પુનર્વિચારયામાસ મરણં મેઽસ્ત્યહો સ્વસા । પાપેનાપિ પ્રકર્તવ્યા દેહરક્ષા વિપશ્ચિતા
પછી ફરી વિચાર્યું, ‘અરે, જો હું મારી બહેનને ના મારું, તો હું મરી જઈશ; પાપ કરીને પણ, બુદ્ધિમાન પોતાનું શરીર બચાવે છે.’
પ્રાયશ્ચિત્તેન પાપસ્ય શુદ્ધિર્ભવતિ સર્વદા । પ્રાણરક્ષા પ્રકર્તવ્યા બુધૈરપ્યેનસા તથા
પ્રાયશ્ચિતથી પાપ હંમેશા શુદ્ધ થાય છે; જીવન બચાવવું જરૂરી હોય, તો બુદ્ધિમાન પણ પાપ કરે છે.
વિચિન્ત્ય મનસા કંસઃ ખડ્ગમાદાય સત્વરઃ । જગ્રાહ તાં વરારોહાં કેશેષ્વાકૃષ્ય પાપકૃત્
એ રીતે મનમાં વિચાર કરીને, કંસે તરત જ તલવાર ઉઠાવી અને પાપી કાર્ય કરીને, એ સુંદર સ્ત્રીને વાળ પકડીને પકડી લીધી.
કોશાત્ખડ્ગમુપાકૃષ્ય હન્તુકામો દુરાશયઃ । પશ્યતાં સર્વલોકાનાં નવોઢાં તાં ચકર્ષ હ
તલવાર ખોળામાંથી કાઢી, દુષ્ટ ઈરાદાથી મારવા માટે, તેણે નવી-વધેલી સ્ત્રીને બધા લોકોએ જોતા ખેંચી લીધી.
હન્યમાનાઞ્ચ તાં દૃષ્ટ્વા હાહાકારો મહાનભૂત્ । વસુદેવાનુગા વીરા યુદ્ધાયોદ્યતકાર્મુકાઃ
તેને મારવા જઈ રહ્યા હતા, એ જોઈને મોટો હાહાકાર થયો; વસુદેવના સાથી વીરોએ ધનુષ તૈયાર કરીને યુદ્ધ માટે તૈયાર થયા.
મુઞ્ચ મુઞ્ચેતિ પ્રોચુસ્તં તે તદાદ્ભુતસાહસાઃ । કૃપયા મોચયામાસુર્દેવકીં દેવમાતરમ્
‘છોડી દો, છોડી દો!’ એમ તે અદભુત સાહસવાનોએ喊્યા; દયાથી, તેમણે દેવકી, દેવમાતાને મુક્ત કરી.
તદ્યુદ્ધમભવદ્ ઘોરં વીરાણાઞ્ચ પરસ્પરમ્ । વસુદેવસહાયાનાં કંસેન ચ મહાત્મના
પછી વીરોએ એકબીજામાં ભયાનક યુદ્ધ થયું, વસુદેવના સહાયકો અને મહાન કંસ વચ્ચે.
વર્તમાને તથા યુદ્ધે દારુણે લોમહર્ષણે । કંસં નિવારયામાસુર્વૃદ્ધા યે યદુસત્તમાઃ
એ ભયાનક અને રોમાંચક યુદ્ધ ચાલતું હતું, ત્યારે વૃદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ યદુઓએ કંસને રોકી દીધો.
પિતૃષ્વસેયં તે વીર પૂજનીયા ચ બાલિશા । ન હન્તવ્યા ત્વયા વીર વિવાહોત્સવસઙ્ગમે
‘આ તારી પિતાની બહેન છે, વીર, અને પૂજનીય છે, બાલિશ; લગ્નના ઉત્સવ સમયે તું તેને મારી ન શકે, વીર.’
સ્ત્રીહત્યા દુઃસહા વીર કીર્તિઘ્ની પાપકૃત્તમા । ભૂતભાષિતમાત્રેણ ન કર્તવ્યા વિજાનતા
સ્ત્રીહત્યા અતિ દુઃખદાયી છે, વીર, તે કીર્તિને નષ્ટ કરે છે અને સૌથી મોટું પાપ છે; માત્ર ભવિષ્યવાણીના આધારે જ બુદ્ધિમાન કામ ન કરે.
