તાસુ પુત્રા દશ દશ ભવિષ્યન્તિ મહાબલાઃ । ઇત્યુક્ત્વોપરરામાશુ શઙ્કરઃ પ્રિયદર્શનઃ
એમ કહીને, શંકરજી, જે સૌને આનંદ આપે છે, તરત જ બોલવું બંધ કરી દીધું; એ સ્ત્રીઓમાંથી દરેકને દસ-દસ પુત્રો, જે બહુ શક્તિશાળી હશે, જન્મશે.
ઉવાચ ગિરિજા દેવી પ્રણતં મધુસૂદનમ્ । કૃષ્ણ કૃષ્ણ મહાબાહો સંસારેઽસ્મિન્નરાધિપ
પછી ગિરિજાદેવી, જેમણે માધુસૂદનને પોતાના ચરણોમાં નમાવ્યા હતા, એમ કહ્યું: 'કૃષ્ણ, કૃષ્ણ, મહાબાહુ, આ સંસારમાં, મનુષ્યોના સ્વામી—'
ગૃહસ્થપ્રવરો લોકે ભવિષ્યતિ ભવાનિહ । તતો વર્ષશતાન્તે તુ દ્વિજશાપાજ્જનાર્દન
'ભવ, અહીં તું લોકમાં શ્રેષ્ઠ ગૃહસ્થ બનશે; પણ, એક સો વર્ષ પૂરા થયા પછી, જનાર્દન, તને બ્રાહ્મણના શાપથી—'
ગાન્ધાર્યાશ્ચ તથા શાપાદ્ભવિતા તે કુલક્ષયઃ । પરસ્પરં નિહત્યાજૌ પુત્રાસ્તે શાપમોહિતાઃ
'ગાંધારીના શાપથી પણ, તારો વંશ નાશ પામશે; તારા પુત્રો, શાપના ભ્રમમાં, યુદ્ધમાં એકબીજાને મારી નાખશે.'
ગમિષ્યન્તિ ક્ષયં સર્વે યાદવાશ્ચ તથાપરે । સાનુજસ્ત્વં તથા દેહં ત્યક્ત્વા યાસ્યસિ વૈ દિવમ્
'બધા અને અન્ય યાદવ પણ નાશ પામશે; અને તું, તારા ભાઈ સાથે, શરીર છોડીને સ્વર્ગમાં જશે.'
શોકસ્તત્ર ન કર્તવ્યો ભવિતવ્યં પ્રતિ પ્રભો । અવશ્યમ્ભાવિભાવાનાં પ્રતીકારો ન વિદ્યતે
'પ્રભુ, જે થવાનું છે, તેના માટે દુઃખ કરવું જોઈએ નહીં; જે અવશ્ય થવાનું છે, તેના માટે કોઈ ઉપાય નથી.'
તત્ર શોકો ન કર્તવ્યો નૂનં મમ મતં સદા । અષ્ટાવક્રસ્ય શાપેન ભાર્યાસ્તે મધુસૂદન
'મારા મતે, ત્યાં દુઃખ કરવું યોગ્ય નથી—આ હંમેશા મારી માન્યતા છે; અષ્ટાવક્રના શાપથી, માધુસૂદન, તારી પત્નીઓ—'
ચૌરેભ્યો ગ્રહણં કૃષ્ણ ગમિષ્યન્તિ મૃતે ત્વયિ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વાન્તર્દધે શમ્ભુઃ સોમઃ સસુરમણ્ડલઃ
'કૃષ્ણ, તારી મૃત્યુ પછી, તારી પત્નીઓ ચોરો દ્વારા પકડાઈ જશે.' વ્યાસે કહ્યું: એમ કહીને, શંભુ, ચંદ્ર અને દેવોની સભા સાથે અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ઉપમન્યું પ્રણમ્યાથ કૃષ્ણોઽપિ દ્વારકાં યયૌ । યસ્માદ્ બ્રહ્માદયો રાજન્ સન્તિ યદ્યપ્યધીશ્વરાઃ
પછી, ઉપમન્યુને નમાવીને, કૃષ્ણ પણ દ્વારકાએ ગયા; કારણ કે, રાજા, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો હોવા છતાં—even as lords—
તથાપિ માયાકલ્લોલયોગસંક્ષુભિતાન્તરાઃ । તદધીનાઃ સ્થિતાઃ સર્વે કાષ્ઠપુત્તલિકોપમાઃ
તેમ છતાં, તેમની અંદર માયાના તરંગોથી ઉથલપાથલ થાય છે; બધા તેના આધિન રહે છે, લાકડાની ગૂડી જેવી.
