અન્તર્હિતેન કેનાપિ શત્રુણા તવ ચાસ્ય વા । ઉદિતેતિ કુતો ન સ્યાદ્વાગનર્થકરી વિભો
કોઈ છુપાયેલા દુશ્મન દ્વારા, તારા કે એની, અથવા એ અવાજ ઉઠે ત્યારે, એ અવાજ વ્યર્થ કેમ ન હોય, પ્રભુ?
યશસસ્તે વિઘાતાય વસુદેવગૃહસ્ય ચ । અરિણા રચિતા વાણી ગુણમાયાવિદા નૃપ
તે તારા યશ અને વસુદેવના ઘરની હાનિ લાવશે; આવું વાક્ય કોઈ દુશ્મન, માયા જાણનારો, બોલી શકે છે, રાજા.
બિભેષિ વીરસ્ત્વં ભૂત્વા ભૂતભાષિતભાષયા । યશોમૂલવિઘાતાર્થમુપાયસ્ત્વરિણા કૃતઃ
તમે તો વીર છો, છતાં ડરતા છો અને ભૂતની ભાષામાં બોલો છો; આ તો તમારી યશની મૂળને નાશ કરવા માટે ઉતાવળે બનાવેલી યોજના હતી.
પિતૃષ્વસા ન હન્તવ્યા વિવાહસમયે પુનઃ । ભવિતવ્યં મહારાજ ભવેચ્ચ કથમન્યથા
પિતાની બહેનને લગ્ન સમયે કદી પણ મારી શકાય નહીં; મહારાજ, એ જ રીતે થવું જોઈએ, બીજું કેવી રીતે થઈ શકે?
એવં તૈર્બોધ્યમાનોઽસૌ નિવૃત્તો નાભવદ્યદા । તદા તં વસુદેવોઽપિ નીતિજ્ઞઃ પ્રત્યભાષત
એ રીતે સમજાવ્યા છતાં, તે અટક્યો નહીં; ત્યારે નીતિ જાણનાર વસુદેવએ તેને સંબોધન કર્યું.
કંસ સત્યં બ્રવીમ્યદ્ય સત્યાધારં જગત્ત્રયમ્ । દાસ્યામિ દેવકીપુત્રાનુત્પન્નાંસ્તવ સર્વશઃ
કંસ, આજે હું સાચું બોલું છું — સત્ય ત્રણેય લોકને આધાર આપે છે; હું તને દેવકીના બધા બાળકો, જે હજુ જન્મ્યા નથી, આપી દઈશ.
જાતં જાતં સુતં તુભ્યં ન દાસ્યામિ યદિ પ્રભો । કુમ્ભીપાકે તદા ઘોરે પતન્તુ મમ પૂર્વજાઃ
પ્રભુ, જો હું તને દરેક બાળક જન્મે ત્યારે ન આપું, તો મારા પૂર્વજો ભયાનક કુંભીપાક નરકમાં પડી જાય.
શ્રુત્વાથ વચનં સત્યં પૌરવા યે પુરઃસ્થિતાઃ । ઊચુસ્તે ત્વરિતાઃ કંસં સાધુ સાધુ પુનઃ પુનઃ
સત્ય વચન સાંભળીને, આગળ ઊભેલા પૌરવોએ ઉત્સાહપૂર્વક કંસને વારંવાર કહ્યું: 'સારા, સારા.'
ન મિથ્યા ભાષતે ક્વાપિ વસુદેવો મહામનાઃ । કેશં મુઞ્ચ મહાભાગ સ્ત્રીહત્યા પાતકં તથા
મહાન મનવાળા વસુદેવ કદી પણ ખોટું બોલતા નથી; મહાભાગ્યશાળી, કેશિનીને મુક્ત કરો અને સ્ત્રીહત્યાનો પાપ ટાળો.
વ્યાસ ઉવાચ એવં પ્રબોધિતઃ કંસો યદુવૃદ્ધૈર્મહાત્મભિઃ । ક્રોધં ત્યક્ત્વા સ્થિતસ્તત્ર સત્યવાક્યાનુમોદિતઃ
વ્યાસ કહે છે: એ રીતે યદુવંશના મહાન વૃદ્ધોએ સમજાવ્યા પછી, કંસે ગુસ્સો છોડીને, સત્ય વચનને સ્વીકારીને ત્યાં જ રહ્યો.
તતો દુન્દુભયો નેદુર્વાદિત્રાણિ ચ સસ્વનુઃ । જયશબ્દસ્તુ સર્વેષામુત્પન્નસ્તત્ર સંસદિ
પછી નગરમાં ઢોલ વાગ્યા અને વાદ્યયંત્રો બજર્યા; ત્યાં એકઠા થયેલા સૌ લોકોમાં જયજયકાર ઊઠ્યો.
