રાજ્યં સુપુષ્ટમપિ ચ ધર્મરક્ષાપરેણ ચ । ઉગ્રસેનસ્ય દાસત્વં કૃતં વૈ સર્વદા મયા
રાજ્ય સુખી અને ધર્મની રક્ષા માટે તત્પર હોવા છતાં, મેં હંમેશા ઉગ્રસેનની સેવા સ્વીકારી.
રાજાસૌ યાદવાનાં વૈ કૃતો નઃ પૂર્વજૈઃ કિલ । ગાર્હસ્થ્યં દુઃખદં શમ્ભો સ્ત્રીવશ્યં ધર્મખણ્ડનમ્
અમારા પૂર્વજો દ્વારા તેને યાદવોનો રાજા બનાવાયો હતો; હે શંભુ, ગૃહસ્થ જીવન દુઃખદાયક છે અને સ્ત્રીના વશમાં રહેવું ધર્મનો નાશ કરે છે.
પારતન્ત્ર્યં સદા બન્ધમોક્ષવાર્તાત્ર દુર્લભા । રુક્યિણ્યાસ્તનયાન્દૃષ્ટ્વા ભાર્યા જામ્બવતી મમ
પરાધીનતા હંમેશા બંધન છે અને અહીં મુક્તિની વાત દુર્લભ છે; રુક્મિણીના પુત્રોને જોઈને, મારી પત્ની જાંબવતી—
પ્રેરયામાસ પુત્રાર્થં તપસે મદનાન્તક । સકામેન મયા તપ્તં તપઃ પુત્રાર્થમદ્ય વૈ
તેને પુત્રપ્રાપ્તિ માટે તપ કરવા મને પ્રેર્યા, હે કામદહન; ઇચ્છા સાથે, આજે મેં પુત્રપ્રાપ્તિ માટે તપ કર્યું છે.
લજ્જા ભવતિ દેવેશ પ્રાર્થનાયાં જગદ્ગુરો । કસ્ત્વામારાધ્ય દેવેશં મુક્તિદં ભક્તવત્સલમ્
હે દેવેશ, હે જગતગુરુ, તારી પાસે માગવું પણ શરમજનક લાગે છે; તને આરાધ્યા પછી, હે મુક્તિદાતા, હે ભક્તવત્સલ, કોણ તુચ્છ અને નાશવાન ફળ માગે?
પ્રસન્નં યાચતે મૂઢઃ ફલં તુચ્છં વિનાશિ યત્ । સોઽયં માયાવિમૂઢાત્મા યાચે પુત્રસુખં વિભો
પણ માયાથી મોહિત થઈને, હે પ્રભુ, હું તારી પ્રસન્નતા પછી પણ પુત્રસુખ માટે માગું છું.
કામિન્યા પ્રેરિતઃ શમ્ભો મુક્તિદં ત્વાં જગત્પતે । જાનામિ દુઃખદં શમ્ભો સંસારં દુઃખસાધનમ્
સ્ત્રીની પ્રેરણાથી, હે શંભુ, હું તને, જગતના સ્વામી અને મુક્તિદાતા, શોધું છું; હે શંભુ, હું જાણું છું કે સંસાર દુઃખ અને પીડાનું કારણ છે.
અનિત્યં નાશધર્માણં તથાપિ વિરતિર્ન મે । શાપાન્નારાયણાંશોઽહં જાતોઽસ્મિ ક્ષિતિમણ્ડલે
આ સંસાર નાશવાન અને અસ્થિર છે, છતાં મને વૈરાગ્ય નથી; શ્રાપથી, હું નારાયણના અંશરૂપે પૃથ્વી પર જન્મ્યો છું.
ભોક્તું બહુતરં દુઃખં માયાપાશેન યન્ત્રિતઃ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્તવન્તં ગોવિન્દં પ્રત્યુવાચ મહેશ્વરઃ
માયાના બંધમાં ફસાઈને મેં ઘણું દુઃખ સહન કર્યું છે. વ્યાસે કહ્યું: આવું કહીને ગોવિંદને મહેશ્વરે જવાબ આપ્યો.
બહવસ્તે ભવિષ્યન્તિ પુત્રાઃ શત્રુનિષૂદન । સ્ત્રીણાં ષોડશસાહસ્રં ભવિષ્યતિ શતાર્ધકમ્
શત્રુઓના વિનાશક, તને ઘણા પુત્રો થશે; અને તારી પાસે સોળ હજાર એકસો સ્ત્રીઓ હશે.