યથા યથા પૂર્વભવં કર્મ તેષાં તથા તથા । પ્રેરયત્યનિશં માયા પરબ્રહ્મસ્વરૂપિણી
જેમ તેમનું પૂર્વ જન્મનું કર્મ છે, તેમ માયા, જે પરબ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે, સતત તેમને તેમ જ ચલાવે છે.
ન વૈષમ્યં ન નૈર્ઘૃણ્યં ભગવત્યાં કદાચન । કેવલં જીવમોક્ષાર્થં યતતે ભુવનેશ્વરી
દેવીમાં ક્યારેય પક્ષપાત કે નિર્દયતા નથી; જગતની સ્વામી માત્ર જીવમુક્તિ માટે જ કાર્ય કરે છે.
યદિ સા નૈવ સૃજ્યેત જગદેતચ્ચરાચરમ્ । તદા માયાં વિના ભૂતં જડં સ્યાદેવ નિત્યશઃ
જો દેવી આ આખું જગત—ચલતું અને અચલ—ન સર્જે, તો માયા વગર બધું સદાય માટે નિષ્ક્રિય રહી જાય.
તસ્માત્કારુણ્યમાશ્રિત્ય જગજ્જીવાદિકં ચ યત્ । કરોતિ સતતં દેવી પ્રેરયત્યનિશં ચ તત્
તેથી, દયાને આધાર બનાવી, દેવી સતત જગત અને જીવાદિનું સર્જન અને સંચાલન કરે છે.
તસ્માદ્ બ્રહ્માદિમોહેઽસ્મિન્કર્તવ્યઃ સંશયો ન હિ । માયાન્તઃપાતિનઃ સર્વે માયાધીનાઃ સુરાસુરાઃ
અત્યારે, બ્રહ્માદિની ભ્રાંતિ અંગે કોઈ શંકા રાખવી નહીં; બધા દેવ અને દાનવ માયાના આધિન છે, તેના નિયંત્રણમાં છે.
સ્વતન્ત્રા સૈવ દેવેશી સ્વેચ્છાચારવિહારિણી । તસ્માત્સર્વાત્મના રાજન્ સેવનીયા મહેશ્વરી
માત્ર દેવી, મહેશ્વરી, સ્વતંત્ર છે, પોતાની ઇચ્છાથી ચાલે છે; તેથી, રાજા, તેને સર્વાંગીથી પૂજવી જોઈએ.
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદધિકં ભુવનત્રયે । એતદ્ધિ જન્મસાફલ્યં પરાશક્તેઃ પદસ્મૃતિઃ
ત્રણે જગતમાં આથી વધુ કંઈ નથી; જન્મનું સાચું ફળ તો પરાશક્તિના પદની સ્મૃતિ છે.
માભૂત્તત્ર કુલે જન્મ યત્ર દેવી ન દૈવતમ્ । અહં દેવી ન ચાન્યોઽસ્મિ બ્રહ્મૈવાહં ન શોકભાક્
તે કુળમાં જન્મ ન થાય જ્યાં દેવી દેવતારૂપે પૂજાતી નથી; હું જ દેવી છું, બીજું કંઈ નથી—હું જ બ્રહ્મ છું, દુઃખથી અસ્પૃશ્ય.
ઇત્યભેદેન તાં નિત્યાં ચિન્તયેજ્જગદમ્બિકામ્ । જ્ઞાત્વા ગુરુમુખાદેનાં વેદાન્તશ્રવણાદિભિઃ
આ રીતે, મનુષ્યએ જગતની શાશ્વત માતાને ભેદભાવ વિના સતત મનમાં ધ્યાન કરવું જોઈએ; ગુરુના ઉપદેશ અને વેદાંત વગેરેના શ્રવણથી તેમને સમજ્યા પછી એમ કરવું.
નિત્યમેકાગ્રમનસા ભાવયેદાત્મરૂપિણીમ્ । મુક્તો ભવતિ તેનાશુ નાન્યથા કર્મકોટિભિઃ
મન હંમેશા એકાગ્ર રાખીને, એ માતાને પોતાના આત્મારૂપમાં ધ્યાનમાં ધારી રાખવી; આવું કરવાથી જલદી મુક્તિ મળે છે, બીજાં કેટલાંયે કર્મો કરીને પણ એ શક્ય નથી.
