દુર્ગો મહાનતિતરાં નગરી સુગુપ્તા તત્રાપિ મેઽસ્તિ સદનં કિલ મધ્યભાગે । અન્તઃપુરે ચ પિહિતં નનુ સૂતિગેહં બાલો હૃતઃ ખલુ તથાપિ મમૈવ દોષાત્
દુર્ગા એક બહુ મોટી અને અતિ સુરક્ષિત નગર છે, અને એમાં પણ મારા માટે નગરના મધ્યમાં એક ઘર છે. અંદરના ભાગમાં, સ્ત્રીના પ્રસૂતિગૃહને પણ છુપાવી રાખવામાં આવ્યું હતું, છતાં પણ બાળક ચોરી લેવાયો—આ તો ખરેખર મારી જ ભૂલથી થયું છે.
નાહં ગતઃ પરપુરં ન ચ યાદવાશ્ચ રક્ષાવતીવ નગરી કિલ વીરવર્યૈઃ । માયા તવૈવ જનનિ પ્રકટપ્રભાવા મે બાલકઃ પરિહૃતઃ કુહકેન કેન
હું પણ બીજું શહેર ગયો નહોતો, યાદવો પણ નહોતા ગયા; નગર તો વીર પુરુષો દ્વારા સારી રીતે રક્ષાયેલું હતું. હે માતા, એ તો તમારી જ સ્પષ્ટ શક્તિ, તમારી માયા છે, જેના કારણે કોઈ જાદુગર મારા બાળકને લઈ ગયો.
નો વેદ્મ્યહં જનનિ તે ચરિતં સુગુપ્તં કો વેદ મન્દમતિરલ્પવિદેવ દેહી । ક્વાસૌ ગતો મમ ભટૈર્ન ચ વીક્ષિતો વા હર્તામ્બિકે જવનિકા તવ કલ્પિતેયમ્
હે માતા, તમારા ગુપ્ત અને અજાણી રીતો મને ખબર નથી; હું તો મંદબુદ્ધિ અને ઓછી સમજણ ધરાવું છું, તો બીજાને શું ખબર પડે? એ ક્યાં ગયો? મારા રક્ષકોને એ દેખાયો પણ નહીં, મળ્યો પણ નહીં. હે અંબિકા, તમે ઊભી કરેલી પડદો ખરેખર ભેદી શકાયો નથી.
ચિત્રં ન તેઽત્ર પુરતો મમ માતૃગર્ભો નીતસ્ત્વયાર્ધસમયે કિલ માયયાસૌ । યં રોહિણી હલધરં સુષુવે પ્રસિદ્ધં દૂરે સ્થિતા પતિપરા મિથુનં વિનાપિ
આમાં કંઈ અજાયબી નથી; મારી આંખો સામે જ તમે મારી માતાના ગર્ભમાંથી બાળકને અડધી અવધિમાં તમારી માયાથી લઈ ગયા. રોહિણી, જે હલધરનાં પત્ની તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, એણે પોતાના પતિથી દૂર રહીને પણ એ બાળકને જન્મ આપ્યો.
સૃષ્ટિં કરોષિ જગતામનુપાલનં ચ નાશં તથૈવ પુનરપ્યનિશં ગુણૈસ્ત્વમ્ । કો વેદ તેઽમ્બ ચરિતં દુરિતાન્તકારિ પ્રાયેણ સર્વમખિલં વિહિતં ત્વયૈતત્
તમે જગતની રચના કરો છો, તેને પોષો છો અને ફરીથી ગુણોથી વારંવાર નાશ કરો છો. હે મા, દુઃખનો અંત લાવનાર, તમારા કાર્યો કોણ જાણે? ખરેખર, આ બધું તમારે જ કરેલું છે.