તાસુ પુત્રા દશ દશ ભવિષ્યન્તિ મહાબલાઃ । ઇત્યુક્ત્વોપરરામાશુ શઙ્કરઃ પ્રિયદર્શનઃ
એમ કહીને, શંકરજી, જે સૌને આનંદ આપે છે, તરત જ બોલવું બંધ કરી દીધું; એ સ્ત્રીઓમાંથી દરેકને દસ-દસ પુત્રો, જે બહુ શક્તિશાળી હશે, જન્મશે.
ઉવાચ ગિરિજા દેવી પ્રણતં મધુસૂદનમ્ । કૃષ્ણ કૃષ્ણ મહાબાહો સંસારેઽસ્મિન્નરાધિપ
પછી ગિરિજાદેવી, જેમણે માધુસૂદનને પોતાના ચરણોમાં નમાવ્યા હતા, એમ કહ્યું: 'કૃષ્ણ, કૃષ્ણ, મહાબાહુ, આ સંસારમાં, મનુષ્યોના સ્વામી—'
ગૃહસ્થપ્રવરો લોકે ભવિષ્યતિ ભવાનિહ । તતો વર્ષશતાન્તે તુ દ્વિજશાપાજ્જનાર્દન
'ભવ, અહીં તું લોકમાં શ્રેષ્ઠ ગૃહસ્થ બનશે; પણ, એક સો વર્ષ પૂરા થયા પછી, જનાર્દન, તને બ્રાહ્મણના શાપથી—'
ગાન્ધાર્યાશ્ચ તથા શાપાદ્ભવિતા તે કુલક્ષયઃ । પરસ્પરં નિહત્યાજૌ પુત્રાસ્તે શાપમોહિતાઃ
'ગાંધારીના શાપથી પણ, તારો વંશ નાશ પામશે; તારા પુત્રો, શાપના ભ્રમમાં, યુદ્ધમાં એકબીજાને મારી નાખશે.'
ગમિષ્યન્તિ ક્ષયં સર્વે યાદવાશ્ચ તથાપરે । સાનુજસ્ત્વં તથા દેહં ત્યક્ત્વા યાસ્યસિ વૈ દિવમ્
'બધા અને અન્ય યાદવ પણ નાશ પામશે; અને તું, તારા ભાઈ સાથે, શરીર છોડીને સ્વર્ગમાં જશે.'
શોકસ્તત્ર ન કર્તવ્યો ભવિતવ્યં પ્રતિ પ્રભો । અવશ્યમ્ભાવિભાવાનાં પ્રતીકારો ન વિદ્યતે
'પ્રભુ, જે થવાનું છે, તેના માટે દુઃખ કરવું જોઈએ નહીં; જે અવશ્ય થવાનું છે, તેના માટે કોઈ ઉપાય નથી.'
તત્ર શોકો ન કર્તવ્યો નૂનં મમ મતં સદા । અષ્ટાવક્રસ્ય શાપેન ભાર્યાસ્તે મધુસૂદન
'મારા મતે, ત્યાં દુઃખ કરવું યોગ્ય નથી—આ હંમેશા મારી માન્યતા છે; અષ્ટાવક્રના શાપથી, માધુસૂદન, તારી પત્નીઓ—'
ચૌરેભ્યો ગ્રહણં કૃષ્ણ ગમિષ્યન્તિ મૃતે ત્વયિ । વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વાન્તર્દધે શમ્ભુઃ સોમઃ સસુરમણ્ડલઃ
'કૃષ્ણ, તારી મૃત્યુ પછી, તારી પત્નીઓ ચોરો દ્વારા પકડાઈ જશે.' વ્યાસે કહ્યું: એમ કહીને, શંભુ, ચંદ્ર અને દેવોની સભા સાથે અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ઉપમન્યું પ્રણમ્યાથ કૃષ્ણોઽપિ દ્વારકાં યયૌ । યસ્માદ્ બ્રહ્માદયો રાજન્ સન્તિ યદ્યપ્યધીશ્વરાઃ
પછી, ઉપમન્યુને નમાવીને, કૃષ્ણ પણ દ્વારકાએ ગયા; કારણ કે, રાજા, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો હોવા છતાં—even as lords—
તથાપિ માયાકલ્લોલયોગસંક્ષુભિતાન્તરાઃ । તદધીનાઃ સ્થિતાઃ સર્વે કાષ્ઠપુત્તલિકોપમાઃ
તેમ છતાં, તેમની અંદર માયાના તરંગોથી ઉથલપાથલ થાય છે; બધા તેના આધિન રહે છે, લાકડાની ગૂડી જેવી.