પ્રસાદ્ય કંસં પ્રતિમોચ્ય દેવકીં મહાયશાઃ શૂરસુતસ્તદાનીમ્ । જગામ ગેહં સ્વજનાનુવૃત્તો નવોઢયા વીતભયસ્તરસ્વી
કંસને પ્રસન્ન કરીને અને દેવકીને મુક્ત કરીને, મહાયશવી શૂરપુત્રે પોતાની નવી પત્ની અને સ્વજન સાથે, નિર્ભય અને ઝડપી, ઘેર ગયો.
કંસેન દેવકીપ્રથમપુત્રવધવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ અથ કાલે તુ સમ્પ્રાપ્તે દેવકી દેવરૂપિણી । ગર્ભં દધાર વિધિવદ્વસુદેવેન સઙ્ગતા
કંસે દેવકીના પ્રથમ પુત્રનો વધ કર્યો — વ્યાસ કહે છે: સમય આવતા, દેવકી, દેવતાસમાન રૂપાળી, વસુદેવ સાથે વિધિ પ્રમાણે સંકળાઈ, અને ગર્ભ ધારણ કર્યો.
પૂર્ણેઽથ દશમે માસે સુષુવે સુતમુત્તમમ્ । રૂપાવયવસમ્પન્નં દેવકી પ્રથમં યદા
દસમો મહિનો પૂરું થતાં, દેવકીએ સુંદર અને સર્વાંગી સુપુત્રનો જન્મ આપ્યો — એ તેમનો પ્રથમ બાળક હતો.
તદાઽઽહ વસુદેવસ્તાં સત્યવાક્યાનુમોદિતઃ । ભાવિત્વાચ્ચ મહાભાગો દેવકીં દેવમાતરમ્
પછી વસુદેવે, સત્ય વચન સ્વીકારીને અને વિચાર કરીને, દેવકી દેવમાતાને સંબોધન કર્યું.
વરોરુ સમયં મે ત્વં જાનાસિ સ્વસુતાર્પણે । મોચિતા ત્વં મહાભાગે શપથેન મયા તદા
સુંદર કમરવાળી, તું જાણે છે કે બાળકો આપવા માટે મેં શું વચન આપ્યું હતું; મહાભાગ્યવતી, એ સમયે મેં તને શપથથી મુક્ત કરી હતી.
ઇમં પુત્રં સુકેશાન્તે દાસ્યામિ ભ્રાતૃસૂનવે । (ખલે કંસે વિનાશાર્થં દૈવે કિં વા કરિષ્યસિ ।)
આ સુંદર વાળવાળાં પુત્રને હું તારા ભાઈના પુત્રને આપી દઈશ; (દૈવ સામે શું કરી શકીશ, કે દુષ્ટ કંસના નાશ માટે શું કરી શકીશ?)
સર્વેષાં કિલ જીવાનાં કાલપાશાનુવર્તિનામ્ । ભોક્તવ્યં સ્વકૃતં કર્મ શુભ વા યદિ વાશુભમ્
સમયના બંધમાં બંધાયેલા બધા જીવોએ પોતાનું કરેલું કર્મ — સારું કે ખરાબ — ભોગવવું જ પડે છે.
પ્રારબ્ધં સર્વથૈવાત્ર જીવસ્ય વિધિનિર્મિતમ્ । દેવક્યુવાચ સ્વામિન્ પૂર્વં કૃતં કર્મ ભોક્તવ્યં સર્વથા નૃભિઃ
જીવ માટે જે પ્રારબ્ધ છે, એ હંમેશા દૈવથી નિર્ધારિત હોય છે. દેવકી કહે છે: સ્વામી, દરેક માણસે પોતે કરેલું કર્મ ભોગવવું જ પડે છે.
તીર્થૈસ્તપોભિર્દાનૈર્વા કિં ન યાતિ ક્ષયં હિ તત્ । લિખિતો ધર્મશાસ્ત્રેષુ પ્રાયશ્ચિત્તવિધિર્નૃપ
તીર્થ, તપ અને દાનથી એ કેમ નાશ પામતું નથી? રાજા, ધર્મશાસ્ત્રોમાં પ્રાયશ્ચિત્તની રીત લખેલી છે.