ઉત્પાદ્ય પુત્રજનનપ્રભવં પ્રમોદં દત્ત્વા પુનર્વિરહજં કિલ દુઃખભારમ્ । ત્વં ક્રીડસે સુલલિતૈઃ ખલુ તૈર્વિહારૈ- ર્નો ચેત્કથં મમ સુતાપ્તિરતિર્વૃથા સ્યાત્
પુત્રના જન્મથી જે આનંદ મળે છે, એ આપીને તમે ફરીથી વિયોગથી થતો ભારે દુઃખ પણ આપો છો. તમે એવા રમણિય વિહારથી રમો છો—નહીંતર, મારી પુત્ર માટેની ઊંડી લાગણી કેમ વ્યર્થ થઈ શકે?
માતાસ્ય રોદિતિ ભૃશં કુરરીવ બાલા દુઃખં તનોતિ મમ સન્નિધિગા સદૈવ । કષ્ટં ન વેત્સિ લલિતેઽપ્રમિતપ્રભાવે માતસ્ત્વમેવ શરણં ભવપીડિતાનામ્
એની માતા, નાની કુરરી પંખી જેવી, ખૂબ રડે છે અને મારી હાજરીમાં તેનો દુઃખ હંમેશા વધે છે. હે સૌંદર્યવતી, અપરિમિત શક્તિવાળી, તમે આ દુઃખ જાણતી નથી? હે મા, સંસારના દુઃખથી પીડિતો માટે તમે જ આશ્રય છો.
સીમા સુખસ્ય સુતજન્મ તદીયનાશો દુઃખસ્ય દેવિ ભવને વિબુધા વદન્તિ । તત્કિં કરોમિ જનનિ પ્રથમે પ્રનષ્ટે પુત્રે મમાદ્ય હૃદયં સ્ફુટતીવ માતઃ
પુત્રનો જન્મ એ સુખની સીમા છે અને તેનો નાશ એ ઘરમાં દુઃખની ટોચ છે, એમ વિદ્વાન કહે છે. તો હવે, હે જનની, પ્રથમ પુત્ર ગુમાવ્યા પછી હું શું કરું? આજે, હે મા, મારું હૃદય તૂટતું હોય એવું લાગે છે.
યજ્ઞં કરોમિ તવ તુષ્ટિકરં વ્રતં વા દૈવં ચ પૂજનમથાખિલદુઃખહા ત્વમ્ । માતઃ સુતોઽત્ર યદિ જીવતિ દર્શયાશુ ત્વં વૈ ક્ષમા સકલશોકવિનાશનાય
હું તમારી પ્રસન્નતા માટે યજ્ઞ કે વ્રત કરું, કે દેવોની પૂજા કરું? પણ માતા, દુઃખ દૂર કરવાની શક્તિ તો માત્ર તમારી પાસે છે. જો મારા પુત્રનું જીવન હજુ છે, તો મને તરત જ તેને બતાવો; તમે તો બધાં શોકને દૂર કરવાની શક્તિમતી છો.
વ્યાસ ઉવાચ એવં સ્તુતા તદા દેવી કૃષ્ણેનાક્લિષ્ટકર્મણા । પ્રત્યક્ષદર્શના ભૂત્વા તમુવાચ જગદ્ગુરુમ્
વ્યાસે કહ્યું: કૃષ્ણે, જેનું કર્મ નિર્દોષ છે, એવી રીતે દેવીની સ્તુતિ કરી. ત્યારે દેવી સ્વરૂપે પ્રગટ થઈ અને જગતના ગુરુને સંબોધી બોલી.
શ્રીદેવ્યુવાચ શોકં મા કુરુ દેવેશ શાપોઽયં તે પુરાતનઃ । તસ્ય યોગેન પુત્રસ્તે શમ્બરેણ હૃતો બલાત્
શ્રીદેવી બોલી: દેવેશ, દુઃખ ન કરો; આ તો તમારે ઉપરનો એક જૂનો શાપ છે. એના પ્રભાવથી તમારા પુત્રને શંબરે જબરદસ્તી લઈ ગયો છે.