યથા યથા પૂર્વભવં કર્મ તેષાં તથા તથા । પ્રેરયત્યનિશં માયા પરબ્રહ્મસ્વરૂપિણી
જેમ તેમનું પૂર્વ જન્મનું કર્મ છે, તેમ માયા, જે પરબ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે, સતત તેમને તેમ જ ચલાવે છે.
ન વૈષમ્યં ન નૈર્ઘૃણ્યં ભગવત્યાં કદાચન । કેવલં જીવમોક્ષાર્થં યતતે ભુવનેશ્વરી
દેવીમાં ક્યારેય પક્ષપાત કે નિર્દયતા નથી; જગતની સ્વામી માત્ર જીવમુક્તિ માટે જ કાર્ય કરે છે.
યદિ સા નૈવ સૃજ્યેત જગદેતચ્ચરાચરમ્ । તદા માયાં વિના ભૂતં જડં સ્યાદેવ નિત્યશઃ
જો દેવી આ આખું જગત—ચલતું અને અચલ—ન સર્જે, તો માયા વગર બધું સદાય માટે નિષ્ક્રિય રહી જાય.
તસ્માત્કારુણ્યમાશ્રિત્ય જગજ્જીવાદિકં ચ યત્ । કરોતિ સતતં દેવી પ્રેરયત્યનિશં ચ તત્
તેથી, દયાને આધાર બનાવી, દેવી સતત જગત અને જીવાદિનું સર્જન અને સંચાલન કરે છે.
તસ્માદ્ બ્રહ્માદિમોહેઽસ્મિન્કર્તવ્યઃ સંશયો ન હિ । માયાન્તઃપાતિનઃ સર્વે માયાધીનાઃ સુરાસુરાઃ
અત્યારે, બ્રહ્માદિની ભ્રાંતિ અંગે કોઈ શંકા રાખવી નહીં; બધા દેવ અને દાનવ માયાના આધિન છે, તેના નિયંત્રણમાં છે.
સ્વતન્ત્રા સૈવ દેવેશી સ્વેચ્છાચારવિહારિણી । તસ્માત્સર્વાત્મના રાજન્ સેવનીયા મહેશ્વરી
માત્ર દેવી, મહેશ્વરી, સ્વતંત્ર છે, પોતાની ઇચ્છાથી ચાલે છે; તેથી, રાજા, તેને સર્વાંગીથી પૂજવી જોઈએ.
નાતઃ પરતરં કિઞ્ચિદધિકં ભુવનત્રયે । એતદ્ધિ જન્મસાફલ્યં પરાશક્તેઃ પદસ્મૃતિઃ
ત્રણે જગતમાં આથી વધુ કંઈ નથી; જન્મનું સાચું ફળ તો પરાશક્તિના પદની સ્મૃતિ છે.
માભૂત્તત્ર કુલે જન્મ યત્ર દેવી ન દૈવતમ્ । અહં દેવી ન ચાન્યોઽસ્મિ બ્રહ્મૈવાહં ન શોકભાક્
તે કુળમાં જન્મ ન થાય જ્યાં દેવી દેવતારૂપે પૂજાતી નથી; હું જ દેવી છું, બીજું કંઈ નથી—હું જ બ્રહ્મ છું, દુઃખથી અસ્પૃશ્ય.
ઇત્યભેદેન તાં નિત્યાં ચિન્તયેજ્જગદમ્બિકામ્ । જ્ઞાત્વા ગુરુમુખાદેનાં વેદાન્તશ્રવણાદિભિઃ
આ રીતે, મનુષ્યએ જગતની શાશ્વત માતાને ભેદભાવ વિના સતત મનમાં ધ્યાન કરવું જોઈએ; ગુરુના ઉપદેશ અને વેદાંત વગેરેના શ્રવણથી તેમને સમજ્યા પછી એમ કરવું.
નિત્યમેકાગ્રમનસા ભાવયેદાત્મરૂપિણીમ્ । મુક્તો ભવતિ તેનાશુ નાન્યથા કર્મકોટિભિઃ
મન હંમેશા એકાગ્ર રાખીને, એ માતાને પોતાના આત્મારૂપમાં ધ્યાનમાં ધારી રાખવી; આવું કરવાથી જલદી મુક્તિ મળે છે, બીજાં કેટલાંયે કર્મો કરીને પણ એ શક્ય નથી.