પૂર્વાર્જિતાનાં પાપાનાં વિનાશાય મહાત્મભિઃ । બ્રહ્મહા હેમહારી ચ સુરાપો ગુરુતલ્પગઃ
પહેલાંના જન્મમાં કરેલા પાપોનો નાશ કરવા માટે મહાન આત્માઓએ કહ્યું છે કે બ્રાહ્મણ હત્યા કરનાર, સોનાં ચોરનાર, દારૂ પીનાર અને ગુરુની પત્ની સાથે દોષ કરનાર પણ—
દ્વાદશાબ્દવ્રતે ચીર્ણે શુદ્ધિં યાતિ યતસ્તતઃ । મન્વાદિભિર્યથોદ્દિષ્ટં પ્રાયશ્ચિત્તં વિધાનતઃ
—બાર વર્ષનું વ્રત પાળે તો શુદ્ધિ પામે છે; તેથી મનુ અને અન્ય વિધાતાઓએ જે રીતે expiation કરવાનું કહ્યું છે, એ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ.
તથા કૃત્વા નરઃ પાપાન્મુચ્યતે વા ન વાનઘ । વિગીતવચનાસ્તે કિં મુનયસ્તત્ત્વદર્શિનઃ
પણ એવું કરીને માણસ ખરેખર પાપમાંથી મુક્ત થાય છે કે નહીં, હે પાપરહિત! તત્વને જાણનાર ઋષિઓ એ વિષયમાં શું કહે છે?
યાજ્ઞવલ્ક્યાદયઃ સર્વે ધર્મશાસ્ત્રપ્રવર્તકાઃ । ભવિતવ્યં ભવત્યેવ યદ્યેવં નિશ્ચયઃ પ્રભો
યાજ્ઞવલ્ક્ય અને અન્ય ધર્મશાસ્ત્રના પ્રચારકોએ કહ્યું છે કે જે થવાનું છે, એ ચોક્કસ થાય છે, જો એવી નિશ્ચયતા હોય, હે પ્રભુ.
આયુર્વેદઃ સ મિથ્યૈવ મન્ત્રવાદાસ્તથાખિલાઃ । ઉદ્યમસ્તુ વૃથા સર્વમેવં ચેદ્દૈવનિર્મિતમ્
જો બધું ભાગ્યથી જ નિર્ધારિત હોય, તો આયુર્વેદ ખોટું છે, બધા મંત્ર પણ ખોટા છે, અને દરેક પ્રયત્ન વ્યર્થ છે.
ભવિતવ્યં ભવત્યેવ પ્રવૃત્તિસ્તુ નિરર્થિકા । અગ્નિષ્ટોમાદિકં વ્યર્થં નિયતં સ્વર્ગસાધનમ્
જો જે થવાનું છે એ ચોક્કસ થાય છે, તો બધું કાર્ય નિરર્થક છે; અગ્નિષ્ટોમ અને અન્ય યજ્ઞો, જે સ્વર્ગમાં લઈ જાય છે એમ કહેવાય છે, એ પણ વ્યર્થ છે.
યદા તદા પ્રમાણં હિ વૃથૈવ પરિભાષિતમ્ । વિતથે તત્પ્રમાણે તુ ધર્મોચ્છેદઃ કુતો ન હિ
જો એવું છે, તો શાસ્ત્રનો આધાર પણ વ્યર્થ થઈ જાય છે, અને બધા ચર્ચા પણ નિરર્થક છે; અને જો એ આધાર ખોટો છે, તો ધર્મનો નાશ કેમ ન થાય?
ઉદ્યમે ચ કૃતે સિદ્ધિઃ પ્રત્યક્ષેણૈવ સાધ્યતે । તસ્માદત્ર પ્રકર્તવ્યઃ પ્રપઞ્ચશ્ચિત્તકલ્પિતઃ
પરંતુ જ્યારે પ્રયત્ન કરવામાં આવે છે, ત્યારે સફળતા સીધી મળે છે; તેથી આ વિષયમાં કાર્ય કરવું જોઈએ, કારણ કે જગત મનથી રચાય છે.
યથાયં બાલકઃ ક્ષેમં પ્રાપ્નોતિ મમ પુત્રકઃ । મિથ્યા યદિ પ્રકર્તવ્યં વચનં શુભમિચ્છતા
જેમ કોઈ બાળક માટે શુભ ઈચ્છનાર કહે છે, 'મારો પુત્ર સુરક્ષિત રહે,' એ વાત ખોટી હોય તો પણ, શુભ ઈચ્છનાર એ કહેવું જોઈએ.
ન તત્ર દૂષણં કિઞ્ચિત્પવદન્તિ મનીષિણઃ । વસુદેવ ઉવાચ નિશામય મહાભાગે સત્યમેતદ્ બ્રવીમિ તે
એમાં કોઈ દોષ નથી, એવું વિદ્વાન લોકો કહે છે; વસુદેવ બોલ્યા: હે મહાભાગ્યવતી, સાંભળો, હું તમને સાચું કહું છું.