શ્રીદેવ્યુવાચ શોકં મા કુરુ દેવેશ શાપોઽયં તે પુરાતનઃ । તસ્ય યોગેન પુત્રસ્તે શમ્બરેણ હૃતો બલાત્
શ્રીદેવી બોલી: દેવેશ, દુઃખ ન કરો; આ તો તમારે ઉપરનો એક જૂનો શાપ છે. એના પ્રભાવથી તમારા પુત્રને શંબરે જબરદસ્તી લઈ ગયો છે.
અતસ્તે ષોડશે વર્ષે હત્વા તં શમ્બરં બલાત્ । આગમિષ્યતિ પુત્રસ્તે મત્પ્રસાદાન્ન સંશયઃ
હવે, તમારા પુત્રે શોડશ વર્ષમાં શંબરને પરાક્રમથી માર્યા પછી, મારા આશીર્વાદથી પાછો આવશે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વાન્તર્દધે દેવી ચણ્ડિકા ચણ્ડવિક્રમા । ભગવાનપિ પુત્રસ્ય શોકં ત્યક્ત્વાભવત્સુખી
વ્યાસે કહ્યું: એ રીતે બોલીને, ભયંકર અને શક્તિશાળી ચંડિકા દેવી અદૃશ્ય થઈ ગઈ. ભગવાને પણ પોતાના પુત્ર માટેનો દુઃખ છોડીને આનંદિત થયા.
પરાશક્તેઃ સર્વજ્ઞત્વકથનમ્ રાજોવાચ સન્દેહો મે મુનિશ્રેષ્ઠ જાયતે વચનાત્તવ । વૈષ્ણવાંશે ભગવતિ દુઃખોત્પત્તિં વિલોક્ય ચ
રાજાએ કહ્યું: હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તમારા શબ્દોથી અને વૈષ્ણવ વંશમાં ભગવાનમાં દુઃખની ઉત્પત્તિ જોઈને મને સંશય થાય છે.
નારાયણાંશસમ્ભૂતો વાસુદેવઃ પ્રતાપવાન્ । કથં સ સૂતિકાગારાદ્ધૃતો બાલો હરેરપિ
નારાયણના અંશરૂપે જન્મેલા અને પરાક્રમી એવા વાસુદેવને, જે પોતે હરિ છે, તેને સૂતિકા ઘરેથી બાળપણમાં કેવી રીતે લઇ જવાયો?
સુગુપ્તનગરે રમ્યે ગુપ્તેઽથ સૂતિકાગૃહે । પ્રવિશ્ય તેન દૈત્યેન ગૃહીતોઽસૌ કથં શિશુઃ
સુંદર અને સુરક્ષિત શહેરમાં, છુપાયેલા સૂતિકા ઘરમાં, એ દૈત્ય કેવી રીતે અંદર પ્રવેશ્યો અને એ બાળકને પકડી લીધો?
ન જ્ઞાતો વાસુદેવેન ચિત્રમેતન્મમાદ્ભુતમ્ । જાયતે મહદાશ્ચર્યં ચિત્તે સત્યવતીસુત
વાસુદેવને મારા આ અદભુત ચમત્કારની જાણ નહોતી, સત્યવતીપુત્ર, મનમાં અતિશય આશ્ચર્ય જન્મે છે.
બ્રૂહિ તત્કારણં બ્રહ્મન્ન જ્ઞાતં કેશવેન યત્ । હરણં તત્રસંસ્થેન શિશોર્વા સૂતિકાગૃહાત્
હે બ્રાહ્મણ, જે કેશવે જાણ્યું નહીં, એનું કારણ કહો; ત્યાં હાજર રહેલા વ્યક્તિએ બાળકને સૂતિકાગૃહમાંથી લઈ જવું.
વ્યાસ ઉવાચ માયા બલવતી રાજન્નરાણાં બુદ્ધિમોહિની । શામ્ભવી વિશ્રુતા લોકે કો વા મોહં ન ગચ્છતિ
વ્યાસે કહ્યું: માયા બહુ શક્તિશાળી છે, રાજા, માણસોની બુદ્ધિને ભટકાવે છે; લોકમાં શાંભવી તરીકે જાણીતી છે. કોણ છે જે ભ્રમમાં નથી પડતો?