અતસ્તે ષોડશે વર્ષે હત્વા તં શમ્બરં બલાત્ । આગમિષ્યતિ પુત્રસ્તે મત્પ્રસાદાન્ન સંશયઃ
હવે, તમારા પુત્રે શોડશ વર્ષમાં શંબરને પરાક્રમથી માર્યા પછી, મારા આશીર્વાદથી પાછો આવશે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વ્યાસ ઉવાચ ઇત્યુક્ત્વાન્તર્દધે દેવી ચણ્ડિકા ચણ્ડવિક્રમા । ભગવાનપિ પુત્રસ્ય શોકં ત્યક્ત્વાભવત્સુખી
વ્યાસે કહ્યું: એ રીતે બોલીને, ભયંકર અને શક્તિશાળી ચંડિકા દેવી અદૃશ્ય થઈ ગઈ. ભગવાને પણ પોતાના પુત્ર માટેનો દુઃખ છોડીને આનંદિત થયા.
પરાશક્તેઃ સર્વજ્ઞત્વકથનમ્ રાજોવાચ સન્દેહો મે મુનિશ્રેષ્ઠ જાયતે વચનાત્તવ । વૈષ્ણવાંશે ભગવતિ દુઃખોત્પત્તિં વિલોક્ય ચ
રાજાએ કહ્યું: હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તમારા શબ્દોથી અને વૈષ્ણવ વંશમાં ભગવાનમાં દુઃખની ઉત્પત્તિ જોઈને મને સંશય થાય છે.
નારાયણાંશસમ્ભૂતો વાસુદેવઃ પ્રતાપવાન્ । કથં સ સૂતિકાગારાદ્ધૃતો બાલો હરેરપિ
નારાયણના અંશરૂપે જન્મેલા અને પરાક્રમી એવા વાસુદેવને, જે પોતે હરિ છે, તેને સૂતિકા ઘરેથી બાળપણમાં કેવી રીતે લઇ જવાયો?
સુગુપ્તનગરે રમ્યે ગુપ્તેઽથ સૂતિકાગૃહે । પ્રવિશ્ય તેન દૈત્યેન ગૃહીતોઽસૌ કથં શિશુઃ
સુંદર અને સુરક્ષિત શહેરમાં, છુપાયેલા સૂતિકા ઘરમાં, એ દૈત્ય કેવી રીતે અંદર પ્રવેશ્યો અને એ બાળકને પકડી લીધો?
ન જ્ઞાતો વાસુદેવેન ચિત્રમેતન્મમાદ્ભુતમ્ । જાયતે મહદાશ્ચર્યં ચિત્તે સત્યવતીસુત
વાસુદેવને મારા આ અદભુત ચમત્કારની જાણ નહોતી, સત્યવતીપુત્ર, મનમાં અતિશય આશ્ચર્ય જન્મે છે.
બ્રૂહિ તત્કારણં બ્રહ્મન્ન જ્ઞાતં કેશવેન યત્ । હરણં તત્રસંસ્થેન શિશોર્વા સૂતિકાગૃહાત્
હે બ્રાહ્મણ, જે કેશવે જાણ્યું નહીં, એનું કારણ કહો; ત્યાં હાજર રહેલા વ્યક્તિએ બાળકને સૂતિકાગૃહમાંથી લઈ જવું.
વ્યાસ ઉવાચ માયા બલવતી રાજન્નરાણાં બુદ્ધિમોહિની । શામ્ભવી વિશ્રુતા લોકે કો વા મોહં ન ગચ્છતિ
વ્યાસે કહ્યું: માયા બહુ શક્તિશાળી છે, રાજા, માણસોની બુદ્ધિને ભટકાવે છે; લોકમાં શાંભવી તરીકે જાણીતી છે. કોણ છે જે ભ્રમમાં નથી પડતો?
માનુષં જન્મ સમ્પ્રાપ્ય ગુણાઃ સર્વેઽપિ માનુષાઃ । ભવન્તિ દેહજા કામં ન દેવા નાસુરાસ્તદા
માણસનો જન્મ મળ્યા પછી, બધા માનવીય ગુણો શરીરથી જ આવે છે, એ સ્વાભાવિક છે; ત્યારે દેવો કે દાનવો એ ગુણો ધરાવતા નથી.