અન્તર્હિતેન કેનાપિ શત્રુણા તવ ચાસ્ય વા । ઉદિતેતિ કુતો ન સ્યાદ્વાગનર્થકરી વિભો
કોઈ છુપાયેલા દુશ્મન દ્વારા, તારા કે એની, અથવા એ અવાજ ઉઠે ત્યારે, એ અવાજ વ્યર્થ કેમ ન હોય, પ્રભુ?
યશસસ્તે વિઘાતાય વસુદેવગૃહસ્ય ચ । અરિણા રચિતા વાણી ગુણમાયાવિદા નૃપ
તે તારા યશ અને વસુદેવના ઘરની હાનિ લાવશે; આવું વાક્ય કોઈ દુશ્મન, માયા જાણનારો, બોલી શકે છે, રાજા.
બિભેષિ વીરસ્ત્વં ભૂત્વા ભૂતભાષિતભાષયા । યશોમૂલવિઘાતાર્થમુપાયસ્ત્વરિણા કૃતઃ
તમે તો વીર છો, છતાં ડરતા છો અને ભૂતની ભાષામાં બોલો છો; આ તો તમારી યશની મૂળને નાશ કરવા માટે ઉતાવળે બનાવેલી યોજના હતી.
પિતૃષ્વસા ન હન્તવ્યા વિવાહસમયે પુનઃ । ભવિતવ્યં મહારાજ ભવેચ્ચ કથમન્યથા
પિતાની બહેનને લગ્ન સમયે કદી પણ મારી શકાય નહીં; મહારાજ, એ જ રીતે થવું જોઈએ, બીજું કેવી રીતે થઈ શકે?
એવં તૈર્બોધ્યમાનોઽસૌ નિવૃત્તો નાભવદ્યદા । તદા તં વસુદેવોઽપિ નીતિજ્ઞઃ પ્રત્યભાષત
એ રીતે સમજાવ્યા છતાં, તે અટક્યો નહીં; ત્યારે નીતિ જાણનાર વસુદેવએ તેને સંબોધન કર્યું.
કંસ સત્યં બ્રવીમ્યદ્ય સત્યાધારં જગત્ત્રયમ્ । દાસ્યામિ દેવકીપુત્રાનુત્પન્નાંસ્તવ સર્વશઃ
કંસ, આજે હું સાચું બોલું છું — સત્ય ત્રણેય લોકને આધાર આપે છે; હું તને દેવકીના બધા બાળકો, જે હજુ જન્મ્યા નથી, આપી દઈશ.
જાતં જાતં સુતં તુભ્યં ન દાસ્યામિ યદિ પ્રભો । કુમ્ભીપાકે તદા ઘોરે પતન્તુ મમ પૂર્વજાઃ
પ્રભુ, જો હું તને દરેક બાળક જન્મે ત્યારે ન આપું, તો મારા પૂર્વજો ભયાનક કુંભીપાક નરકમાં પડી જાય.
શ્રુત્વાથ વચનં સત્યં પૌરવા યે પુરઃસ્થિતાઃ । ઊચુસ્તે ત્વરિતાઃ કંસં સાધુ સાધુ પુનઃ પુનઃ
સત્ય વચન સાંભળીને, આગળ ઊભેલા પૌરવોએ ઉત્સાહપૂર્વક કંસને વારંવાર કહ્યું: 'સારા, સારા.'
ન મિથ્યા ભાષતે ક્વાપિ વસુદેવો મહામનાઃ । કેશં મુઞ્ચ મહાભાગ સ્ત્રીહત્યા પાતકં તથા
મહાન મનવાળા વસુદેવ કદી પણ ખોટું બોલતા નથી; મહાભાગ્યશાળી, કેશિનીને મુક્ત કરો અને સ્ત્રીહત્યાનો પાપ ટાળો.
વ્યાસ ઉવાચ એવં પ્રબોધિતઃ કંસો યદુવૃદ્ધૈર્મહાત્મભિઃ । ક્રોધં ત્યક્ત્વા સ્થિતસ્તત્ર સત્યવાક્યાનુમોદિતઃ
વ્યાસ કહે છે: એ રીતે યદુવંશના મહાન વૃદ્ધોએ સમજાવ્યા પછી, કંસે ગુસ્સો છોડીને, સત્ય વચનને સ્વીકારીને ત્યાં જ રહ્યો.
તતો દુન્દુભયો નેદુર્વાદિત્રાણિ ચ સસ્વનુઃ । જયશબ્દસ્તુ સર્વેષામુત્પન્નસ્તત્ર સંસદિ
પછી નગરમાં ઢોલ વાગ્યા અને વાદ્યયંત્રો બજર્યા; ત્યાં એકઠા થયેલા સૌ લોકોમાં જયજયકાર ઊઠ્યો.