માનુષં જન્મ સમ્પ્રાપ્ય ગુણાઃ સર્વેઽપિ માનુષાઃ । ભવન્તિ દેહજા કામં ન દેવા નાસુરાસ્તદા
માણસનો જન્મ મળ્યા પછી, બધા માનવીય ગુણો શરીરથી જ આવે છે, એ સ્વાભાવિક છે; ત્યારે દેવો કે દાનવો એ ગુણો ધરાવતા નથી.
ક્ષુત્તૃણ્નિદ્રા ભયં તન્દ્રા વ્યામોહઃ શોકસંશયઃ । હર્ષશ્ચૈવાભિમાનશ્ચ જરામરણમેવ ચ
ભૂખ, તરસ, ઊંઘ, ડર, આળસ, ભ્રમ, દુઃખ, શંકા, આનંદ, અભિમાન, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ—
અજ્ઞાનં ગ્લાનિરપ્રીતિરીર્ષ્યાસૂયા મદઃ શ્રમઃ । એતે દેહભવા ભાવાઃ પ્રભવન્તિ નરાધિપ
અજ્ઞાન, થાક, અપ્રસન્નતા, ઈર્ષ્યા, દ્વેષ, મદ, અને કંટાળો—આ બધા ભાવો શરીરથી ઉત્પન્ન થાય છે, રાજા.
યથા હેમમૃગં રામો ન બુબોધ પુરોગતમ્ । જાનક્યા હરણઞ્ચૈવ જટાયુમરણં તથા
જેમ રામે સોનાના હરણને સામે જોઈને પણ ઓળખ્યો નહીં, જાનકીનું અપહરણ અને જટાયુનું મૃત્યુ પણ સમજ્યું નહીં—
અભિષેકદિને રામો વનવાસં ન વેદ ચ । તથા ન જ્ઞાતવાન્ રામઃ સ્વશોકાન્મરણં પિતુઃ
અભિષેકના દિવસે રામે વનવાસની જાણ નહોતી; એ જ રીતે, પોતાના દુઃખમાં રામે પિતાનું મૃત્યુ પણ સમજ્યું નહીં.
અજ્ઞવદ્વિચચારાસૌ પશ્યમાનો વને વને । જાનકીં ન વિવેદાથ રાવણેન હૃતાં બલાત્
એ અજ્ઞાનની જેમ વન-વનમાં શોધતો ફરતો રહ્યો, છતાં રાવણે બળજબરીથી લઈ ગયેલી જાનકીને ઓળખી શક્યો નહીં.
સહાયાન્ વાનરાન્કૃત્વા હત્વા શક્રસુતં બલાત્ । સાગરે સેતુબન્ધઞ્ચ કૃત્વોત્તીર્ય સરિત્પતિમ્
એ વાનરોને સાથી બનાવી, ઈન્દ્રપુત્રને બળપૂર્વક માર્યો, સાગરમાં પુલ બાંધ્યો અને નદીના રાજાને પાર કર્યો.
પ્રેષયામાસ સર્વાસુ દિક્ષુ તાન્કપિકુઞ્જરાન્ । સંગ્રામં કૃતવાન્ઘોરં દુઃખં પ્રાપ રણાજિરે
એ વાનર યોદ્ધાઓને બધા દિશામાં મોકલ્યા, ભયંકર યુદ્ધ કર્યું અને રણભૂમિમાં દુઃખ સહન કર્યું.
બન્ધનં નાગપાશેન પ્રાપ રામો મહાબલઃ । ગરુડાન્મોક્ષણં પશ્ચાદન્વભૂદ્રઘુનન્દનઃ
મહાબલિ રામ નાગપાશથી બંધાયો, પછી ગરુડ દ્વારા મુક્ત થયો, રઘુવંશી.
અહનદ્રાવણં સંખ્યે કુમ્ભકર્ણં મહાબલમ્ । મેઘનાદં નિકુમ્ભઞ્ચ કુપિતો રઘુનન્દનઃ
રઘુનંદન ક્રોધિત થઈને રાવણ, મહાબલિ કુંભકર્ણ, મેઘનાદ અને નિકુંભને યુદ્ધમાં માર્યા.
અદૂષ્યત્વઞ્ચ જાનક્યા ન વિવેદ જનાર્દનઃ । દિવ્યઞ્ચ કારયામાસ જ્વલિતેઽગ્નૌ પ્રવેશનમ્
જનાર્દને સીતાની નિર્દોષતા ઓળખી નહોતી; એણે દિવ્ય રીતે સીતાને જ્વલંત અગ્નિમાં પ્રવેશ કરાવ્યો.