શ્વેતાશ્વતરાદયઃ સર્વે ઋષયો નિર્મલાશયાઃ । આત્મરૂપાં હૃદા જ્ઞાત્વા વિમુક્તા ભવબન્ધનાત્
શ્વેતાશ્વતર અને બીજા બધા ઋષિઓ, જેમનું મન શુદ્ધ હતું, એમણે પોતાના હૃદયમાં માતાને આત્મારૂપે જાણી, સંસારના બંધનમાંથી મુક્તિ મેળવી.
બ્રહ્મવિષ્ણ્વાદયસ્તદ્વદ્ ગૌરીલક્ષ્મ્યાદયસ્તથા । તામેવ સમુપાસન્તે સચ્ચિદાનન્દરૂપિણીમ્
એ જ રીતે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને બીજા દેવતાઓ, ગૌરી, લક્ષ્મી અને બીજી દેવીઓ પણ, સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ એ માતાની જ ઉપાસના કરે છે.
ઇતિ તે કથિતં રાજન્ યદ્યત્પુષ્ટં ત્વયાનઘ । પ્રપઞ્ચતાપત્રસ્તેન કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હે રાજા, તું જે પૂછ્યું તે બધું હું તને કહી દીધું; હવે સંસારના દુઃખો વિશે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
એતત્તે કથિતં રાજન્મયાખ્યાનમનુત્તમમ્ । સર્વપાપહરં પુણ્યં પુરાણં પરમાદ્ભુતમ્
હે રાજા, મેં તને જે કથા કહી, એ ઉત્તમ છે, બધા પાપો દૂર કરે છે, પુણ્યદાયી છે, પ્રાચીન અને અદ્ભુત છે.
ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં પુરાણં વેદસમ્મિતમ્ । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો દેવીલોકે મહીયતે
જે કોઈ આ પુરાણને રોજ સાંભળે છે, જે વેદોને અનુસરે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ દેવીના લોકમાં સન્માન પામે છે.
સૂત ઉવાચ એતન્મયા શ્રુતં વ્યાસાત્કથ્યમાનં સવિસ્તરમ્ । પુરાણં પઞ્ચમં નૂનં શ્રીમદ્ભાગવતાભિધમ્
સૂતાએ કહ્યું: મેં આ કથા વ્યાસજી પાસેથી વિગતે સાંભળી છે; આ પાંચમું પુરાણ છે, જેને શ્રીમદ ભાગવત કહેવાય છે.
યોગમાયાપ્રભાવવર્ણનમ્ ઋષય ઊચુઃ ભવતા કથિતં સૂત મહદાખ્યાનમુત્તમમ્ । કૃષ્ણસ્ય ચરિતં દિવ્યં સર્વપાતકનાશનમ્
યોગમાયાની શક્તિનું વર્ણન. ઋષિઓએ કહ્યું: હે સૂતા, તમે કૃષ્ણના દિવ્ય ચરિત્રની ઉત્તમ અને મહાન કથા કહી, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
સન્દેહોઽત્ર મહાભાગ વાસુદેવકથાનકે । જાયતે નઃ પ્રોચ્યમાને વિસ્તરેણ મહામતે
હે ધન્ય, વસુદેવની કથા જ્યારે વિગતે કહેવામાં આવે છે ત્યારે અમને તેમાં સંશય થાય છે, હે મહામતિ.
વને ગત્વા તપસ્તપ્તં વાસુદેવેન દુષ્કરમ્ । વિષ્ણોરંશાવતારેણ શિવસ્યારાધનં કૃતમ્
વસુદેવ જંગલમાં જઈને ખૂબ કઠિન તપ કર્યું; વિષ્ણુના અંશરૂપે તેણે શિવજીની આરાધના કરી.
વરપ્રદાનં દેવ્યા ચ પાર્વત્યા યત્કૃતં પુનઃ । જગન્માતુશ્ચ પૂર્ણાયાઃ શ્રીદેવ્યા અંશભૂતયા
પછી જગતની પૂર્ણ માતા, શ્રીદેવીના અંશરૂપે રહેલી પાર્વતીદેવી દ્વારા પુનઃ વરદાન આપવામાં આવ્યું.