પ્રસાદ્ય કંસં પ્રતિમોચ્ય દેવકીં મહાયશાઃ શૂરસુતસ્તદાનીમ્ । જગામ ગેહં સ્વજનાનુવૃત્તો નવોઢયા વીતભયસ્તરસ્વી
કંસને પ્રસન્ન કરીને અને દેવકીને મુક્ત કરીને, મહાયશવી શૂરપુત્રે પોતાની નવી પત્ની અને સ્વજન સાથે, નિર્ભય અને ઝડપી, ઘેર ગયો.
કંસેન દેવકીપ્રથમપુત્રવધવર્ણનમ્ વ્યાસ ઉવાચ અથ કાલે તુ સમ્પ્રાપ્તે દેવકી દેવરૂપિણી । ગર્ભં દધાર વિધિવદ્વસુદેવેન સઙ્ગતા
કંસે દેવકીના પ્રથમ પુત્રનો વધ કર્યો — વ્યાસ કહે છે: સમય આવતા, દેવકી, દેવતાસમાન રૂપાળી, વસુદેવ સાથે વિધિ પ્રમાણે સંકળાઈ, અને ગર્ભ ધારણ કર્યો.
પૂર્ણેઽથ દશમે માસે સુષુવે સુતમુત્તમમ્ । રૂપાવયવસમ્પન્નં દેવકી પ્રથમં યદા
દસમો મહિનો પૂરું થતાં, દેવકીએ સુંદર અને સર્વાંગી સુપુત્રનો જન્મ આપ્યો — એ તેમનો પ્રથમ બાળક હતો.
તદાઽઽહ વસુદેવસ્તાં સત્યવાક્યાનુમોદિતઃ । ભાવિત્વાચ્ચ મહાભાગો દેવકીં દેવમાતરમ્
પછી વસુદેવે, સત્ય વચન સ્વીકારીને અને વિચાર કરીને, દેવકી દેવમાતાને સંબોધન કર્યું.
વરોરુ સમયં મે ત્વં જાનાસિ સ્વસુતાર્પણે । મોચિતા ત્વં મહાભાગે શપથેન મયા તદા
સુંદર કમરવાળી, તું જાણે છે કે બાળકો આપવા માટે મેં શું વચન આપ્યું હતું; મહાભાગ્યવતી, એ સમયે મેં તને શપથથી મુક્ત કરી હતી.
ઇમં પુત્રં સુકેશાન્તે દાસ્યામિ ભ્રાતૃસૂનવે । (ખલે કંસે વિનાશાર્થં દૈવે કિં વા કરિષ્યસિ ।)
આ સુંદર વાળવાળાં પુત્રને હું તારા ભાઈના પુત્રને આપી દઈશ; (દૈવ સામે શું કરી શકીશ, કે દુષ્ટ કંસના નાશ માટે શું કરી શકીશ?)
સર્વેષાં કિલ જીવાનાં કાલપાશાનુવર્તિનામ્ । ભોક્તવ્યં સ્વકૃતં કર્મ શુભ વા યદિ વાશુભમ્
સમયના બંધમાં બંધાયેલા બધા જીવોએ પોતાનું કરેલું કર્મ — સારું કે ખરાબ — ભોગવવું જ પડે છે.
પ્રારબ્ધં સર્વથૈવાત્ર જીવસ્ય વિધિનિર્મિતમ્ । દેવક્યુવાચ સ્વામિન્ પૂર્વં કૃતં કર્મ ભોક્તવ્યં સર્વથા નૃભિઃ
જીવ માટે જે પ્રારબ્ધ છે, એ હંમેશા દૈવથી નિર્ધારિત હોય છે. દેવકી કહે છે: સ્વામી, દરેક માણસે પોતે કરેલું કર્મ ભોગવવું જ પડે છે.
તીર્થૈસ્તપોભિર્દાનૈર્વા કિં ન યાતિ ક્ષયં હિ તત્ । લિખિતો ધર્મશાસ્ત્રેષુ પ્રાયશ્ચિત્તવિધિર્નૃપ
તીર્થ, તપ અને દાનથી એ કેમ નાશ પામતું નથી? રાજા, ધર્મશાસ્ત્રોમાં પ્રાયશ્ચિત્તની રીત લખેલી છે.