લોકાપવાદાચ્ચ પરં તતસ્તત્યાજ તાં પ્રિયામ્ । અદૂષ્યાં દૂષિતાં મત્વા સીતાં દશરથાત્મજઃ
લોકોની નિંદાના કારણે, દશરથપુત્રે પોતાની પ્રિય સીતાને નિર્દોષ હોવા છતાં દૂષિત માનીને ત્યાગી.
ન જ્ઞાતૌ સ્વસુતૌ તેન રામેણ ચ કુશીલવૌ । મુનિના કથિતૌ તૌ તુ તસ્ય પુત્રૌ મહાબલૌ
રામે પોતાના પુત્રો કુશ અને લવને ઓળખ્યા નહોતા; મુનિએ કહ્યા પછી જ જાણ્યું કે એ મહાબલિ પુત્રો છે.
પાતાલગમનં ચૈવ જાનક્યા જ્ઞાતવાન્ન ચ । રાઘવઃ કોપસંયુક્તો ભ્રાતરં હન્તુમુદ્યતઃ
જાનકી પાતાળમાં ગઈ એ જાણ્યું નહીં; રાઘવ ક્રોધથી ભરપૂર થઈને ભાઈને મારવા તૈયાર હતો.
કાલસ્યાગમનઞ્ચૈવ ન વિવેદ ખરાન્તકઃ । માનુષં દેહમાશ્રિત્ય ચક્રે માનુષચેષ્ટિતમ્
કાળના આગમનની પણ ખબર નહોતી, ખરા વિનાશક; માનવ શરીર ધારણ કરીને એ માનવની જેમ વર્ત્યો.
તથૈવ માનુષાન્ભાવાન્નાત્ર કાર્યા વિચારણા । પૂર્વં કંસભયાત્પ્રાપ્તો ગોકુલે યદુનન્દનઃ
આ રીતે માનવ જીવનની વાત અહીં વિચારવાની જરૂર નથી; પહેલાં કંસના ભયથી યદુના પુત્ર ગોકુલમાં આવ્યો હતો.
જરાસન્ધભયાત્પશ્ચાદ્ દ્વારવત્યાં ગતો હરિઃ । અધર્મં કૃતવાન્કૃષ્ણો રુક્મિણ્યા હરણઞ્ચ યત્
પછી જરાસંધના ભયથી હરિ દ્વારવતીમાં ગયો; અને કૃષ્ણે રુક્મિણીને અપહરણ કરતાં અધર્મ કર્યો હતો.
શિશુપાલવૃતાયાશ્ચ જાનન્ધર્મં સનાતનમ્ । શુશોચ બાલકં કૃષ્ણઃ શમ્બરેણ હૃતં બલાત્
શિશુપાલના લગ્નની શાશ્વત ધર્મની જાણકારી રાખી, કૃષ્ણે શમ્બર દ્વારા બળજબરીથી અપહરણ થયેલા બાળક માટે દુઃખ અનુભવ્યું.
મુમોદ જાનન્પુત્રં તં હર્ષશોકયુતસ્તતઃ । સત્યભામાજ્ઞયા યત્તુ યુયુધે સ્વર્ગતઃ કિલ
પછી, એ બાળક પોતાનો પુત્ર છે જાણીને, કૃષ્ણ આનંદ અને દુઃખથી ભરાઈ ગયો; અને સત્યભામાની આજ્ઞાથી, એમ કહેવાય છે કે, તેણે સ્વર્ગમાં યુદ્ધ કર્યું.
ઇન્દ્રેણ પાદપાર્થં તુ સ્ત્રીજિતત્વં પ્રકાશયન્ । જહાર કલ્પવૃક્ષં યઃ પરાભૂય શતક્રતુમ્
ત્યાં, ઇન્દ્ર સાથે, સ્ત્રીઓ પર જીત મેળવી હોવાનો પ્રભાવ પાર્જાત વૃક્ષને મારતા બતાવ્યો; અને શતક્રતુને હરાવીને કલ્પવૃક્ષ લઈ ગયો.
માનિનીમાનરક્ષાર્થં હરિશ્ચિત્રધરઃ પ્રભુઃ । બદ્ધ્વા વૃક્ષે હરિં સત્યા નારદાય દદૌ પતિમ્
માનીનિની માનની રક્ષા માટે, ચિત્રધર હરિએ, વૃક્ષ પર હરિને બાંધ્યો; અને સત્યાએ પોતાના પતિને નારદને આપ્યો.