ક્ષુત્તૃણ્નિદ્રા ભયં તન્દ્રા વ્યામોહઃ શોકસંશયઃ । હર્ષશ્ચૈવાભિમાનશ્ચ જરામરણમેવ ચ
ભૂખ, તરસ, ઊંઘ, ડર, આળસ, ભ્રમ, દુઃખ, શંકા, આનંદ, અભિમાન, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુ—
અજ્ઞાનં ગ્લાનિરપ્રીતિરીર્ષ્યાસૂયા મદઃ શ્રમઃ । એતે દેહભવા ભાવાઃ પ્રભવન્તિ નરાધિપ
અજ્ઞાન, થાક, અપ્રસન્નતા, ઈર્ષ્યા, દ્વેષ, મદ, અને કંટાળો—આ બધા ભાવો શરીરથી ઉત્પન્ન થાય છે, રાજા.
યથા હેમમૃગં રામો ન બુબોધ પુરોગતમ્ । જાનક્યા હરણઞ્ચૈવ જટાયુમરણં તથા
જેમ રામે સોનાના હરણને સામે જોઈને પણ ઓળખ્યો નહીં, જાનકીનું અપહરણ અને જટાયુનું મૃત્યુ પણ સમજ્યું નહીં—
અભિષેકદિને રામો વનવાસં ન વેદ ચ । તથા ન જ્ઞાતવાન્ રામઃ સ્વશોકાન્મરણં પિતુઃ
અભિષેકના દિવસે રામે વનવાસની જાણ નહોતી; એ જ રીતે, પોતાના દુઃખમાં રામે પિતાનું મૃત્યુ પણ સમજ્યું નહીં.
અજ્ઞવદ્વિચચારાસૌ પશ્યમાનો વને વને । જાનકીં ન વિવેદાથ રાવણેન હૃતાં બલાત્
એ અજ્ઞાનની જેમ વન-વનમાં શોધતો ફરતો રહ્યો, છતાં રાવણે બળજબરીથી લઈ ગયેલી જાનકીને ઓળખી શક્યો નહીં.
સહાયાન્ વાનરાન્કૃત્વા હત્વા શક્રસુતં બલાત્ । સાગરે સેતુબન્ધઞ્ચ કૃત્વોત્તીર્ય સરિત્પતિમ્
એ વાનરોને સાથી બનાવી, ઈન્દ્રપુત્રને બળપૂર્વક માર્યો, સાગરમાં પુલ બાંધ્યો અને નદીના રાજાને પાર કર્યો.
પ્રેષયામાસ સર્વાસુ દિક્ષુ તાન્કપિકુઞ્જરાન્ । સંગ્રામં કૃતવાન્ઘોરં દુઃખં પ્રાપ રણાજિરે
એ વાનર યોદ્ધાઓને બધા દિશામાં મોકલ્યા, ભયંકર યુદ્ધ કર્યું અને રણભૂમિમાં દુઃખ સહન કર્યું.
બન્ધનં નાગપાશેન પ્રાપ રામો મહાબલઃ । ગરુડાન્મોક્ષણં પશ્ચાદન્વભૂદ્રઘુનન્દનઃ
મહાબલિ રામ નાગપાશથી બંધાયો, પછી ગરુડ દ્વારા મુક્ત થયો, રઘુવંશી.
અહનદ્રાવણં સંખ્યે કુમ્ભકર્ણં મહાબલમ્ । મેઘનાદં નિકુમ્ભઞ્ચ કુપિતો રઘુનન્દનઃ
રઘુનંદન ક્રોધિત થઈને રાવણ, મહાબલિ કુંભકર્ણ, મેઘનાદ અને નિકુંભને યુદ્ધમાં માર્યા.
અદૂષ્યત્વઞ્ચ જાનક્યા ન વિવેદ જનાર્દનઃ । દિવ્યઞ્ચ કારયામાસ જ્વલિતેઽગ્નૌ પ્રવેશનમ્
જનાર્દને સીતાની નિર્દોષતા ઓળખી નહોતી; એણે દિવ્ય રીતે સીતાને જ્વલંત અગ્નિમાં પ્રવેશ કરાવ્યો.