનકે । જાયતે નઃ પ્રોચ્યમાને વિસ્તરેણ મહામતે
હે ધન્ય, વસુદેવની કથા જ્યારે વિગતે કહેવામાં આવે છે ત્યારે અમને તેમાં સંશય થાય છે, હે મહામતિ.
વને ગત્વા તપસ્તપ્તં વાસુદેવેન દુષ્કરમ્ । વિષ્ણોરંશાવતારેણ શિવસ્યારાધનં કૃતમ્
વસુદેવ જંગલમાં જઈને ખૂબ કઠિન તપ કર્યું; વિષ્ણુના અંશરૂપે તેણે શિવજીની આરાધના કરી.
વરપ્રદાનં દેવ્યા ચ પાર્વત્યા યત્કૃતં પુનઃ । જગન્માતુશ્ચ પૂર્ણાયાઃ શ્રીદેવ્યા અંશભૂતયા
પછી જગતની પૂર્ણ માતા, શ્રીદેવીના અંશરૂપે રહેલી પાર્વતીદેવી દ્વારા પુનઃ વરદાન આપવામાં આવ્યું.
ઈશ્વરેણાપિ કૃષ્ણેન કુતસ્તૌ સમ્પ્રપૂજિતૌ । ન્યૂનતા વા કિમસ્ત્વસ્ય તદેવં સંશયો મમ
અહીં સુધી કે ભગવાન કૃષ્ણે પણ તેમને પૂજ્યા; તો શું તેમાં કોઈ ઓછાશ છે? એ જ મારું સંશય છે.
સૂત ઉવાચ શૃણુધ્વં કારણં તત્ર મયા વ્યાસશ્રુતઞ્ચ યત્ । પ્રબ્રવીમિ મહાભાગાઃ કથાં કૃષ્ણગુણાન્વિતામ્
સૂતાએ કહ્યું: હવે તમે જે કારણ પૂછ્યું છે, તે હું વ્યાસજી પાસેથી સાંભળ્યું છે, એ કહું છું; હે ધન્યજનોએ, કૃષ્ણના ગુણોથી ભરપૂર કથા સાંભળો.
વૃત્તાન્તં વ્યાસતઃ શ્રુત્વા વૈરાટીસુતજસ્તદા । પુનઃ પપ્રચ્છ મેધાવી સન્દેહં પરમં ગતઃ
વ્યાસજી પાસેથી આ વાત સાંભળ્યા પછી, વૈરાટીની બુદ્ધિશાળી પુત્રએ ફરી ઊંડો સંશય થવાથી પ્રશ્ન કર્યો.
જનમેજય ઉવાચ સમ્યક્સત્યવતીસૂનો શ્રુતં પરમકારણમ્ । તથાપિ મનસો વૃત્તિઃ સંશયં ન વિમુઞ્ચતિ
જનમેજયએ કહ્યું: સત્યવતીના પુત્ર પાસેથી સાચું કારણ સાંભળ્યું છે, છતાં મનમાંથી સંશય જતો નથી.
કૃષ્ણેનારાધિતઃ શમ્ભુસ્તપસ્તપ્ત્વાતિદારુણમ્ । વિસ્મયોઽયં મહાભાગ દેવદેવેન વિષ્ણુના
કૃષ્ણે અત્યંત કઠિન તપ કરીને શંભુની આરાધના કરી; હે ધન્ય, દેવોના દેવ વિષ્ણુ માટે આ આશ્ચર્યજનક છે.
યઃ સર્વાત્માપિ સર્વેશઃ સર્વસિદ્ધિપ્રદઃ પ્રભુઃ । સ કથં કૃતવાન્ઘોરં તપઃ પ્રાકૃતવદ્ધરિઃ
જે સર્વનો આત્મા છે, સર્વનો સ્વામી છે, સર્વ સિદ્ધિ આપનાર છે, એ હરિએ સામાન્ય મનુષ્યની જેમ એટલું ભયાનક તપ કેમ કર્યું?
જગત્કર્તું ક્ષમઃ કૃષ્ણસ્તથા પાલયિતું ક્ષમઃ । સંહર્તુમપિ કસ્માત્સ દારુણં તપ આચરત્
કૃષ્ણ જગતની રચના અને તેનું પાલન કરવા સક્ષમ છે, તો પછી તેણે વિનાશ માટે એટલું કઠિન તપ શા માટે કર્યું?
વ્યાસ ઉવાચ સત્યમુક્તં ત્વયા રાજન્ વાસુદેવો જનાર્દનઃ । ક્ષમઃ સર્વેષુ કાર્યેષુ દેવાનાં દૈત્યસૂદનઃ
વ્યાસે કહ્યું: રાજા, તું સાચું બોલ્યો છે. વાસુદેવ જનાર્દન, દૈત્યોને સંહારનાર, દેવતાઓના બધા કાર્યોમાં સમર્થ છે.
તથાપિ માનુષં દેહમાશ્રિતઃ પરમેશ્વરઃ । કૃતવાન્માનુષાન્ભાવાન્વર્ણાશ્રમસમાશ્રિતાન્
છતાં પણ પરમેશ્વર માનવ શરીર ધારણ કરીને, જાતિ અને આશ્રમના નિયમો અનુસાર, માનવો જેવા કાર્યો કર્યા.
વૃદ્ધાનાં પૂજનં ચૈવ ગુરુપાદાભિવન્દનમ્ । બ્રાહ્મણાનાં તથા સેવા દેવતારાધનં તથા
તેણે વૃદ્ધોનું સન્માન કર્યું, ગુરુના પગે વંદન કર્યું, બ્રાહ્મણોની સેવા કરી અને દેવતાઓની પૂજા કરી.